Отправлено: 07.08.06 16:06. Заголовок: Иордан, историк готов

Вот такая версия:
Как пишет в «Гетике» сам Иордан, он служил нотарием у восточно-римского полководца Гунтигеса Базы (кстати, из рода Амалов), до момента своего обращения. Под этим обращением обычно полагают переход Иордана из арианства в католичество. Однако возможно предположить следующее: в 538г. Гунтигес База был направлен в Италию на подмогу осажденному в Риме Велизарию. Очевидно, Иордан последовал за ним. Как пишет сам Иордан, после своего обращения он оставил свою службу нотарием. Видимо, переход из арианства в католичество сам по себе не является еще причиной для оставления такой службы. Возможно другое: поступление Иордана в духовное сословие, принятие им сана, что часто влекло за собой и принятие нового имени. В этой связи следует упомянуть, что некоторые поздние копии рукописи Иордана указывают в качестве автора епископа Равенны. Известно, что в 546-566гг. епископом Равенны был Максимиан.
В связи с изложенным интересно предположение о том, что, прибыв с Гунтигесом Базой в Италию, Иордан принял духовный сан и второе, духовное имя – Максимиан, оставил службу нотария и через несколько лет стал епископом Равенны.
Однако существуют сильные контрдоводы: Иордан в своих трудах нигде не упоминает о том, он был епископом; его труды изданы именно под светским (условно говоря) именем Иордана. Допустим, Иордан был необычайно скромным человеком. Но упоминающий о нем Равеннский космограф также не называет его епископом, что было бы весьма естественно для жителя Равенны.
Поэтому, скорее всего, Иордан и равеннский епископ Максимиан – разные люди. Жаль, поскольку в ином случае мы могли бы видеть портрет Иордана на знаменитой мозаике «Юстиниан со свитой» из базилики св.Вителия в Равенне.

 Отправлено: 14.08.06 08:05. Заголовок: Re:

Не совсем согласен - скорее, это отголоски эллинистической культуры. На предыдущем доводе настаивал потому, что имена "Григорий" и "Феофилакт" в Риме точно были в то время.

 Отправлено: 14.08.06 20:52. Заголовок: Re:

Izosin пишет:

цитата:

Aurelius пишет: цитата: "Равеннский экзархат. Византийцы в Италии" // 251 руб. в "Фаланстере" Сегодня приобрел. Еще раз спасибо, уважаемый Сульпиций!

Эх, Изосин, Изосин, Вы купили, видимо, последний экземпляр этой книги в Москве.
В "Фаланстере" это был последний экземпляр. Поехал в "Гнозис" - там тоже нет.
Надежду на покупку не теряю, но как-то взгрустнулось мне...

 Отправлено: 14.08.06 21:16. Заголовок: Re:

Aurelius пишет:

цитата:

Эх, Изосин, Изосин, Вы купили, видимо, последний экземпляр этой книги в Москве.

Ох, это неумышленно.
Если вдруг не найдете - я могу потом дать Вам свой экземпляр.

 Отправлено: 14.08.06 22:47. Заголовок: Re:

Izosin пишет:

цитата:

Если вдруг не найдете - я могу потом дать Вам свой экземпляр.

Спасибо! :)
НО все-таки постараюсь найти и купить!

 Отправлено: 15.08.06 08:31. Заголовок: Re:

Начал читать. Во вступлении автор - О.Р.Бородин - отмечет, что занимается этой темой 25 лет. Наверное, знает толк в предмете.

 Отправлено: 15.08.06 08:32. Заголовок: Re:

У меня возник вопрос - а сколько всего таких экзархатов было в то время в Византии? Встречал упоминание об африканском (карфеганском) экзархате.

 Отправлено: 15.08.06 08:44. Заголовок: Re:

Aurelius пишет:

цитата:

У меня возник вопрос - а сколько всего таких экзархатов было в то время в Византии? Встречал упоминание об африканском (карфеганском) экзархате.

Вроде бы в такой форме - как заморское наместничество с неразделенными гражданской и военной властями - их и было два. Правда, встречал информацию о том, что "экзархаты были прообразами фем". Может быть, в какой-то период экзархаты были промежуточной формой от провинций к фемам?

 Отправлено: 15.08.06 10:42. Заголовок: Re:

А в Испании территории, отвоенные у вестготов, как управлялись? Или там были столь небольшие владения, что они не требвоали создания экзархата?

У Д. Клауде нашел упоминание о том, что Либерий "до 529 г. управлял восстановленной галльской префектурой претория, в сферу юрисдикции которой вероятно, входила и Испания".

 Отправлено: 15.08.06 10:54. Заголовок: Re:

Aurelius пишет:

цитата:

У Д. Клауде нашел упоминание о том, что Либерий "до 529 г. управлял восстановленной галльской префектурой претория, в сферу юрисдикции которой вероятно, входила и Испания".

Это была префектура, воссозданная Теодерихом Великим после присоединения заальпийских территорий. Разумеется, на Испанию она не распространялась. Ведь Велизарий высадился в Африке только в 533г., не говоря уже об Италии. Однако, если правильно помню, Либерий, служивший еще Одоакру (!), перешел на службу к византийцам и действительно был направлен Юстинианом в Испанию. Как там было организовано управление - сказать не готов.

 Отправлено: 15.08.06 11:34. Заголовок: Re:

Скажите, уважаемый Изосин, а Вам не встречалось упоминаний того, как управлялись Апулия и Калабрия?

 Отправлено: 15.08.06 11:41. Заголовок: Re:

Насколько я могу судить, Апулия, Калабрия, равно как Лукания и Сицилия, пока принадлежали Византии, в административном отношении находились под юрисдикцией экзарха, хотя, конечно, в политическом, экономическом, да и демографическом отношении составляли особый регион.

 Отправлено: 15.08.06 11:49. Заголовок: Re:

А как думаете, римская система корректоров не была восстановлена?

 Отправлено: 15.08.06 16:39. Заголовок: Re:

Думаю, будет целесообразно выделить из этой темы явно уходящую в сторону тему о Равеннском экзархате.

 Отправлено: 16.08.06 06:33. Заголовок: Re:

Спасибо!

 Отправлено: 20.08.06 11:14. Заголовок: Re:

Izosin пишет:

цитата:

Поэтому, скорее всего, Иордан и равеннский епископ Максимиан – разные люди.

Видимо, всё же действительно разные. Есть сведения о до-епископской жизни Максимиана – он был диаконом в Поле, в Истрии. Именно Максимиан первым из равеннских епископов добился сана архиепископа. Более того, Максимиан даже получил от императора паллиум, который на Востоке носили лишь патриархи, а в Италии – только папа (правда, в Vв. ее и епископы Остии). Судя по всему, Максимиан был лично знаком с Юстинианом, который поставил Равеннскую архиепископию в особое положение еще и тем, что перенес мощи ее покровителя св.Аполлинария в Константинополь.
Словом, Максимиан – явно не Иордан.