On-line: гостей 0. Всего: 0 [подробнее..]
АвторСообщение
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 10:54. Заголовок: Шумиха вокруг "Кода да Винчи"


Я тупой. Я не понимаю, зачем церковь делает ТАКУЮ рекламу фильму, остановить показ которого она всё равно не в силах? Тем более, что фильм скорее всего провалился бы в прокате.
Зачем эти демонстрации, эти заявления? Быть может, у церкви уже не осталось других методов для САМОрекламы, для привлечения внимания к себе?


Спасибо: 0 
Профиль
Ответов - 629 , стр: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 All [только новые]


Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 12:13. Заголовок: Re:


Хороший вопрос... с другой стороны, если на тебя клевещут - то почему ты должен молчать? Хотя, Браун хотя бы не претендует на достоверность или там историчность - написал художетвенную книжку, а вы уж как хотите так и читайте. Художественная литература исторической достоверности не требует, глупо требовать ее от романов Дюма или Вальтера Скотта. Кстати, мне тут такую картинку классную прислали:

[реклама вместо картинки]

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 12:18. Заголовок: Re:


Вообще я думаю- это пиар ход не более... Религия умирает, когда она перестаёт быть ньюсмейкером, когда вокруг неё затухают споры и скандалы, когда кончаются еретики... И главное: когда у неё умирает последний враг! Вот она и придумывает врагов.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 12:26. Заголовок: Re:


http://lenta.ru/news/2006/05/17/code/


 цитата:
Желающим узнать о святом Граале каннские критики рекомендуют смотреть "Индиану Джонса" Стивена Спилберга, а не "Код да Винчи" Рона Говарда. Закрытый пресс-показ долгожданного блокбастера прошел в Каннах 16 мая 2006 года. Картина вызвала многочисленные нарекания. "Ничего толком не работает: нет напряжения, нет романтики, не весело, наконец", - написал обозреватель газеты Boston Herald Стивен Шефер.



Делать церкви нечего. Ни один уважающий себя человек не отнесется с бреду Брауна серьезно. В смысле веры. Вывод моцй такой: церковь потеряла контрль над верующими, если боится.
Или, что еще хуже, договор у церкви с киношниками - рекламу фильму делают хором.

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 12:33. Заголовок: Re:


В соседней заметке на Ленте.Ру справедливо замечено, что: "если бы "подобная ложь и ошибки" распространялись о Коране или Холокосте, то они вызвали бы протесты по всему миру"
http://lenta.ru/news/2006/05/12/hanks/

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 12:36. Заголовок: Re:


При чём тут "ложь" и "ошибки"? Это художественный фильм, причём, позиционируемый как фантастика. Это не историческое кино, более того, не кино о Христе и не кино о Христовой вере.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 12:38. Заголовок: Re:


Хм. Во-первых, ислам и христианство это религии , а Холокост - совсем другое. Тут не до веселой чепухи.
Глупости, ложь и ошибки о Коране постоянно распространяются в СМИ. Кто из нас может сказать, что читал Коран и нает, о чем речь? Но все знают о кровавой сущности ислама и жесткокости шариата. Чтол-то особого протеста по всему миру не наблюдается.
Зря , все-таки. Ватикан воспринимает ерунду Браунскую в серьез. Ясно же - бред.

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 12:40. Заголовок: Re:


Да уж, давайте теперь сажать всех, кто говорит, что Холокоста не было. Чур, я первый!

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 12:43. Заголовок: Re:


Рыцарь, существует достаточно распространённая концепция, что Холокост являет собой своего рода "гражданскую религию" в той же Америкек, например. Так что определённые параллели между им и исламом (или христианством) провести всё же можно. Хотя это офф-топ здесь, конечно.

Спасибо: 0 
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 12:47. Заголовок: Re:


Янус пишет:

 цитата:
При чём тут "ложь" и "ошибки"? Это художественный фильм, причём, позиционируемый как фантастика



Я не о фильме, я о книге. Конечно, это художественная литература от которой глупо требовать исторической точности - никого ведь не смущает, что Ла Моль Дюма на двадцать лет моложе своего исторического прототипа. Однако ж, у всего есть пределы - если бы у того же Дюма на место Людовика XIV был поставлен Франциск I то это выходило бы далеко за рамки допустимых для художественной литературы неточностостей. У Брауна же герои совершенно спокойно читают гностические апокрифы на арамейском в текстах Кумрана - временной разрыв практически тот же самый.

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 12:48. Заголовок: Re:


Янус пишет:

 цитата:
Зря , все-таки. Ватикан воспринимает ерунду Браунскую в серьез. Ясно же - бред



Это мне ясно - вам ясно, большинство же в этих вопросах совершенно не разбирается.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 12:50. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
Хм. Во-первых, ислам и христианство это религии , а Холокост - совсем другое. Тут не до веселой чепухи.

Нормальненько. А в религии, значит, до веселой чепухи? Мне даже жаль, что Вы агностик -- то-то я бы посмеялся бы над Вашей верой, а потом посмотрел бы, как Вам это понравится.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 12:59. Заголовок: Re:


Артемий, Вы невнимательны. Я не скзал, что веру можно осмеевать. Просто считаю Холокост историческим событием, а не религией. Что там в Америке происходят я не знаю. Если бы написали - Холокост и распятие Христа - тогда можно было бы говорить о паралелях.
Далее. Браун даже не смеется над верой, он бредит. Те, кто не разбирается в вопросах религии, ничего не поймут и не будут оскорблены. Человек же верующий не должен обращать внимание на глупости, подобные "Коду Да Винчи". Артемий, неужели подобная чепуха способна наневти вред вашей вере?
А если у Вас возникает желание посмеятс над моей верой, я даже не знаю, что и думать. Так рассуждает христиианин? Я позволял себя подобные высказывания или желания?
Не понравится никому, когда нед верой его смеются. Но ведь Браун не смеется, он бредит.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:04. Заголовок: Re:


Янус, предположим, что латвийский (например) кинорежиссер снял фильм о второй мировой войне, в котором будут героизированы войска СС и демонизирована советская армия. Вроятно, такой фильм повлек бы за собой различные демонстрации и заявления со стороны российских официальных лиц (и, полагаю, не только их). В этом случае Вы тоже недоумевали бы: "Неужели у российского правительства не осталось других методов привлечь к себе внимание?"

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:06. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
Ни один уважающий себя человек не отнесется с бреду Брауна серьезно.


А по моим впечатлениям, не так уж мало людей воспринимает эту книгу вполне серьезно.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:09. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
Просто считаю Холокост историческим событием, а не религией.


Рыцарь, здесь дело даже не в том - историческое, не историческое...
Если бы сейчас сняли фильм, скажем, о том, что такого человека, как Луций Корнелий Сулла, не было в природе, - никого бы это не обеспокоило. В мире крайне мало людей, которых волнует Л. Корнелий Сулла и его достижения.
Но в данном случае речь идет о вещах, которые сильно задевают людей эмоционально. Потому люди и протестуют.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:10. Заголовок: Re:


Я действительно не понимаю, как можно воспринимать "Код да Винчи" серьезно.
Это всего лишь детектив, причем - плохой. Да, допускаю - верующим неприятно читать такое. Но воспринимать серьезно? Хм.

Спасибо: 0 
Профиль
rspzd
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:11. Заголовок: Re:


Val wrote:

 цитата:
Холокост являет собой своего рода "гражданскую религию" в той же Америкек, например.


Религия
(от лат. religio - благочестие, набожность, святыня, предмет культа), мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), которые основываются на вере в существование (одного или нескольких) богов, "священного", т. е. той или иной разновидности сверхъестественного. (БСЭ)

Существует ли какой-то культ (специфические действия) относительно Холокоста?

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:16. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
А если у Вас возникает желание посмеятс над моей верой, я даже не знаю, что и думать. Так рассуждает христиианин?

У меня нет желания смеяться над Вашей верой, и быть не может. И дело не во мне, а в Вашем доводе, что над Холокостом смеяться нельзя, а над верой -- можно. Должно быть, Вы неточно выразили свою мысль.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:19. Заголовок: Re:


Элия, я неточно выразился. Дело не в исторической достоверности событий олокоста. Дело в том, что неправомерно ставить в один ряд релиию и событие. Это разные вещи.
Людей задевает эмоционально утверждение, что Иисус был женат и имел детей. Допустим. Меня лично больше задевает эмоционально сам роман. Не сюжет, а исполнение. Такие книги нужно сжигать, авторов уничтожеть. Придумать можно все, что угодно. Вопрос - для чего? Для чего Браун написал эту книжонку? Поражзить широтой размаха? Удивить всех? Просто, делать ло нечего? Хотел показать свои обширные познания в теологии?
Хм.. не могу относиться серьжежно к книге, где на каждом шагу ошибки. Где сюжет не продуман, герои мертвы, поступки не мотивированны да еще все это приправлено претензией на сенсацию.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:21. Заголовок: Re:


Артемий wrote:

 цитата:
И дело не во мне, а в Вашем доводе, что над Холокостом смеяться нельзя, а над верой -- можно. Должно быть, Вы неточно выразили свою мысль.


Разумеется, я не это имел в виду. Я не утвреждал, что над верой можно смеятся, а над Холокостом нельзя. Я сказал, что это разные понятия.
Над верой смяться нельзя. Но Браун не смеется, он глупости говорит, не заслуживающие внимания.

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:24. Заголовок: Re:


rspzd пишет:

 цитата:
Существует ли какой-то культ (специфические действия) относительно Холокоста?



Культ - существует, с верой в сверхъестественное там сложно, а культ есть.

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:25. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Янус, предположим, что латвийский (например) кинорежиссер снял фильм о второй мировой войне, в котором будут героизированы войска СС и демонизирована советская армия. Вроятно, такой фильм повлек бы за собой различные демонстрации и заявления со стороны российских официальных лиц (и, полагаю, не только их). В этом случае Вы тоже недоумевали бы: "Неужели у российского правительства не осталось других методов привлечь к себе внимание?"


Я считаю сравнение некорректным. Снятие подобного фильма с рекламкой СС - это политический вопрос. Дело церкви - всё-таки спасать души, а не играть в политику.
В случае с фильмом по Брауну речь идёт о неосознаваемом иерархами церкви участии в его рекламной кампании. В том-то и дело, что церковь ничего не может сделать, ведь и кинофестиваль в Каннах, и вообще кинопрокатчики - это чисто коммерческие, негосударственные структуры. То есть, у церкви нет иного способа воздействия, как воздействие на паству путём очевидной профанации. Именно профанации, ведь фильм не является историческим.
Напротив, в гипотетической ситуации с фильмом про СС российские органы власти могут воздействовать на его авторов. Во-первых, апеллируя к прописанному в законодательных актах европейских стран запрету на пропаганду фашизма. Во-вторых, запрещая показ в России.

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:26. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
Хотел показать свои обширные познания в теологии?



Где ж там обширность-то? Он с таким пафосом и гордностью излагает весьма поверхностные вещи, что это смех вызывает. Если б с этой книгой так не носились я б вряд ли сумел дочитать до конца - бросил бы на третьем десятке страниц.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:28. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
Я действительно не понимаю, как можно воспринимать "Код да Винчи" серьезно.


Рыцарь, ну, что я могу Вам сказать... Поверьте мне на слово, что ли...
Понимаете, не знаю, как у вас или в других странах, но в нашей стране живет достаточно много людей, которые знакомы с христианской религией и историей христианства более чем поверхностно. Проще говоря, практически ничего о них не знают. И, тем не менее, каким-то образом ассоциируют себя с христианством. Они могут не знать догматов, не исполнять обряды, не бывать в церкви, но, так сказать, "абстрактно интересоваться". И на вопрос, верят ли они в Бога, они ответят, что да, конечно, верят...
И вот, если они натыкаются на книгу, где популярным языком изложена столь захватывающая и таинственная история, - они с легкостью на нее купятся. Ведь эту книгу во много раз проще прочитать и понять, чем церковные тексты. Эти люди просто не увидят всех этих многочисленных дыр, которые видит человек, знакомый с вопросом. Люди будут составлять себе представление о Христе и христианстве по "Коду да Винчи". Они будут считать, что знакомы с последними научными достижениями в этой области, а церковь состоит из мракобесов и ретроградов, в течение многих веков скрывавших от людей истину.
Тут есть от чего прийти в ужас.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:32. Заголовок: Re:


Так а я о чем? Книга дрянь. Ошибок полно. Или очевидные вещи преподносятся как откровения.
И с ивритом напутал.
Я дочитал до конца на спор. Иначе бросил бы в самом начале. На глупости времени жаль.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:34. Заголовок: Re:



 цитата:
Дело в том, что неправомерно ставить в один ряд релиию и событие. Это разные вещи.


Извините, я не понимаю, что Вы хотите этим сказать. Нельзя ли как-то более развернуто?


 цитата:
Вопрос - для чего? Для чего Браун написал эту книжонку?


По-моему, мотивы Брауна - сейчас это уже вопрос десятый. Речь идет о том, что у него в итоге получилось. Получилась книга, которая раскупается миллионными тиражами и приобрела огромную популярность, книга, по которой многие люди составляют мнение о христианстве. Вы можете удивляться сколько угодно, но это так...
Я думаю, что в такой ситуации христианская церковь имеет полное моральное право на самозащиту.

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:35. Заголовок: Re:



 цитата:
Вопрос - для чего? Для чего Браун написал эту книжонку?



Для чего, для чего - денег заработать! Думаю сам то Браун прекрасно понимает какую ерунду пишет, просто ему очень нравится сам процесс игры в ерунду - не говоря уж о деньгах, который тот ему приносит.



Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:39. Заголовок: Re:


Aelia wrote:

 цитата:
Рыцарь, ну, что я могу Вам сказать... Поверьте мне на слово, что ли...


Верю. Более того - я даже знаком с такими людьми. Но они для меня остаются загадкой.
Не хочу никого обидеть, но вот история. У моей престарелой бабушки работает женщина по уходу. Вот захожу однажды в дом, там эта самая женщина сидит и листает Булгакова. Как раз "МиМ" показывали.
"Ой, - говорит дама, - что-то ничего я в этой книге не понимаю. Я вот сылашала, хорошая книга есть, новая, правда про хирстианство! вот бы ее почитать."Ну, приношу ей "Код". Она раостно благодарит - да, именно об этой книге речь. Потом еще долго благодарила, когда прочла. Когда я сказал, что о книге думаю, дама обиделась.
Но мне очень хочется верить, что таких людей мало.
Aelia wrote:

 цитата:
Люди будут составлять себе представление о Христе и христианстве по "Коду да Винчи". Они будут считать, что знакомы с последними научными достижениями в этой области, а церковь состоит из мракобесов и ретроградов, в течение многих веков скрывавших от людей истину.
Тут есть от чего прийти в ужас.


Увы. Вы правы. Но дело ведь даже не в христианстве! Книга написана плохо. Неуели это не видно?

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:45. Заголовок: Re:


Aelia wrote:

 цитата:
Извините, я не понимаю, что Вы хотите этим сказать. Нельзя ли как-то более развернуто?


Да, косноязычие прогрессирует :(
Попробую. Холокост - это событие. Действие.
Религия же - идеология. Не история религии, не события, приведшие к вожникновению религии, а сама религия.
События и идеологии нельзя перечислять в одном ряду. Они разные по сути.
Холокост, восстание Бар-кохбы, Вторая мировая война, завоевание Цезарем Галии - это события.
Язычество, христианство, ислам, буддизм - религии, идеологии. Они не могут быть перечислены в одном рфяду с событиями. А вот события, происходившие в рамках религий - это уже другое. Распятие Христа, Кресстовый поход, завоевание Испании.


Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:45. Заголовок: Re:


Янус пишет:

 цитата:
Снятие подобного фильма с рекламкой СС - это политический вопрос. Дело церкви - всё-таки спасать души, а не играть в политику.


Сама концепция книги содержит достаточно тяжкие обвинения в адрес церкви. Фактически, у церкви только два варианта действий: либо сделать вид, что ничего не происходит (и тут же, будьте уверены, найдутся люди, которые истолкуют это как признание своей вины и отсутствие аргументов), либо выступить с опровержениями, тем самым привлекая к фильму дополнительное внимание. Я считаю, что первый вариант более достойный. При чем здесь какие-то игры в политику?


 цитата:
То есть, у церкви нет иного способа воздействия, как воздействие на паству путём очевидной профанации.


Извините, что это значит?


 цитата:

Напротив, в гипотетической ситуации с фильмом про СС российские органы власти могут воздействовать на его авторов. Во-первых, апеллируя к прописанному в законодательных актах европейских стран запрету на пропаганду фашизма. Во-вторых, запрещая показ в России.


А не кажется ли Вам, что такие действия тоже послужат рекламной кампанией для профашистского фильма? Начнется страшный шум во всех СМИ... фильм немедленно появится в интернете... у пиратов... и т.п, в общем, "запретный плод сладок". Людям станет интересно, что же это за ужасный такой фильм и действительно ли он так ужасен.

Спасибо: 0 
Профиль
Дилетант
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:47. Заголовок: Re:


Соглашусь с Элией, церковь просто пытается перестраховаться, на случай, если вдруг кто не поймет, что это - глупость. Ведь современное кино все чаще играет не только развлекательную, но и воспитательно-образовательную функцию, и если громко не оповестить людей, что в этом фильме никакого воспитания и образования нет, а совсем даже наоборот, то кто-то по неведению может купиться, а церковь потом обвинят в попустительстве и безразличии.
Карикатуры на пророка рисовать нельзя, а на Христа можно - явная дискриминация...

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:47. Заголовок: Re:


Aelia wrote:

 цитата:
Я думаю, что в такой ситуации христианская церковь имеет полное моральное право на самозащиту.


Имеет. Но вот эфект будет обратный. Эта самозащита только привлечет зрителей читателей.
"Если церковь так возмущается, значит, в ниге что-то есть".

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:49. Заголовок: Re:


nasty knight wrote:

 цитата:
Книга дрянь. Ошибок полно. Или очевидные вещи преподносятся как откровения.

Очевидные для кого?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:50. Заголовок: Re:



 цитата:
Так а я о чем? Книга дрянь. Ошибок полно. Или очевидные вещи преподносятся как откровения.
И с ивритом напутал.


Хоть книга и дрянь, но люди на нее покупаются. Очень жаль, но это так. От этого весь шум. Насколько я понимаю, это далеко не первая книга, где излагаются подобные идеи (Брауна некоторое время назад даже обвиняли в плагиате), но никогда раньше такой шум не поднимался. Потому что предшественникам Брауна не удалось оказать такого воздействия на умы людей.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:51. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
Книга написана плохо. Неуели это не видно?


Как видите, нет.

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:54. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Сама концепция книги содержит достаточно тяжкие обвинения в адрес церкви. Фактически, у церкви только два варианта действий: либо сделать вид, что ничего не происходит (и тут же, будьте уверены, найдутся люди, которые истолкуют это как признание своей вины и отсутствие аргументов), либо выступить с опровержениями, тем самым привлекая к фильму дополнительное внимание. Я считаю, что первый вариант более достойный. При чем здесь какие-то игры в политику?


Это какие же тяжкие обвинения? Что церковь веками скрывала от людей истину о Христе? Не стоит принижать уровень наших читателей, которые, думаю, в большинстве своём успешно сняли эту лапшу с ушей.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:55. Заголовок: Re:



 цитата:
Культ - существует, с верой в сверхъестественное там сложно, а культ есть.



А в гражданской религии вере в сверхъестественное места нет.

Спасибо: 0 
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:57. Заголовок: Re:



 цитата:
Духовное управление мусульман Нижегородской области (ДУМНО) призывает верующих бойкотировать показ фильма "Код да Винчи". Об этом корреспонденту ИА REGNUM сообщил руководитель аппарата ДУМНО Дамир Мухетдинов. По его словам, нижегородские мусульмане, "памятуя о том, как поддержали их представители других конфесий в ходе карикатурного скандала, считают, что любое глумление над святыми людьми, над пророками над посланниками бога никак не вписываются в концепцию понимания верующих людей".
...
В свою очередь пресс-секретарь нижегородской епархии, протоирей Игорь Пчелинцев сообщил корреспонденту ИА REGNUM, что епархия не планирует призывать верующих бойкотировать показ "Кода да Винчи", чтобы "не создавать фильму лишней рекламы".



http://www.regnum.ru/news/641325.html

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:57. Заголовок: Re:


Янус wrote:

 цитата:
Что церковь веками скрывала от людей истину о Христе?

Истина... Кабы знать, где истина.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 13:59. Заголовок: Re:



 цитата:
Холокост - это событие. Действие.
Религия же - идеология. Не история религии, не события, приведшие к вожникновению религии, а сама религия.
События и идеологии нельзя перечислять в одном ряду. Они разные по сути.
Холокост, восстание Бар-кохбы, Вторая мировая война, завоевание Цезарем Галии - это события.



В принципе, на эту тему уже достатончо говорилось. Однаок, коль речь вновь зашла об этом, повторюсь. Холокост - это и события, и идеология. Всё вместе. Говорить о том, что это понятие совершенно свободно от идеологии, просто глупо. Также и с религией.

Спасибо: 0 
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:00. Заголовок: Re:


AlterEgo пишет:

 цитата:
Янус wrote:

цитата:
Что церковь веками скрывала от людей истину о Христе?

Истина... Кабы знать, где истина.

Ну уж не у Брауна на кончике пера, определенно.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:00. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
Попробую. Холокост - это событие. Действие.
Религия же - идеология. Не история религии, не события, приведшие к вожникновению религии, а сама религия.
События и идеологии нельзя перечислять в одном ряду. Они разные по сути.
Холокост, восстание Бар-кохбы, Вторая мировая война, завоевание Цезарем Галии - это события.
Язычество, христианство, ислам, буддизм - религии, идеологии. Они не могут быть перечислены в одном рфяду с событиями. А вот события, происходившие в рамках религий - это уже другое. Распятие Христа, Кресстовый поход, завоевание Испании.


Все это прекрасно, но какие это имеет отношение к предмету спора - я что-то не пойму.
Мальфет сказал Вам: если бы такие измышления распространялись о Холокосте, то они вызвали бы не меньший шум.
Вы ответили: это нельзя сравнивать, потому что Холокост - это событие, а христианство - это религия.
Ну и что?
Вот я Вам говорю: проскрипции Суллы - это тоже событие. Но если кто-то начнет рассказывать, что проскрипций Суллы в истории не было - ни малейшего шума это не вызовет. Никого это всерьез не обеспокоит.
А вот из-за Холокоста шуметь будут, можете не сомневаться.

Тут дело не в историчности событий как таковой. Тут дело в масштабе явления и степени эмоциональной вовлеченности людей...

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:03. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
Имеет. Но вот эфект будет обратный. Эта самозащита только привлечет зрителей читателей.
"Если церковь так возмущается, значит, в ниге что-то есть".


Но если церковь промолчит, то зрители решат, что ей нечего ответить и возразить, а версия Брауна соответствует действительности

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:04. Заголовок: Re:


Артемий wrote:

 цитата:
Ну уж не у Брауна на кончике пера, определенно

С чего Вы это взяли? Божественная истина непостижима.

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:10. Заголовок: Re:


А почему бы тогда церкви (РПЦ) заодно и "МиМ" Булгакова не запретить, не бойкотировать показы, не призывать верующих к протесту? Ведь там точно так же "искажена" история Христа, те же "ошибки" и "ложь"! Почему же этого не происходит?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:10. Заголовок: Re:



 цитата:
Это какие же тяжкие обвинения? Что церковь веками скрывала от людей истину о Христе? Не стоит принижать уровень наших читателей, которые, думаю, в большинстве своём успешно сняли эту лапшу с ушей.



Читателю, не знакомому с вопросом, такое предположение может показаться вполне вероятным. И дело здесь не в природной тупости, а в 1) недостатке знаний; 2) недоверии к церковным институтам; 3) любви ко всевозможным таинственным и романтическим историям.

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:10. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
А по моим впечатлениям, не так уж мало людей воспринимает эту книгу вполне серьезно.


Я сам будучи недавно во Франции видел эксукурсии по "Брауновским местам" ...взрослые дядьки и тётки , на полном серьёзе выискивают "знаки"

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:13. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Читателю, не знакомому с вопросом, такое предположение может показаться вполне вероятным. И дело здесь не в природной тупости, а в 1) недостатке знаний; 2) недоверии к церковным институтам; 3) любви ко всевозможным таинственным историям.


Я тут повторюсь, читатель не дурак, лапшу отличит от перловки. А если дурак - то ему и "Леон" покажется пособием для киллера. Искаженное восприятие библейской истории - это не проблема религии и веры, а исключительно проблема конкретного индивида.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:16. Заголовок: Re:



 цитата:
А почему бы тогда церкви (РПЦ) заодно и "МиМ" Булгакова не запретить, не бойкотировать показы, не призывать верующих к протесту? Ведь там точно так же "искажена" история Христа, те же "ошибки" и "ложь"! Почему же этого не происходит?


Потому что не "точно так же". Масштаб и характер искажения совсем другой.

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:17. Заголовок: Re:


Однако, разный масштаб искажений не мешает иерархам объявить "МиМ" книгой ошибочной и лживой, не так ли? Почему же нет?

Спасибо: 0 
Профиль
Kamille
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:19. Заголовок: Re:



 цитата:
Читателю, не знакомому с вопросом, такое предположение может показаться вполне вероятным. И дело здесь не в природной тупости, а в 1) недостатке знаний;


А какие особенные знания нужно иметь, чтобы верить в Бога, разве существуют хоть какие-то знания, подтверждающие его существование?

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:20. Заголовок: Re:


Янус пишет:

 цитата:
А почему бы тогда церкви (РПЦ) заодно и "МиМ" Булгакова не запретить, не бойкотировать показы, не призывать верующих к протесту? Ведь там точно так же "искажена" история Христа, те же "ошибки" и "ложь"! Почему же этого не происходит?



У Булгакова нет очевидных исторических ошибок. Он не находит гностические апокрифы в текстах Кумрана, не заявляет, что Константин "выбрал" 4 "правильных" евангелия из всего списка на первом Вселенском соборе; не говорит что идея о божестве Сына возникла в результате чуть ли не случайного голосования на том же соборе; не приписывает Opus Dei или кому еще таинственных функций и так далее и так далее и так далее.
Борхесу тоже никто никаких обвинений не предъявляет - все это художественная литература без претензий на истину.

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:22. Заголовок: Re:


Malfet пишет:

 цитата:
Если б с этой книгой так не носились я б вряд ли сумел дочитать до конца - бросил бы на третьем десятке страниц.


Я на втором десятке бросил ...

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:23. Заголовок: Re:



 цитата:
А какие особенные знания нужно иметь, чтобы верить в Бога, разве существуют хоть какие-то знания, подтверждающие его существование?



Речь идёт о знании догматов.

Спасибо: 0 
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:24. Заголовок: Re:


Malfet пишет:

 цитата:
У Булгакова нет очевидных исторических ошибок. Он не находит гностические апокрифы в текстах Кумрана, не заявляет, что Константин "выбрал" 4 "правильных" евангелия из всего списка на первом Вселенском соборе; не говорит что идея о божестве Сына возникла в результате чуть ли не случайного голосования на том же соборе; не приписывает Opus Dei или кому еще таинственных функций и так далее и так далее и так далее.


Я провокатор. А какого черта мы вообще ищем исторические ошибки в литературном произведении, есть они там, нет ли? Вам не кажется такой поворот изначально некорректным?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:25. Заголовок: Re:



 цитата:
Я тут повторюсь, читатель не дурак, лапшу отличит от перловки.


Если я не разбираюсь в истории Мезоамерики, то мне можно рассказать про нее любую ерунду, я этого не замечу.


 цитата:
Искаженное восприятие библейской истории - это не проблема религии и веры, а исключительно проблема конкретного индивида.


Дело в том, что явление сегодня имеет уже не индивидуальный, а массовый характер.


Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:29. Заголовок: Re:



 цитата:
Дело в том, что явление сегодня имеет уже не индивидуальный, а массовый характер.


А по какому указу или приказу свыше церковь имеет монополию на трактовку того, что в библейской истории искажено, а что нет? Кто устанавливает рамки?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:31. Заголовок: Re:



 цитата:
А какие особенные знания нужно иметь, чтобы верить в Бога


Речь не об этом.
Янус сказал: наши читатели не настолько глупы, чтобы поверить, что церковь веками скрывала правду о Христе.
А я ответила, что поверить в это может вполне неглупый человек, если он недостаточно хорошо знает историю, чтобы самостоятельно заметить передержки Брауна.

Спасибо: 0 
Профиль
Kamille
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:33. Заголовок: Re:


Val

 цитата:
Речь идёт о знании догматов.


Важно не просто хорошо знать догматы, а свято верить в их истинность. Тогда нкиакой Код да Винчи не страшен.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:35. Заголовок: Re:



 цитата:
А по какому указу или приказу свыше церковь имеет монополию на трактовку того, что в библейской истории искажено, а что нет? Кто устанавливает рамки?


При чем здесь монополия церкви? Речь идет о том, что у Брауна полно фактических ошибок (возможно, допущенных вполне сознательно, а расчете на то, что аудитория все равно не заметит). Эти ошибки имеют совершенно определенную тенденцию, весьма неблагоприятную для церкви. И эти ошибки теперь интенсивно внедряются в массовое сознание.

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:37. Заголовок: Re:


ОК. Так в чём опасность-то? Ну, прочел чел Брауна, усвоил, что Христос был человеком и у него была жена, что дальше? Завтра он идёт поджигать ближайшую церковь, бить морды знакомым верующим?

Спасибо: 0 
Профиль
Kamille
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:43. Заголовок: Re:


Aelia

 цитата:
А я ответила, что поверить в это может вполне неглупый человек, если он недостаточно хорошо знает историю, чтобы самостоятельно заметить передержки Брауна.


Думается мне, что в случае с книгой Брауна абсолютно не существенно - были или не были там ошибки и передежки и сколько их было. Главное - идея. Идея оказалась интересная и даже в чем-то красивая и изложена она была очень внятно и доступно.
А то та же идея раньше не находила такого отклика, так значит тогда не ее время было. А теперь оно наконец-то настало. Христианский мир может быть жаждет перемен в мышлении. Может Христос с женой и детьми народу как-то роднее и понятнее.

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:49. Заголовок: Re:


Я согласен насчёт идеи. Это уже совсем не религиозная идея, а идея гуманистическая, надрелигиозная. Недаром же мусульмане тоже зашевелились, забанили Брауна так, на всякий пожарный (выше давал ссылку).

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:49. Заголовок: Re:



 цитата:
ОК. Так в чём опасность-то? Ну, прочел чел Брауна, усвоил, что Христос был человеком и у него была жена, что дальше? Завтра он идёт поджигать ближайшую церковь, бить морды знакомым верующим?


Янус, давайте я завтра расскажу всему форуму, что Вы воруете кошельки в трамваях. Неужели Вы думаете, что кто-то пойдет бить Вам морду или подаст на Вас в суд и засадит в тюрьму? Ничего такого Вам не грозит. Но не думаю, что Вам мои действия понравятся. И думаю, что определенный ущерб эти действия Вам все-таки нанесут.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:50. Заголовок: Re:


AlterEgo пишет:

 цитата:
Артемий wrote:

цитата:
Ну уж не у Брауна на кончике пера, определенно

С чего Вы это взяли? Божественная истина непостижима.

А Вы с чего взяли? Христос сказал: "Созижду Церковь Мою..." Про Брауна Он ничего не говорил.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:52. Заголовок: Re:


Kamille пишет:

 цитата:
Думается мне, что в случае с книгой Брауна абсолютно не существенно - были или не были там ошибки и передежки и сколько их было.



В том-то и дело, что людям, которым на самом деле не безразличны евангельские события и история христианства, как раз очень важно - есть ли там ошибки и передержки и сколько их.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:52. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Янус сказал: наши читатели не настолько глупы, чтобы поверить, что церковь веками скрывала правду о Христе.

Вот, пожалуйста: http://www.lenta.ru/news/2006/05/17/brits/


Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:52. Заголовок: Re:



 цитата:
...
И думаю, что определенный ущерб эти действия Вам все-таки нанесут.


Отличный поворот дискуссии! А пусть церковь подаст на "карманника" Брауна в суд!

Спасибо: 0 
Профиль
Kamille
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:53. Заголовок: Re:



 цитата:
А Вы с чего взяли? Христос сказал: "Созижду Церковь Мою..." Про Брауна Он ничего не говорил.


А разве чьи-то другие имена и фамилии упоминались?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:55. Заголовок: Re:


Янус пишет:

 цитата:
Отличный поворот дискуссии! А пусть церковь подаст на "карманника" Брауна в суд!


... и вы вновь станете недоумевать - чего ради церковь делает Брауну дополнительную рекламу...

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:56. Заголовок: Re:


Разумеется, сама ситуация из области фантастики. Потому что церковь тогда выступит самым настоящим посмешищем.

Спасибо: 0 
Профиль
Kamille
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:57. Заголовок: Re:



 цитата:
В том-то и дело, что людям, которым на самом деле не безразличны евангельские события и история христианства, как раз очень важно - есть ли там ошибки и передержки и сколько их.


Aelia, люди, которые действительно интерсуются именно евангельскими событиями, а не идея, как таковая, вряд так легко поверят в художественное произведение, не попытавшишь провери изложенные там факты через другие источники.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 14:59. Заголовок: Re:


Kamille пишет:

 цитата:
цитата:
А Вы с чего взяли? Христос сказал: "Созижду Церковь Мою..." Про Брауна Он ничего не говорил.

А разве чьи-то другие имена и фамилии упоминались?


Петр еще упоминался и все апостолы en masse. Но главное -- Церковь. То есть, если кто к Церкви не принадлежит -- Истина тому не открывается.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:00. Заголовок: Re:



 цитата:
Важно не просто хорошо знать догматы, а свято верить в их истинность. Тогда нкиакой Код да Винчи не страшен.



В любом случае их знание является необходимым условияем. Если оно не выполняется - человека легко запутать.

Спасибо: 0 
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:01. Заголовок: Re:



 цитата:
Англичане верят "Коду да Винчи" больше, чем Библии



Печальная ситуация. Страшная даже. Посредственная книжонка оказывает такое влияние на умы.
Дело не в Брауне, а в нас. Мы это читаем. Мы об этом думаем. Нам подсовывают осетрину пятьой свежести, а мы почему-то не замечаем.


Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:02. Заголовок: Re:


Янус пишет:

 цитата:
А по какому указу или приказу свыше церковь имеет монополию на трактовку того, что в библейской истории искажено, а что нет? Кто устанавливает рамки?

Ссылка на Евангелие сгодится?

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:03. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
Дело не в Брауне, а в нас.

И Церкви это известно. Вот она и делает, что может. Но Янус-то говорит: мы нормальные!

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:04. Заголовок: Re:


nasty knight wrote:

 цитата:
Мы это читаем. Мы об этом думаем.

А кто нам должен указывать, что читать? Кто нам должен приказывать, что думать? Заплывшие жиром, вечно пьяные попы из РПЦ? Или одуревшие фанатики из УАПЦ?

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:08. Заголовок: Re:


Янус wrote:

 цитата:
Однако, разный масштаб искажений не мешает иерархам объявить "МиМ" книгой ошибочной и лживой, не так ли? Почему же нет?


Я думаю, дело в авторе. Булгакова не каждый читать станет - слишком мудрено. Влияния на массы не получится. А вот Браун - совсем другое дело. С его примитивным языком, кастрированным сюжетом и картонными персонажами. Главное - пострашней чтоб было, погромче, с претензией на крутизну. Глвное - чтоб легко, без напряга воспиринималось, чтоб понятно было, кто плохой , а кто хороший.


Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:09. Заголовок: Re:


AlterEgo wrote:

 цитата:
А кто нам должен указывать, что читать? Кто нам должен приказывать, что думать?


В идеале - никто. Мы сами. Вот мы и читаем "Код да Винчи", по принципу - "все побежали...". Вот что грустно.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:11. Заголовок: Re:


AlterEgo пишет:

 цитата:
Заплывшие жиром, вечно пьяные попы из РПЦ?

Чего, у вас они именно такие? Бедная Украина!

Спасибо: 0 
Профиль
Kamille
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:12. Заголовок: Re:


Артемий

 цитата:
То есть, если кто к Церкви не принадлежит -- Истина тому не открывается.


А что значит - принадлежать к Церкви - быть крещеным? Позиционировать себя как верующего человека? Браун - он вообще верующим себя считает?

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:13. Заголовок: Re:


Янус пишет:

 цитата:
Я провокатор. А какого черта мы вообще ищем исторические ошибки в литературном произведении, есть они там, нет ли? Вам не кажется такой поворот изначально некорректным?



Зависит от уровня этих ошибок и от того как они преподносятся. Я вот выше говорил, что глупо упрекать Дюма в несоотстветствии возраста его ЛаМоля и исторического прототипа, однако ж если бы современником герцока Бэкингема в Трех мушкетерах оказался Франциск I то это было бы отклонение за пределы допустимого для исторического романа. Границы тут определяются довольн легко - в таких искажениях нет необходимости, они не нужны для продумывания красивого сюжета...
Ну и преподнести это можно по-разному - это тоже немаловажно...

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:14. Заголовок: Re:


Kamille пишет:

 цитата:
Aelia, люди, которые действительно интерсуются именно евангельскими событиями, а не идея, как таковая, вряд так легко поверят в художественное произведение, не попытавшишь провери изложенные там факты через другие источники.


Так ведь разговор идет о том, почему церковь так шумит и возмущается. Вот потому, что ей эти вопросы не безразличны.

Спасибо: 0 
Профиль
Kamille
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:15. Заголовок: Re:


nasty knight

 цитата:
Мы сами. Вот мы и читаем "Код да Винчи", по принципу - "все побежали...". Вот что грустно.


Так почему Вам грустно-то? Ну не оправдала книга Ваших ожиданий, стоит ли ли из-за этого огорчаться? Вы всегда грустите после того, как прочтете что-нибудь?

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:16. Заголовок: Re:



 цитата:
Удивительно, что на книгу, а затем и на буквальную ее экранизацию столь бурно отреагировал Ватикан - в принципе это говорит о низкой квалификации ватиканских пиарщиков. На лай такой литературной моськи проще было не отвечать, чем привлекать к нему лишнее внимание. Ведь несмотря на тиражи (более 50 миллионов экземпляров по миру) и бюджеты (125 млн долларов - бешеные деньги для искусствоведческого разговорного триллера!), ограбление провалится. Ключи найдутся - да сейф пуст!


http://lenta.ru/articles/2006/05/17/kino/

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:19. Заголовок: Re:


Kamille wrote:

 цитата:
Вы всегда грустите после того, как прочтете что-нибудь?


Дело не во мне. Мне грустно от того, что такую книгу покупают и такая книга называется литературой.

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:19. Заголовок: Re:


Артемий wrote:

 цитата:
Чего, у вас они именно такие?

А какие могут быть попы в Русской православной церкви?

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:19. Заголовок: Re:


Kamille пишет:

 цитата:
Артемий

цитата:
То есть, если кто к Церкви не принадлежит -- Истина тому не открывается.

А что значит - принадлежать к Церкви


Членство в Христовой Церкви определяется регулярным участием в Таинстве Евхаристии.

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:20. Заголовок: Re:


nasty knight wrote:

 цитата:
Мне грустно от того, что такую книгу покупают и такая книга называется литературой.

А что конкретно Вас смущает?

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:21. Заголовок: Re:


AlterEgo пишет:

 цитата:
Артемий wrote:

цитата:
Чего, у вас они именно такие?

А какие могут быть попы в Русской православной церкви?


Хамите? Или шутите?
У вас в хохляндии Украинская Православная Церковь Московского Патриархата. То есть как в Москве, только с местной спецификой. По-видимому, "вечно пьяные" -- это специфика и есть. Потому что у нас не такие.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:21. Заголовок: Re:


Что конкретно? Герои, язык, сюжет.
Вы читали этот "Код"?

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:22. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
Ссылка на Евангелие сгодится?


Сгодится. Только как Вы сможете доказать, что ТА церковь - это НЫНЕШНЯЯ церковь?

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:23. Заголовок: Re:


Янус пишет:

 цитата:
Артемий пишет:

цитата:
Ссылка на Евангелие сгодится?

Сгодится. Только как Вы сможете доказать, что ТА церковь - это НЫНЕШНЯЯ церковь?


А чего доказывать? Есть генетические признаки -- вероучение и апостольское преемство. Никаких иных не придумано.

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:23. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
Дело не во мне. Мне грустно от того, что такую книгу покупают и такая книга называется литературой.


Донцова - это тоже литература. И всякие "Обожженые зоной" - тоже литература.

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:23. Заголовок: Re:


nasty knight wrote:

 цитата:
Что конкретно? Герои, язык, сюжет.
Вы читали этот "Код"?

Да читал.
Артемий wrote:

 цитата:
Хамите? Или шутите?

Вы-то постоянно хамите, мне что нельзя разок?

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:25. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
А чего доказывать? Есть генетические признаки -- вероучение и апостольское преемство. Никаких иных не придумано.


А вот теперь бы ссылочку!

Спасибо: 0 
Профиль
Kamille
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:25. Заголовок: Re:



 цитата:
Что конкретно? Герои, язык, сюжет.


Так в наше время - вся (ну или в основном) литература такая.

Спасибо: 0 
Профиль
Кныш



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:26. Заголовок: Re:



 цитата:
Англичане верят "Коду да Винчи" больше, чем Библии

Печальная ситуация. Страшная даже. Посредственная книжонка оказывает такое влияние на умы.



Ну а что Вас смущает? Еще большее количество людей верят Библии и трудам Мао -тоже книжонки так себе.

Спасибо: 0 
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:28. Заголовок: Re:


AlterEgo пишет:

 цитата:
Артемий wrote:

цитата:
Хамите? Или шутите?

Вы-то постоянно хамите

Например? (Чтобы я учел на будущее). И насколько "постоянно"?

Спасибо: 0 
Профиль
Kamille
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:29. Заголовок: Re:



 цитата:
Ну а что Вас смущает? Еще большее количество людей верят Библии и трудам Мао -тоже книжонки так себе.


Какой Вы, Кныш, не политкорректный.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:31. Заголовок: Re:


Янус пишет:

 цитата:
Донцова - это тоже литература. И всякие "Обожженые зоной" - тоже литература.


Их, к счастью, никто всерьез не воспринимает и не считает серьезной литературой... А вот Брауна многие воспринимают и считают, как это ни странно.

Спасибо: 0 
Профиль
Кныш



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:33. Заголовок: Re:



 цитата:
Какой Вы, Кныш, не политкорректный.



Да уж, чего нет - того нет

Спасибо: 0 
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:34. Заголовок: Re:


Янус пишет:

 цитата:
Артемий пишет:

цитата:
А чего доказывать? Есть генетические признаки -- вероучение и апостольское преемство. Никаких иных не придумано.

А вот теперь бы ссылочку!


На что?

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:38. Заголовок: Re:


Артемий,
Вы сказали:

 цитата:
Есть генетические признаки -- вероучение и апостольское преемство. Никаких иных не придумано.


Вы же понимаете, что в столь серьёзном споре аргумент "у нас так принято" не пройдёт. Поэтому и прошу обосновать это ссылкой на соответствующий документ.


Спасибо: 0 
Профиль
Kamille
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:38. Заголовок: Re:


Aelia

 цитата:
Их, к счастью, никто всерьез не воспринимает и не считает серьезной литературой... А вот Брауна многие воспринимают и считают, как это ни странно.


Так ведь у Донцово никакой идеи нет. А у Брауна есть. Оригинальная.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:40. Заголовок: Re:


Янус пишет:

 цитата:
Вы же понимаете, что в столь серьёзном споре аргумент "у нас так принято" не пройдёт. Поэтому и прошу обосновать это ссылкой на соответствующий документ.

Что именно принято? В чем? Я правда не понимаю.

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:40. Заголовок: Re:


Элия,
и всё-таки, в чём реальная опасность книги Брауна? Ответа я не увидел.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:42. Заголовок: Re:


Kamille пишет:

 цитата:
Так ведь у Донцово никакой идеи нет. А у Брауна есть. Оригинальная.


Учитывая методы обоснования этой оригинальной идеи, ее наличие является скорее недостатком, чем достоинством.

Спасибо: 0 
Профиль
Kamille
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:46. Заголовок: Re:


Aelia

 цитата:
Учитывая методы обоснования этой оригинальной идеи, ее наличие является скорее недостатком, чем достоинством.


Методы художественные. Если бы это был научный трактакт, тогда они были плохие.

Спасибо: 0 
Профиль
мирабелла
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:46. Заголовок: Re:


Остается только добавить, что фильм "Код.." скоро выйдет на экраны. В гл. ролях - Том Хэнкс и Одри Тоту...
А книжку я так и не осилила... О чем не жалею!


Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:46. Заголовок: Re:


Янус пишет:

 цитата:
и всё-таки, в чём реальная опасность книги Брауна? Ответа я не увидел.



Эта книга содержит достаточно тяжкие и незаслуженные обвинения в адрес церкви. Фактически, это клевета.

Кроме того, есть и другая причина, по которой эта книга с точки зрения церкви представляет опасность. Но я не принадлежу к церкви и отстаивать здесь эту точку зрения не стану. Для меня лично вполне достаточно и первой причины.


Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:47. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
А Вы с чего взяли? Христос сказал: "Созижду Церковь Мою..." Пр


Вы знаете...я бы не взялся уверено утверждать, что Иисус вообще намеривался оставить после некую иерархическую организацию,я бы усомнился, что Он видел бы её такой какой она стала через 200-300 лет... кроме того- я бы очень усомнился, что Он хотел видеть её такой, какой она есть сегодня или такой какой она была 500-1000-1500 лет тому...

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:48. Заголовок: Re:


Kamille пишет:

 цитата:
Методы художественные.


Художественной эту книгу назвать трудно. Это, скорее, киносценарий.

А вообще, о свободных допущениях в художественной литературе хорошо написал Мальфет, могу только к нему присоединиться. Все хорошо в меру.

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:49. Заголовок: Re:


Артемий,
Судя по Вашему ответу про "ссылку на Евангелие", библейская история именно такая потому, что так решила церковь. Одни писания признаны каноническими, другие - апокрифическими. При этом, церковь не одна, а несколько. Есть православная, есть католическая, есть ещё куча протестантских. При этом, все претендуют на истинность и правопреемство. О какой церкви Вы ведёте речь?

Отредактировал: 16.52

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:53. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Эта книга содержит достаточно тяжкие и незаслуженные обвинения в адрес церкви. Фактически, это клевета.


Какие же? То, что церковь скрывает истину? Я не совсем понимаю.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:53. Заголовок: Re:


Янус пишет:

 цитата:
Как доказать истинность и преемство той церкви, которую Вы представляете?

Ознакомиться с историей вопроса.
Все разделения, которые имели место, базируются на тех или иных ошибках, которые не были очевидны в момент совершения, но сейчас легко могут быть установлены.

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:54. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Учитывая методы обоснования этой оригинальной идеи, ее наличие является скорее недостатком, чем достоинством



Меня лично, как раз "идея" не волнует - только уровень ее подачи. Уверен, опиши Браун семейную жизнь Христа в первом веке нашей эры, в Палестине, и никакого шума бы не было. К ней относились бы также как к Булгакову, Борхесу, Франку и так далее... Здесь же, ради завлекательной конфетки придумывается и искажается все что угодно 0 лишь бы завлекательно в конце получилось. Собственно, никакой проблемы в наличии детей у Иисуса я не вижу - автор имеет право придумать все что ему заблагорассудиться. Помнится я как то даже спорил с одним человеком доказывая ему, что христианский Мессия куда более совместим с сексом - чем мессия гностический. Вот там сексуального в принципе быть не может, ибо плоть и все телесное отвергается жестко и безаговорочно. Христианство, унаследовавшее от иудаизма вполне позитивное отношение к материи к этим вещам относится достаточно положительно. Иными словами отсутствие девственности Христа не может поставить под сомнение в христианстве его Мессианство или его Божественность, гностицизм - совсем другое дело.
Так что дело тут не в том, что утверждается - ничего особенного. А в том как - как утаенная истина, хотя обосновывается она тонной несуразностей...

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:55. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
Ознакомиться с историей вопроса.


Простите, я отредактировал вопрос. Он не совсем в тему.

Спасибо: 0 
Профиль
Kamille
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:55. Заголовок: Re:



 цитата:
Эта книга содержит достаточно тяжкие и незаслуженные обвинения в адрес церкви. Фактически, это клевета.


Почему обязательно клевета? Может это просто миф. Новый миф. Ведь церковь в сущности пыталась подводить под мифы научный базис. Появление еще одного мифа никак принципиально не влияте на ситуацию.

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:58. Заголовок: Re:


Про мифы ценное замечание. Новый миф, который, якобы, грозит обрушить старый миф. Помнится, с защитниками идеи гелиоцентризма поступили жёстче.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 15:59. Заголовок: Re:


Янус пишет:

 цитата:
О какой церкви Вы ведёте речь?

По большому счету -- о Православной, разумеется. Когда составлялся новозаветный канон, никаких других, сколько-нибудь серьезно заметных, не было.
Но дело-то не в этом. Браун имеет право писать, чего угодно. Церковь указывает на то, что его писания не имеют ничего общего с христианским учением, предупреждая тех, для кого этот вопрос важен. Почему это плохо? Другие могут не слушать.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:02. Заголовок: Re:



 цитата:
Какие же? То, что церковь скрывает истину?


Да.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:04. Заголовок: Re:


Kamille пишет:

 цитата:
Почему обязательно клевета? Может это просто миф.


Миф был бы, если бы Браун писал о Христе, а не о церкви.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:09. Заголовок: Re:


Aelia wrote:

 цитата:
Художественной эту книгу назвать трудно.


По-моему, невозможно ее так назвать.

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:10. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
По большому счету -- о Православной, разумеется. Когда составлялся новозаветный канон, никаких других, сколько-нибудь серьезно заметных, не было.


Дык, какие проблемы! Я не понимаю, чего мы тут спорим. Браун ведь критикует не просто церковь, а церковь католическую! Неужели обличение "неправильной" католической церкви не на руку РПЦ?

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:11. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Да.


Это и есть то самое страшное обвинение писателя Дэна Брауна?

Спасибо: 0 
Профиль
мирабелла
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:13. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
цитата:
Художественной эту книгу назвать трудно.



По-моему, невозможно ее так назвать


А как ее можно назвать?


Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:15. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
Но дело-то не в этом. Браун имеет право писать, чего угодно. Церковь указывает на то, что его писания не имеют ничего общего с христианским учением, предупреждая тех, для кого этот вопрос важен. Почему это плохо? Другие могут не слушать.


Это всё правильно. С этим я-то как раз и не спорю.


 цитата:
Между тем, муфтий подчеркнул, что к ситуации вокруг фильма нужно подходить очень спокойно и уравновешенно. "Как верующие люди мы должны показать свое веротерпение, смирение перед Господом. Из этой ситуации нужно выйти так, чтобы не усугубить ее. Нужен не бойкот, а разъяснение. Потому что это уже состоявшийся факт: фильм снят, книги выходят, - отметил он. - Верующим нужно на нормальном, доступном уровне показать, что из себя представляют эти проекты, и, возможно, предложить нормальную альтернативу. Важно просвещать людей, чтобы впредь не было ошибок".
http://www.regnum.ru/news/641484.html



Я против того истеричного бойкота, который не иначе чем профанацией не является. Голой профанацией. Потому что честнее было сделать так: "Люди, почитайте эту книгу, поговорите со своим духовником и делайте выбор". Вместо этого: "Бараны, туда не смотреть, смотреть сюда. А лучше пнуть рогами и укусить."

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:15. Заголовок: Re:



 цитата:
Это и есть то самое страшное обвинение писателя Дэна Брауна?



Янус, возможно, Вы не в курсе, но обычно люди довольно болезненно реагируют на клевету.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:18. Заголовок: Re:


Янус wrote:

 цитата:
Вместо этого: "Бараны, туда не смотреть, смотреть сюда".


А что есть религия, как не управление стадом баранов? Кому выгодна думающая паства? Зачем уметь делать выбор? О чем Вы, Янус? Ни одна религия не станет пропагандировать свободомыслие.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:18. Заголовок: Re:


мирабелла wrote:

 цитата:

А как ее можно назвать?


Макулатурой с претензией

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:19. Заголовок: Re:


Янус пишет:

 цитата:
Потому что честнее было сделать так: "Люди, почитайте эту книгу, поговорите со своим духовником и делайте выбор". Вместо этого: "Бараны, туда не смотреть, смотреть сюда. А лучше пнуть рогами и укусить."

Вы преувеличиваете. В любом случае, к Вам эти рекомендации не относятся, поэтому непонятно, почему Вы расстраиваетесь.

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:20. Заголовок: Re:


Элия,
Есть люди, которые верят в "Иисуса Христоса-суперзвезду", для кого-то такой рок-образ неприятен. Кто-то верит в того Христа, которого показал Гибсон, кому-то этот образ не понравился. Ни в том, ни в другом случае авторы не клевещут, а создают свой собственный авторский образ. Столь же авторским является и Христос Брауна. Ведь, минуточку, я, конечно, точно не помню, но в авторском тексте (от автора), кажется, нет никаких обвинений. То есть, обвиняет церковь не Браун, а его герой. Так же и Раскольников - это не есть Достоевский, а только лишь взращённый им образ. Разве не так?

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:21. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
А что есть религия, как не управление стадом баранов? Кому выгодна думающая паства? Зачем уметь делать выбор? О чем Вы, Янус? Ни одна религия не станет пропагандировать свободомыслие.


А что мы тогда защищаем такую религию, которая не даёт свободы мысли?

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:23. Заголовок: Re:


НЕ стал бы я в любом случае сравнивать Брауна с Достоевским.
Но уж если на то пошло.... Герой Брауна - рупор идей самого автора. Это видно. Это слышно. Ради высказывания своих мыслей Браун придумал героя.

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:24. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
Вы преувеличиваете. В любом случае, к Вам эти рекомендации не относятся, поэтому непонятно, почему Вы расстраиваетесь.


Не-а. Я не расстраиваюсь. Мне скорее весело, чем грустно. Церковь не обсуждает роман и фильм, она навязывает пастве свою точку зрения. Без какого-либо права выбора.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:24. Заголовок: Re:


А кто защищает религию?

Спасибо: 0 
Профиль
мирабелла
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:24. Заголовок: Re:


Янус пишет:

 цитата:
Рахметов - это не есть Достоевский, а только лишь взращённые им образы


извиняюсь...
Рахметов - это из Чернышевского...

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:25. Заголовок: Re:


Пардон, я имел в виду церковь.
Пардон про Рахметова... С кем же я его перепутал?

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:26. Заголовок: Re:


Янус wrote:

 цитата:
Церковь не обсуждает роман и фильм, она навязывает пастве свою точку зрения. Без какого-либо права выбора.


Церковь (мечеть, синагога) всегда ведет себя таким образом. Право выбора.... оно только декларируется. "Жизнь и смерть даю я тебе. ВЫбери же жизнь". И где тут право выбора?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:27. Заголовок: Re:


Янус пишет:

 цитата:
Есть люди, которые верят в "Иисуса Христоса-суперзвезду", для кого-то такой рок-образ неприятен. Кто-то верит в того Христа, которого показал Гибсон, кому-то этот образ не понравился. Ни в том, ни в другом случае авторы не клевещут, а создают свой собственный авторский образ.


Да, потому что там никто не утверждает, что всех нас много веков целенаправленно, систематически и бессовестно обманывали.


 цитата:
Ведь, минуточку, я, конечно, точно не помню, но в авторском тексте (от автора), кажется, нет никаких обвинений. То есть, обвиняет церковь не Браун, а его герой.


И тем не менее, это основная идея книги, кем бы она ни была высказана.


 цитата:
Так же и Раскольников, и Рахметов - это не есть Достоевский, а только лишь взращённые им образы. Разве не так?


Не так. Рахметов - это герой Чернышевского.

Спасибо: 0 
Профиль
Kamille
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:27. Заголовок: Re:


Aelia

 цитата:
Миф был бы, если бы Браун писал о Христе, а не о церкви


Но о Христе же он тоже писал.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:30. Заголовок: Re:


Янус пишет:

 цитата:
Церковь не обсуждает роман и фильм, она навязывает пастве свою точку зрения. Без какого-либо права выбора.

Церковь высказывает свою точку зрения, а выбор каждый делает сам. Как вообще можно лишить человека "права выбора"? С помощью НЛП?

Спасибо: 0 
Профиль
мирабелла
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:32. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
Право выбора.... оно только декларируется



Эх, Рыцарь...

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:33. Заголовок: Re:


Как можно лишиь человека права выбора? К сожалению, очень просто. :(
Церковь высказала свою точку зрения? Отлично. И что дальше? Верующие прихожане что будут делать? Неуели обсуждать достоинства и недостатки романа и фильма? Неужели пойдут смотреть? Нет! Они сделают то, что им велела церковь. Ведь если они пойдуть смотреть фильм, это будет означать, что они не слушаются церкви, что они не согласны с ее точкой зрения, что они не достаточно крепки в вере... продолжать?

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:34. Заголовок: Re:


мирабелла, что опять не так?


Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:34. Заголовок: Re:


Kamille пишет:

 цитата:
Но о Христе же он тоже писал.


Но не только о нем. Вы сказали "почему обязательно клевета, может быть, это просто миф". Так вот, это был бы "просто" миф, если бы Браун не выдвигал необоснованных обвинений. А так это не "просто" миф...

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:35. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Да, потому что там никто не утверждает, что всех нас много веков целенаправленно, систематически и бессовестно обманывали.


Пардон, пардон. Вы что-нибудь слышали о том, что все люди произошли от Адама и Евы, слышали о теории геоцентризма? Это можно называть обманом, можно ложью, можно мифом, но целенаправленная, систематическая и бессовестная суть этого не поменяется. Тех, кто в это не верил, извините, лишали жизни.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:37. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
Как можно лишиь человека права выбора? К сожалению, очень просто. :(
Церковь высказала свою точку зрения? Отлично. И что дальше? Верующие прихожане что будут делать? Неуели обсуждать достоинства и недостатки романа и фильма? Неужели пойдут смотреть? Нет! Они сделают то, что им велела церковь. Ведь если они пойдуть смотреть фильм, это будет означать, что они не слушаются церкви, что они не согласны с ее точкой зрения, что они не достаточно крепки в вере... продолжать?


Пожалуй, не стоит. Вы как-то странно представляете себе церковную жизнь.

Спасибо: 0 
Профиль
мирабелла
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:42. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
мирабелла, что опять не так?


ладно, все так!
Я чо - цензор?

Спасибо: 0 
Профиль
мирабелла
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:44. Заголовок: Re:


А я вааще не понимаю причину спора.
Я тупая, наверное....


Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:44. Заголовок: Re:


Артемий, я не говорю конкретно о РПЦ, я о церкви вообще. О религии. Я ошибаюсь?


Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:47. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
Артемий, я не говорю конкретно о РПЦ, я о церкви вообще. О религии. Я ошибаюсь?

Я не знаю "религии вообще". В современной церковной жизни нет практики тотального контроля за прихожанами; строго говоря, вообще никакого контроля нет. Более того, на мнение одного священнослужителя всегда найдется иное мнение другого, и каждый волен выбрать по своему вкусу. Я, кстати, от этого не в восторге, но это селяви такое, ничего не поделаешь.

Спасибо: 0 
Профиль
мирабелла
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:48. Заголовок: Re:


Рыцарь,
с иудаизмом "разобрались", теперь "идете на вы" в церковь?
"Церкви и тюрьмы сравняем с землей!" ?
Вашу бы энергию да в мирных целях!
Когда у нас новые выборы НТ?

Спасибо: 0 
Профиль
Kamille
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:51. Заголовок: Re:



 цитата:
А я вааще не понимаю причину спора.


Да нет никаой причины. Просто решили поучаствовать в шумихе вокруг ....

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 16:53. Заголовок: Re:


Есть тут некоторые, которые дёргают народ за верёвочки...

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 17:09. Заголовок: Re:


Янус wrote:

 цитата:
Есть тут некоторые, которые дёргают народ за верёвочки...


Я даже знаю, кого Вы имеете в виду.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 17:12. Заголовок: Re:


Артемий wrote:

 цитата:
В современной церковной жизни нет практики тотального контроля за прихожанами; строго говоря, вообще никакого контроля нет


Это хорошо. Но все же. Есть ведь определенные вещи, нарушение которых ведет к неприятным последствиям. И никакой свободы выбора.
Вы не в восторге от того, что каждый волен выборать по своему вкусу? Стало быть, раньше такого быть не могло, и контроль существовал? Так в чем же я не прав?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 17:12. Заголовок: Re:



 цитата:
Вы что-нибудь слышали о том, что все люди произошли от Адама и Евы, слышали о теории геоцентризма? Это можно называть обманом, можно ложью, можно мифом, но целенаправленная, систематическая и бессовестная суть этого не поменяется.


Во-первых, обман - это намеренное введение человека в заблуждение, сообщение ему заведомо ложной информации. Если я искренне убеждена в том, что земля плоская и сообщаю это Вам, то я Вас не обманываю. Я сама нахожусь в добросовестном заблуждении.
Во-вторых, я не намерена утверждать, что церковь никогда и никого не обманывала. Но у меня нет причин считать, что она обманывала людей в данном вопросе и именно так, как это описано у Брауна. Опишите реальный обман, имевший место в действительности, и у меня не будет возражений. Но не надо вешать на церковь чужих собак, на ней и так висит вполне достаточно своих.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 17:14. Заголовок: Re:


мирабелла wrote:

 цитата:
с иудаизмом "разобрались", теперь "идете на вы" в церковь?
"Церкви и тюрьмы сравняем с землей!" ?


Нет, ничего равнять не будем. Пусть себе будут.
мирабелла wrote:

 цитата:
Вашу бы энергию да в мирных целях!


Ась? Это Вы мне? Забыли, с кем говорите? Какие могут быть мирные цели? Где мои доспехи?

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 17:18. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Во-первых, обман - это намеренное введение человека в заблуждение, сообщение ему заведомо ложной информации.


Хм... А как же презумпция невиновности? Если писатель действительно верит в то, что всё было именно так, как он написал! Разве он не имеет на это право? Имеет, я полагаю. Это его авторская позиция. Если не верит - это, конечно, другое дело. Вот только как Вы это сможете доказать?

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 17:19. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
Артемий wrote:

цитата:
В современной церковной жизни нет практики тотального контроля за прихожанами; строго говоря, вообще никакого контроля нет

Это хорошо. Но все же. Есть ведь определенные вещи, нарушение которых ведет к неприятным последствиям. И никакой свободы выбора.

Чего-то я не понял. Например?

nasty knight пишет:

 цитата:
Вы не в восторге от того, что каждый волен выборать по своему вкусу? Стало быть, раньше такого быть не могло, и контроль существовал? Так в чем же я не прав?

Я не в восторге от того, что внутри Церкви местами складывается ситуация по поговорке "что ни поп -- то чудотворец", когда некоторые священники начинают "учить" каждый на свой лад всему подряд, тогда как наставлять народ необходимо в вопросах вероучения, а невероисповедных дел желательно либо не касаться, либо подчеркивать, что вопрос невероисповедный.
Но к Брауну это все никакого отношения не имеет.

Спасибо: 0 
Профиль
Michael
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 17:25. Заголовок: Re:


Янус пишет:

 цитата:
А почему бы тогда церкви (РПЦ) заодно и "МиМ" Булгакова не запретить, не бойкотировать показы, не призывать верующих к протесту? Ведь там точно так же "искажена" история Христа, те же "ошибки" и "ложь"! Почему же этого не происходит?


Есть разница. И не только в том, насколько книга отошла от факта.

"Код да Винчи" позиционирует себя как полудокументальная книга, т.е. художественный триллер на основе реальной истории. Это не говорится явно, но это постоянно подразумевается. Тема многолетнего изучения автором работ историков по теме постоянно всплывала в различных интервью. Постоянно подчёркивается как бы документальный характер повествования. Посмотрите текст, которым открывается книга:

 цитата:
Приорат[1] Сиона – тайное европейское общество, основанное в 1099 году, реальная организация. В 1975 году в Парижской национальной библиотеке обнаружены рукописные свитки, известные под названием «Секретные досье», где раскрывались имена многих членов Приората Сиона, в их числе сэр Исаак Ньютон, Боттичелли, Виктор Гюго и Леонардо да Винчи.

Личная прелатура Ватикана, известная как «Опус Деи», является католической сектой, исповедующей глубокую набожность. Заслужила печальную известность промыванием мозгов, насилием и опасными ритуалами «умерщвления плоти». Секта «Опус Деи» только что завершила строительство своей штаб-квартиры в Нью-Йорке, на Лексингтон-авеню, 243, которое обошлось в 47 миллионов долларов.

В книге представлены точные описания произведений искусства, архитектуры, документов и тайных ритуалов.



Более того, фактически огромное количество людей "клюнуло" на это, и искренне считают книгу Брауна написанной на основе последних исторических исследований. Разумеется, какое-то количество "поверивших" бывает у почти любой книги, я думаю, можно найти и уверовавших в "христианство по Булгакову". Но то, что происходит с "КДВ", делает это явлением, и явлением безусловно опасным для церкви. Я уже не говорю, что формально оставаясь художественной, эта книга, как правильно заметила Aelia, всё же содержит клевету, особенно опасную тем, что многие её как чисто художественную не воспринимают.


Спасибо: 0 
Профиль
Kamille
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 17:37. Заголовок: Re:


А претендентов на звание потомков Христа еще не нашлось?

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 17:45. Заголовок: Re:


У меня "дежавю". Ведь нечто подобное некогда говорили и о нихренологах с их "документальными" изысканиями. Те же самые предостережения об "опасности" и т.д. Ну и во что это вылилось? Ни во что.
Если книга Брауна кем-то воспринимается всерьёз, больше, чем детектив с элементами фантастики, если писатель своей псевдонаучной фикцией облапошил столько людей - это проблема тех, кто так воспринимает. Лично я вижу опасность не в том, что человек узнает что-то для себя новое из книги, а в том, если он не захочет узнать больше. Но в этом, опять же, автор не виноват.

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 17:46. Заголовок: Re:


Kamille пишет:

 цитата:
А претендентов на звание потомков Христа еще не нашлось?


Это как дети лейтенанта Шмидта?
Где-то на старом форуме была ссылка на подобное "генеалогическое древо".

Спасибо: 0 
Профиль
мирабелла
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 18:44. Заголовок: Re:


Брауновское движение


«ЭКСМО» шустро выбросило на рынок наспех сляпанную безделушку Анны и Сергея Литвиновых «Кот недовинченный»

По мнению обозревателя «Итогов», популярность Брауна связана с тем, что молодые люди «выбирают совсем необременительное чтение, которое не является чистым трэшем, но в то же время создает у читателя иллюзию причастности к цивилизационному наследию». То есть «целевую аудиторию Брауна и его последователей составляют, как принято выражаться на западный манер, «офисные мальчики». У них нет времени на научные трактаты, зато есть тяга к знанию, желание приобщиться к модным тенденциям».

На самом деле едва ли именно «офисные мальчики» составляют костяк аудитории, подсаженной на Брауна, но, без сомнения, именно она способствовала популяризации «Кода» – благо Интернет на службе под рукой и времени навалом. Спрос родил предложение. Выяснилось, что по брауновским лекалам можно создать и издать кучу текстов, квазисерьезных и не-, но, главное, продаваемых. Первым удачливым отечественным «браунитом» стал выпущенный издательством Ad Marginem Арсен Ревазов со своим «Одиночеством-12» (седьмой водой на киселе не только Брауна, но и Эко, и Переса-Реверте) и богатым опытом интернет-промоушна.

Вовремя поняв, что нишу надо заполнять, издательство «ЭКСМО» шустро выбросило на рынок наспех сляпанную безделушку Анны и Сергея Литвиновых «Кот недовинченный» (открытия Леонардо переплетены с деятельностью международного брачного бюро). Позже была запущена целая серия «Русский интеллектуальный роман-загадка», в рамках которой солировал Влад Доронин с «Кодом Наполеона» (герои ищут наполеоновский автограф с координатами некоей святыни) и «Печатью евангелиста» (темные силы охотятся за старинной иконой; под слоями краски – цитируем аннотацию – «таится древнее изображение, способное изменить привычное представление о ходе истории, а значит, повлиять на судьбы мира»). Для дам-с была явлена книга Михаила Шацкого «Код стервы» (стервозность – это, мол, «особый женский психотип, можно сказать, особый женский код»).

Подсуетились и иные игроки – ростовский «Феникс» тиснул сочинение А. Маслова «Тайный код Конфуция» в серии «Коды тайной мудрости», а питерская «Амфора» ударила по классике, выпустив роман Брэйна Дауна (можно лишь догадываться, кто из соотечественников скрывается под этим псевдонимом), названный «Код Онегина». «Открывал ли кто-нибудь еще некую рукопись, хранящую темные тайны русского потомка африканских колдунов?» – спрашивала аннотация.

Разумеется, и само АСТ, явившее нам «Код да Винчи» по-русски, не могло остаться в стороне. Роль отечественной инкарнации Брауна была доверена Василию Горлову с романом «Код Маннергейма» (наши современники ищут запрятанную Маннергеймом тибетскую святыню, «способную пошатнуть основы христианского мира»). Армию пересмешников возглавили импортные Адам Робертс с мини-романом «Треска ва Динчи» (в музее найден труп с треской в глотке, а рядом – таинственная надпись) и Генри Берд с политической пародией «Код Дика Чейни» (в свое время Берда уже «тошнило от колец» Толкиена, так что теперь его уже вполне ожидаемо мутит не только от Брауна, но и от всей администрации нынешнего президента США).





Для тех, кому масштабы литературных трудов Горлова, Робертса, Берда и даже самого Брауна маловаты, АСТ предлагает в серии «The International Bestseller» роман Джона Кейза «Код бытия» (злодеи «готовы использовать следы крови Христовой в опасных целях», «тайна, способная изменить судьбы мира») и сочинение Грегга Брейдена «Код Бога» в серии «Духовные учителя» (код Бога кроется в ДНК человека, и, если сильно напрячься, послание от Создателя можно расшифровать вручную).
Кажется, дальше и выше уже некуда. Хотя... Еще не выпущена книга «Код Путина», которая и поможет нам вычислить имя Преемника. Но произойдет это, скорее всего, не раньше 2008 года.
http://vz.ru/culture/2006/5/17/33931.html



Спасибо: 0 
Профиль
мирабелла
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 18:50. Заголовок: Re:


Kороче - "куй железо не отходя от кассы"....

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 18:51. Заголовок: Re:


Янус пишет:

 цитата:
А как же презумпция невиновности?


А в отношении церкви презумпция невиновности не должна действовать? Если Браун в чем-то ее обвиняет, то должен доказать свои обвинения. А то, что он приводит - это не доказательства, это слезы. Плач Ярославны.


 цитата:
Если писатель действительно верит в то, что всё было именно так, как он написал!


А почему он в это верит?
Если бы Браун честно написал, что ему во сне явился розовый слоник и поведал сию душещипательную историю, после чего он, Браун, искренне уверовал и решил донести истину до своих читателей - то у меня не было бы к нему никаких вопросов. Ну слоник, ну бывает.
Если же его вера базируется на каких-то рациональных или эмпирических доказательствах, то он должен эти доказательства привести. Не передергивая при этом на каждом квадратном сантиметре.
Бездоказательные обвинения - это и есть клевета.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 18:53. Заголовок: Re:


Надеюсь, это прикол?

Спасибо: 0 
Профиль
мирабелла
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 18:53. Заголовок: Re:


О чем Вы, Рыцарь?

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 18:55. Заголовок: Re:


мирабелла wrote:

 цитата:
О чем Вы, Рыцарь?


О брауновском движении

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 18:56. Заголовок: Re:


мирабелла пишет:

 цитата:
По мнению обозревателя «Итогов», популярность Брауна связана с тем, что молодые люди «выбирают совсем необременительное чтение, которое не является чистым трэшем, но в то же время создает у читателя иллюзию причастности к цивилизационному наследию».



Именно!

Спасибо: 0 
Профиль
мирабелла
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 18:57. Заголовок: Re:


Да нет, не думаю.
На полном серьезе... такое вот издают...
И читают!


Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 19:00. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
О брауновском движении

А чем плоха идея? "Сокровище нации" не смотрели с Николасом Кэйджем?

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 19:02. Заголовок: Re:


И все это грустно, девушки. Идают, читают, называют культовым чтивом, книгой года.
Я ничего не имею против тайн, кодов, детективов и всего остального. Меня больше всего в этой истории возмущает качество продукции и восторженное отношение читателей к этой тухлятине.
Да, действительно, зачем читать научную литературу, когда есть Браун?
Давайте изучать историю Англии по Скотту, Франции - по Дюма, России - по Пикулю, а историю христианской церкви - по Брауну.
Но если в случае со Скоттом и Дюма все-таки присутствует ЛИТЕРАТУРА, то Браун - это макулатура.


Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 19:03. Заголовок: Re:


AlterEgo wrote:

 цитата:
А чем плоха идея? "Сокровище нации" не смотрели с Николасом Кэйджем?


Идея, может, и неплоха. Я об исполннении.

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 19:05. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
Давайте изучать историю Англии по Скотту, Франции - по Дюма

Вы не поверите, историю Франции я представляю себе только по Дрюону.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 19:08. Заголовок: Re:


AlterEgo wrote:

 цитата:
Вы не поверите, историю Франции я представляю себе только по Дрюону.


Нет, почему же? Верю. Но это ваше представление и Вы не станете его навязывать другим. Более того, я думаю, что если Вам понадобиться установить какоу-нибудь факт из французской истории, вы проверите его в энциклопедии, а не у Дрюона.

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 19:18. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
Но это ваше представление и Вы не станете его навязывать другим.

мало того я и другим рекомендую.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 19:31. Заголовок: Re:


Кстати, давно хотела спросить: это вообще что такое?

Примостившийся на самом краю скалы, он словно нависал над колыбелью итальянской цивилизации – над долиной, где задолго до основания Рима правили враждующие кланы Куриаци и Ораци.

Это шедевр переводчика или так в оригинале? Просто любопытно.

Спасибо: 0 
Профиль
мирабелла
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 19:43. Заголовок: Re:


Скорее всего - переводчика.
Я об эту фразу тоже споткнулась...

Спасибо: 0 
Профиль
Michael
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 21:03. Заголовок: Re:


Aelia wrote:

 цитата:
Кстати, давно хотела спросить: это вообще что такое?

Примостившийся на самом краю скалы, он словно нависал над колыбелью итальянской цивилизации – над долиной, где задолго до основания Рима правили враждующие кланы Куриаци и Ораци.

Это шедевр переводчика или так в оригинале? Просто любопытно.



Perched at the very edge of a cliff, the castle leaned out over the cradle of Italian civilization - the valley where the Curiazi and Orazi clans fought long before the founding of Rome.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 17.05.06 21:21. Заголовок: Re:


Да... совсем печально...

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 18.05.06 00:27. Заголовок: Re:


Ну и где там правили? И с какого перепуга - "задолго до"?

Спасибо: 0 
Профиль
Nan Kan
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 18.05.06 00:54. Заголовок: Re:


Long before иначе чем "задолго до" перевести сложно , ну, а что вместо "воевали" появилось "правили", то после "известных бакалавров" и "потассиумхлоратов" это выглядит вполне невинной опиской.

Спасибо: 0 
Профиль
Rzay
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 18.05.06 07:06. Заголовок: Re:


О Каннской премьере "Кода да Винчи":

"...Ключевая фраза главного героя, которого играет Том Хэнкс, объявляющего своей визави в облике героини "Амели", что она является потомком Христа, была встречена "громким хохотом" зала. После нескольких свистков кинозал из кинокритиков опустел..."
http://www.nakanune.ru/news/Polnyjj_proval_Koda_da_Vinchi_prem_era?page=news&id=56070&topic=5&&c_year=2005&c_month=1


Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 18.05.06 12:21. Заголовок: Re:



 цитата:
"Мы будем раздавать листовки, в которых раскрываются цели пропаганды "Кода да Винчи", "Евангелия от Иуды". Это стремление развенчать Христа как Богочеловека и уравнять добро и зло", - считает Фролов.
http://www.rambler.ru/db/news/msg.html?mid=7881575


Скажите, пожалста, а причём тут "Евангелие от Иуды"? Такое ощущение, что молодой чемодан не прочитал ни первого, ни второго критикуемого им произведения, чтобы вот так легко поставить их на одну планку...

Спасибо: 0 
Профиль
Alan



ссылка на сообщение  Отправлено: 18.05.06 12:44. Заголовок: Re:


тепер заявление от мусульман

бред какой-то, массовая истерия... на счет сюжета, существующего около 1800 лет...

осталось только собрать очередной собор и осудить "неогностическую" ересь Дэна Брауна, автора предать анафеме, а можно заодно и сжечь

Спасибо: 0 
Профиль
Rzay
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 18.05.06 12:46. Заголовок: Re:


Интересная мысль...

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 18.05.06 13:01. Заголовок: Re:


Alan пишет:

 цитата:
осталось только собрать очередной собор и осудить "неогностическую" ересь Дэна Брауна, автора предать анафеме, а можно заодно и сжечь



Почему неогностическую???

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 18.05.06 13:47. Заголовок: Re:


Янус wrote:

 цитата:
Такое ощущение, что молодой чемодан не прочитал ни первого, ни второго критикуемого им произведения, чтобы вот так легко поставить их на одну планку...


Так это традиция "Не читал, но осуждаю".
вот что я скажу. Книга совершенно отвратная, но на фоне массовой религиозной иистерии я готов защищать книгу и право автора на собственную точку зрения.

А вот это вааще писк:
 цитата:
По его мнению, "сегодня нам нужен православный Голливуд, где новые Тарковские снимут глубокие православные фильмы и где в то же время будут фильмы для народа, например, о новых Штирлицах, которые, осеняя себя крестным знамением, отстаивают интересы России и борются с цветными революциями".



Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 18.05.06 14:08. Заголовок: Re:


Nan Kan пишет:

 цитата:
Long before иначе чем "задолго до" перевести сложно

Я не о том. Я понимаю, что оно так переводится. Я хочу спросить, что Ораци(Горации?) и Куриаци имеются ввиду. Уж не эти ли.:
http://www.kmr.kemsu.ru/sozv/?/video/7070/ ?

ЗЫ пропал кусок текста из сообщения. :(

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 18.05.06 15:32. Заголовок: Re:


О небеса, черные и голубые, еще один бред...
Варвары-албанцы, вероятно, живут в Албании... Интересно только, какой: той, которая на Балканах или той, которая на Кавказе?

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 18.05.06 15:38. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Интересно только, какой: той, которая на Балканах или той, которая на Кавказе?

Боюсь сделать избыточно смелое предположение - можеть быть имелась ввиду Альба Лонга?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 18.05.06 15:50. Заголовок: Re:


Разумеется, она и имелась в виду... Только альбанцы (а не албанцы) никоим образом не могут быть охарактеризованы как варвары, ибо Рим, собственно, и был основан выходцами из Альба Лонги.

Речь идел о Горациях (Horatii) и Куриациях (Curiatii). Исходная легенда выглядит следующим образом. В Альба Лонге жили сестры-близнецы. Одна из них вышла замуж за римлянина Горация, вторая - за альбанца Куриация. Каждая родила трех сыновей-близнецов (а жена Горация - еще и дочь). Все эти молодые люди с детства были чрезвычайно между собой дружны, а сестра Горациев была невестой одного из Куриациев. Потом между Римом и Альба Лонгой началась война из-за угона скота. Цари (соответственно, Тулл Гостилий и Меттий Фуфетий) решили не губить своих граждан, а решить исход войны в единоборстве. Рим представляли трое Горациев, Альба Лонгу - трое Куриациев. В ходе битвы погибли двое Горациев, а потом оставшийся в живых убил всех троих Куриациев. Возвращаясь домой с победой, он встретил сестру, которая оплакивала гибель своего жениха. Разгневавшись, Гораций убил и сестру. Он был привлечен к суду, но оправдан.

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 18.05.06 15:58. Заголовок: Re:


Тит Ливий, I 22-26

Спасибо: 0 
Профиль
Michael
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 18.05.06 16:00. Заголовок: Re:


AlterEgo пишет:

 цитата:
http://www.kmr.kemsu.ru/sozv/?/video/7070/



Сходил по ссылке. Красиво. Понравилось с первого предложения.


 цитата:
Однажды римляне бились с албанцами






 цитата:
Однажды римляне бились с албанцами и старший сын римского военачальника Ораци во время битвы исчез с поля боя.


Пошёл учить албанский?

PS: Загадка на сообразительность. Если в Алба Лонге живут албанцы, кто живёт в Осло?

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 18.05.06 16:04. Заголовок: Re:


А почему же кланы [s]Папараци[/s]Ораци и Куриаци правили long before основания Рима?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 18.05.06 18:26. Заголовок: Re:


AlterEgo пишет:

 цитата:
Тит Ливий, I 22-26


И Дионисий Галикарнасский, III, 13-22.


 цитата:
А почему же кланы [s]Папараци[/s]Ораци и Куриаци правили long before основания Рима?


Науке это не известно...

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 18.05.06 18:35. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Науке это не известно...

О, сколько нам открытий чудных...

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 18.05.06 18:41. Заголовок: Re:


Я так думаю, что это было взято из какого-то туристического путеводителя.

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 18.05.06 18:43. Заголовок: Re:


Да ладно? Ну не совсем же он такой уж совсем. Хотя очень похоже. Особенно при неуверенном прочтении с итальянского.

Спасибо: 0 
Профиль
Rzay
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 07:24. Заголовок: Re:


Aelia wrote:

 цитата:
Возвращаясь домой с победой, он встретил сестру, которая оплакивала гибель своего жениха. Разгневавшись, Гораций убил и сестру. Он был привлечен к суду, но оправдан


Велмкмй Карнель написал по этому поводу:
"Кто о враге отчизны пожалел
Тому лишь смерть единственный удел!"

Спасибо: 0 
Профиль
johnny





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 10:13. Заголовок: Re:


Кинце не смотрел еще, но по отрывкам понял, что это будет нечто а ля "Багровые реки - 2" То есть драйвовый псевдодетективчик с флером высосанной из пальца мистики. То есть, вечерок можно будет скоротать. Посмеяться над ляпами. Но чтоб кайфовать, и бегать в кино...

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 10:30. Заголовок: Re:



 цитата:
"Низкий интеллектуальный уровень картины делает смешным тот страх, который испытывает перед фильмом Ватикан", - заявили журналисты об экранизации бестселлера.


http://www.regnum.ru/news/641816.html

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 11:45. Заголовок: Re:


Янус wrote:

 цитата:
"Низкий интеллектуальный уровень картины делает смешным тот страх, который испытывает перед фильмом Ватикан",



Да я об этом с самого начала твержу! Ну разве можно всерьез относиться к бреду? Книга - дрянь, кино, как водится, еще хуже. (Судя, хотя бы, по трейлерам, да и Форест Гапм в виде ученого, это, знаете ли...)

И вот еще:
 цитата:
Настоятель владимирского костела: "Акции протеста делают "Коду да Винчи" дополнительную рекламу"... Кингу "Код да Винчи" я читал. Моя оценка - дешевое чтиво для того, чтобы "убить время", рассчитанное на малообразованных людей


http://www.regnum.ru/news/642693.html


Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 11:49. Заголовок: Re:


То есть Вы считаете, что Церковь вообще не должна была высказывать свое мнение?

Спасибо: 0 
Профиль
Rzay
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 11:55. Заголовок: Re:


Артемий wrote:

 цитата:
То есть Вы считаете, что Церковь вообще не должна была высказывать свое мнение?


У католической церкви есть не очень хорошая привычка с этим своим мнением соваться во всё, что ни попадя. Как только появляется какое-то новое, оригинальное явление науки, культуры, общественной жизни - Ватикан непременно считает своим долгом заявить, что "Баба-Яга против". Несмотря на то, что это явление его вообще никаким боком не касается.
Похоже, таким способом этот устаревший, средневековый институт, как католическая церковь, напоминает людям о себе. Чтоб не забывали.
А последнее время и РПЦ начала с нее брать этот дурной пример.

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 11:57. Заголовок: Re:


Во-первых, соваться во всё, что ни попадя. Во-вторых, запретами создавать дополнительную прелесть критикуемым явлениям. Не разъяснять, не разубеждать, а именно запрещать.
Надо сказать, РПЦ достаточно сдержанно ведёт себя в ситуации вокруг "КДВ", что делает ей честь.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 11:57. Заголовок: Re:


Не сказать, однако, что "Код да Винчи" совсем уж Ватикану не в тему...

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 15:02. Заголовок: Re:



 цитата:
Несмотря на то, что это явление его вообще никаким боком не касается.



А какое такое явление может не касаться Церкви?
И почему церковь не имеет право на свое мнение, и почему она не должна его высказывать? Только потомучто господ атеистов это раздражает?

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 15:22. Заголовок: Re:


Раздражает совсем не то, что церковь высказывает своё мнение. А раздражает то, что фактически непродуманные и неуклюжие действия иерархов помогают рекламной кампании, в общем-то, халтурного фильма.

Спасибо: 0 
Профиль
Kamille
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 15:28. Заголовок: Re:



 цитата:
Минские кинотеатры прекратили предварительную продажу билетов на фильм "Код да Винчи", сообщил "Интерфаксу" в пятницу начальник УП "Киновидеопрокат" Василий Коктыш.

По его словам, "руководство "Киновидеопроката" приняло решение прекратить предварительную продажу билетов на ближайший понедельник на фильм "Код да Винчи". "Это связано с позицией верующих, которые неоднозначно восприняли данный фильм", - пояснил он. При этом В.Коктыш сообщил, что "сеансы сегодня и в ближайшие выходные, на которые проданы билеты, состоятся".


http://www.nn.by/index.php?act=view&id=1936


Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 16:02. Заголовок: Re:


Пора объявлять войну Белорусии.
Может она победит?

Спасибо: 0 
Профиль
Nan Kan
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 16:16. Заголовок: Re:


Довольно длинно, но в тему.


 цитата:
Возьмем теперь вопрос о разных мелких группах внутри нашей
цивилизации. Чем больше население, тем больше таких групп. И берегитесь
обидеть которую-нибудь из них - любителей собак или кошек, врачей,
адвокатов, торговцев, начальников, мормонов, баптистов, унитариев, потомков
китайских, шведских, итальянских, немецких эмигрантов, техасцев, бруклинцев,
ирландцев, жителей штатов Орегон или Мехико. Герои книг, пьес, телевизионных
передач не должны напоминать подлинно существующих художников, картографов,
механиков. Запомните, Монтэг, чем шире рынок, тем тщательнее надо избегать
конфликтов. Все эти группы и группочки, созерцающие собственный пуп,- не дай
бог как-нибудь их задеть! Злонамеренные писатели, закройте свои пишущие
машинки! Ну что ж, они так и сделали. Журналы превратились в разновидность
ванильного сиропа. Книги - в подслащенные помои. Так, по крайней мере,
утверждали критики, эти заносчивые снобы. Не удивительно, говорили они, что
книг никто не покупает. Но читатель прекрасно знал, что ему нужно, и,
кружась в вихре веселья, он оставил себе комиксы. Ну и, разумеется,
эротические журналы. Так-то вот, Монтэг. И все это произошло без всякого
вмешательства сверху, со стороны правительства. Не с каких-либо предписаний
это началось, не с приказов или цензурных ограничений. Нет! Техника,
массовость потребления и нажим со стороны этих самых групп - вот что, хвала
господу, привело к нынешнему положению. Теперь благодаря им вы можете всегда
быть счастливы: читайте себе на здоровье комиксы, разные там любовные
исповеди и торгово-рекламные издания.




 цитата:
Цветным не нравится книга "Маленький черный Самбо". Сжечь ее. Белым
неприятна "Хижина дяди Тома". Сжечь и ее тоже. Кто-то написал книгу о том,
что курение предрасполагает к раку легких. Табачные фабриканты в панике.
Сжечь эту книгу. Нужна безмятежность, Монтэг, спокойствие. Прочь все, что
рождает тревогу. 'В печку! Похороны нагоняют уныние-это языческий обряд.
Упразднить похороны. Через пять минут после кончины человек уже на пути в
"большую трубу". Крематории обслуживаются геликоптерами. Через десять минут
после смерти от человека остается щепотка черной пыли. Не будем оплакивать
умерших. Забудем их. Жгите, жгите все подряд. Огонь горит ярко, огонь
очищает.



Рэй Бредбери "451 по Фаренгейту".
Какой бы халтурой не был фильм, но запрет на государственном уровне - это переход некоторой границы, за которой можно ждать и довольно неприятных последствий.

Спасибо: 0 
Профиль
Kamille
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 16:28. Заголовок: Re:


"17 траўня пасьля вечаровай імшы ў Чырвоным касьцёле ксёндз-пробашч Уладыслаў Завальнюк абвясьціў прыхаджанам аб галадоўцы на знак нязгоды з прэм’ераю фільму «Код да Вінчы»":
http://www.nn.by/index.php?act=view&id=1913



Спасибо: 0 
Профиль
Kamille
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 16:32. Заголовок: Re:


Михаил_З

 цитата:
Пора объявлять войну Белорусии.


Кто это нам объявлять собирается войну?

Спасибо: 0 
Профиль
Nan Kan
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 16:35. Заголовок: Re:


Вот, чего я не понимаю - "Догма" не мешала, фильм, в котором, архангел Гавриил был главным злодеем не мешал, много чего еще не мешало, а "Код даВинчи" - пожалуйста. Причем, не книга, которую уже только ленивый не прочитал, а именно фильм.

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 16:36. Заголовок: Re:


Kamille пишет:

 цитата:
Чырвоным касьцёл

А где это?

Спасибо: 0 
Профиль
Kamille
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 16:42. Заголовок: Re:


AlterEgo

 цитата:
А где это?


Это собор Св. Сымона и Алены в Минске, на пл. Незалежнасці.

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 16:44. Заголовок: Re:


Kamille пишет:

 цитата:
Это собор Св. Сымона и Алены в Минске, на пл. Незалежнасці

А предел голодовке он не положил, когда он закончит?

Спасибо: 0 
Профиль
Kamille
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 16:47. Заголовок: Re:



 цитата:
Пракатчыкі ж спасылаліся на абавязкі перад гледачамі і казалі, што забаронены плод салодкі: «Прынамсі тыдзень фільм будзе ісьці».

– Прынамсі тыдзень я буду трымаць чысты пост, – адказаў на гэта ксёндз-пробашч.



Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 17:26. Заголовок: Re:


Nan Kan пишет:

 цитата:
Вот, чего я не понимаю - "Догма" не мешала, фильм, в котором, архангел Гавриил был главным злодеем не мешал, много чего еще не мешало, а "Код даВинчи" - пожалуйста. Причем, не книга, которую уже только ленивый не прочитал, а именно фильм.


Nan Kan, а Вы видели результаты опросов? Неужели Вы думаете, что "Догма" дала подобные результаты?
"Догма" - это стеб, отношение к ней соответствующее. Скажем, "Мастер и Маргарита" или "Последнее искушение" - это чисто художественные произведения, представляющие только вИдение автора. Но "Код Да Винчи" - это нечто другое. Собственно художественная (если здесь уместно это слово) там только современная часть. Все, что касается евангельских событий и истории христианства, представляется читателю и зрителю в качестве результатов современных научных исследований. И множество людей именно так это и воспринимают! И основная мысль там такова, что (согласно последним научным данным!) церковь в течение многих веков сознательно, планомерно и систематически скрывала от людей истину об Иисусе и не останавливалась ради этого перед различными преступлениями.
Скажите, неужели церковь в этой ситуации не имеет права протестовать? Неужели она должна молчать?

Хотя, разумеется, запрет фильма на государственном уровне - это безобразие.

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 17:33. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Хотя, разумеется, запрет фильма на государственном уровне - это безобразие.

А какие государства запретили показ этого фильма?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 18:00. Заголовок: Re:


AlterEgo пишет:

 цитата:
А какие государства запретили показ этого фильма?


Слышала про Индию (либо, возможно, там его цензурировали), Таджикистан, Египет, Сирию, еще, кажется, кто-то в Юго-Восточной Азии...

Спасибо: 0 
Профиль
Nan Kan
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 18:24. Заголовок: Re:


Ну, не на государственном, а на уровне столицы Белорусии. Хотя, у меня такое впечатление сложилось, что у них без высочайшего соизволения подобное невозможно в принципе.

Aelia, понимаете, то, что церковь не могла не отреагировать на творение Брауна - понятно. Молчание по этому поводу выглядело бы очень странно. Но устраивать голодовки (насколько я понимаю белорусский) - это несколько переходит границы. Причем, непонятно, почему такой реакции не удостоилась книга.
Вообще, это довольно тревожный "звонок". Как отсутсвтие нормального исторического образования породило "Новую хронологию", так и отсутствие нормальных познаний в области теологии и религиозной истории может породить свою "Новую теологию".
Проблема еще и в том, что подобное образование среди светских людей, похоже, нереально. Создается впечатление, что люди, пребывающие вне Церкви (и не собирающиеся к ней примыкать), интереса для Церкви не представляют.


Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 18:43. Заголовок: Re:


Nan Kan пишет:

 цитата:
Но устраивать голодовки (насколько я понимаю белорусский) - это несколько переходит границы.


Ну да, переходит. Но я не вижу здесь повода для возмущения. Пусть голодает, если ему так хочется.


 цитата:
Причем, непонятно, почему такой реакции не удостоилась книга.


Ну, во-первых, когда выходила книга - никто не знал и представить себе не мог, что она приобретет окажет такое воздействие на массовое сознание. Церковь не понимала ее опасности для себя.
Во-вторых, все-таки, кино - это более массовый вид искусства. Согласитесь, что современные люди гораздо лучше знают фильм "Клеопатра" с Элизабет Тейлор (или его новые римейк), чем книгу Карен Эссекс, по которой он был снят. Боюсь, что и Шекспира они знают хуже, чем этот фильм. О Плутархе можно и не вспоминать.
Val как-то приводил пример, когда режиссеру "Мастера и Маргариты" задали вопрос - когда будет продолжение?


 цитата:
Вообще, это довольно тревожный "звонок". Как отсутсвтие нормального исторического образования породило "Новую хронологию", так и отсутствие нормальных познаний в области теологии и религиозной истории может породить свою "Новую теологию".


Это верно.


 цитата:
Проблема еще и в том, что подобное образование среди светских людей, похоже, нереально. Создается впечатление, что люди, пребывающие вне Церкви (и не собирающиеся к ней примыкать), интереса для Церкви не представляют.


Подход в преподавании может быть или научным (религиоведение, история религий и пр.), либо конфессиональным (Закон Божий и т.п.). Церковь не может просвещать людей в области религиоведения и истории религии, но при этом не проповедовать. Никогда этого не будет, глупо этого ожидать и, на мой взгляд, несправедливо было бы требовать. Это задача государства, так же, как и обучение истории, географии, математике, химии и пр.

Спасибо: 0 
Профиль
Nan Kan
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 19:04. Заголовок: Re:



 цитата:
Ну да, переходит. Но я не вижу здесь повода для возмущения. Пусть голодает, если ему так хочется.


Да, я особо и не возмущаюсь. Глупо это, просто...


 цитата:
Ну, во-первых, когда выходила книга - никто не знал и представить себе не мог, что она приобретет окажет такое воздействие на массовое сознание. Церковь не понимала ее опасности для себя.
Во-вторых, все-таки, кино - это более массовый вид искусства. Согласитесь, что современные люди гораздо лучше знают фильм "Клеопатра" с Элизабет Тейлор (или его новые римейк), чем книгу Карен Эссекс, по которой он был снят. Боюсь, что и Шекспира они знают хуже, чем этот фильм. О Плутархе можно и не вспоминать.
Val как-то приводил пример, когда режиссеру "Мастера и Маргариты" задали вопрос - когда будет продолжение?


Книга опаснее. Фильм человек посмотрел - и забыл, а книгу он будет перечитывать. Наверное, с книгой побоялись, что припомнят инквизицию.


 цитата:
Церковь не может просвещать людей в области религиоведения и истории религии, но при этом не проповедовать. Никогда этого не будет, глупо этого ожидать и, на мой взгляд, несправедливо было бы требовать. Это задача государства, так же, как и обучение истории, географии, математике, химии и пр.



Так, для государства особой опасности и нет. Сейчас совершенно не важно, во что верят граждане, лишь бы человеческих жертв не приносили. А для церкви - опасность прямая.


Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 19:06. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Слышала про Индию (либо, возможно, там его цензурировали), Таджикистан, Египет, Сирию, еще, кажется, кто-то в Юго-Восточной Азии...

Забавно, в какой из стран католики столь сильны, что пролоббировали такой запрет.

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 19:11. Заголовок: Re:


Nan Kan пишет:

 цитата:
совершенно не важно, во что верят граждане, лишь бы человеческих жертв не приносили.


Религия - это важный фактор управления людьми. Религиозный человек более предсказуем, более управляем, для него существует дополнительный авторитет - Церковь.
Nan Kan пишет:

 цитата:
Глупо это, просто...

С его точки зрения неглупо. а) средство самораскрутки, б) средство сбросить лишний вес, в) возможность выразить свой протест.
Nan Kan пишет:

 цитата:
Фильм человек посмотрел - и забыл, а книгу он будет перечитывать.

Умный человек не станет перечитывать про Ораци и Куриаци, а неоченьдалёкиелюди книг не перечитывают, а совсемтёмные книг не читают.

Спасибо: 0 
Профиль
мирабелла
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 19:16. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Слышала про Индию (либо, возможно, там его цензурировали), Таджикистан, Египет, Сирию, еще, кажется, кто-то в Юго-Восточной Азии...


Белоруссия еще...

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 19:16. Заголовок: Re:


мирабелла пишет:

 цитата:
Белоруссия еще...

Когда?

Спасибо: 0 
Профиль
мирабелла
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 19:20. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
Книга - дрянь, кино, как водится, еще хуже. (Судя, хотя бы, по трейлерам, да и Форест Гапм в виде ученого, это, знаете ли...)


как говорила Фаина Раневская - "Сняться в плохом фильме означает плюнуть в вечность"....

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 19:25. Заголовок: Re:


Это опять я.
преподавание религиоведения в нынешних условиях будет преподаванием "научного" атеизма, или, в лучшем случае, преподаванием скептического отношения к религии. Говорить о таких вещах нейтрально нельзя. Поэтому, на мой взгляд, уж поскольку такая проблема возникла, то государству надо определяться, к какой конфессиональной традиции оно относится, и какие курсы должны преподаваться в учебных заведениях.
На мой взгляд, преподавание должно быть конфессиональным и культурологическим. Здесь все нормально. каждый желающий прослушает историю Ветхого и Нового заветов, историю церкви, церковное искусстова и т.д.
Согласен, что такое образование может быть альтернативным. Т.е. у кого есть желание, может послушать историю исламской культуры, или иудейской. Уж не знаю, будет ли желание. Для меня загадка, почему нынешние школьники не любят, например, историю. Мы на этих уроках отдыхали, и так было интересно послушать про ледовое побоище или куликовскую битву... ))))) Поэтому, могу предположить, что и ОПК или ОИК любить не будут...

По поводу фильма пишут известия. Вот например http://www.izvestia.ru/premiere/article3092970/



Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 19:34. Заголовок: Re:


А вот еще. Не обязательно быть католиками...

СОВЕТ МУФТИЕВ РОССИИ ПОДДЕРЖАЛ ПРОТЕСТ ХРИСТИАН ПРОТИВ ПОКАЗА ФИЛЬМА "КОД ДА ВИНЧИ"

Москва, 16 мая 2006 г.

Российские мусульмане проявили солидарность с христианами мира, выражающими протест против мировой премьеры киноверсии скандального романа Дэна Брауна "Код да Винчи". Комментируя это событие, глава Совета муфтиев России муфтий Равиль Гайнутдин сегодня подчеркнул: "никто не имеет права оскорблять религиозные чувства верующих и тем более навязывать ложную информацию по отношению к истории традиционных религий". Об этом он заявил на прошедшем в московском муфтияте "круглом столе", который собрал представителей разных религий сообщает ИТАР-ТАСС.

Российскую премьеру фильма, искажающего Священное Писание, муфтий сравнил с публикацией карикатур на пророка Мухаммеда. Следует отметить, что мусульмане почитают Иисуса Христа как пророка. На "круглом столе" было предложено выработать совместный с православными и католиками договор об этике публикаций и высказываний на темы религии и межрелигиозных отношений, который призывает к уважительным комментариям священных книг.

По мнению заместителя главы отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерея Всеволода Чаплина, обсуждаемая тема выходит за рамки сугубо богословских споров и представляет очевидный общественный интерес. Это мнение разделил и генеральный секретарь Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский. Он призвал СМИ помнить, что "нельзя злоупотреблять святыми для верующего человека понятиями".
17 / 05 / 06
http://www.pravoslavie.ru/news/060517102217



Спасибо: 0 
Профиль
Nan Kan
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 19:59. Заголовок: Re:



 цитата:
Поэтому, на мой взгляд, уж поскольку такая проблема возникла, то государству надо определяться, к какой конфессиональной традиции оно относится, и какие курсы должны преподаваться в учебных заведениях.



Угу... Конфессиональное преподавание. На православных территориях изучай Православие (будь ты католиком или буддистом), в Татарии - Ислам (будь ты хоть сто раз православным), в Еврейской АО - иудаизм . С альтернативностью будут большие проблемы. Давайте, конфессиональное преподавание оставим воскресным и конфессиональным школам, а в общеобразовательных будем изучать религию, как часть мировой культуры. С ересями, в том числе. Чтобы у людей не возникало вопросов вроде "Почему Церковь не признает "Евангелие от Иуды"?".


 цитата:
Умный человек не станет перечитывать про Ораци и Куриаци, а неоченьдалёкиелюди книг не перечитывают, а совсемтёмные книг не читают.



Ох, читают и перечитывают... Да и умные люди при недостаточном историческом образовании могут купиться, просто прочитав мимо таких ляпов.



Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:03. Заголовок: Re:



 цитата:
Так что надо отдать должное: председатель Папского совета по культуре кардинал Поль Пупар заявил, что хоть и считает книгу и фильм "опасными для легковерных", все же выступает против запрета на просмотр фильма для верующих — в том случае, если они понимают, что имеют дело с вымышленным сюжетом. Примерно такую же аргументацию использовал архиепископ Мельбурна Денис Харт, который официально разрешил смотреть фильм католикам Австралии


А вот это правильно.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:05. Заголовок: Re:


Nan Kan пишет:

 цитата:
Книга опаснее. Фильм человек посмотрел - и забыл, а книгу он будет перечитывать. Наверное, с книгой побоялись, что припомнят инквизицию.


Те, кто посмотрят фильм, с большой вероятностью прочтут и книгу.
А потом "миф", как выразилась Kamille, оторвется от Дэна Брауна и пустится в самостоятельное плавание.
Нет, я с Вами не согласна. В современном мире кинематограф оказывает гораздо более сильное воздействие на массовое сознание, чем литература.


 цитата:
Так, для государства особой опасности и нет. Сейчас совершенно не важно, во что верят граждане, лишь бы человеческих жертв не приносили. А для церкви - опасность прямая.


Так что Вы хотите от церкви в данной ситуации? Чтобы она пробивалась в школу? Она там будет проповедовать. Вы этого хотите? Лично я не хочу.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:08. Заголовок: Re:



 цитата:
Число копий поражает воображение (только в Москве его будут крутить в 80 кинотеатрах). Но, хотя создатели картины и проигнорировали просьбу католических священников включить в фильм титр "Все события вымышлены", Церковь может не волноваться - пошатнуть чьи бы то ни было убеждения такое кино не способно.



http://www.izvestia.ru/culture/article3092889/

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:09. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Это опять я.
преподавание религиоведения в нынешних условиях будет преподаванием "научного" атеизма, или, в лучшем случае, преподаванием скептического отношения к религии. Говорить о таких вещах нейтрально нельзя. Поэтому, на мой взгляд, уж поскольку такая проблема возникла, то государству надо определяться, к какой конфессиональной традиции оно относится, и какие курсы должны преподаваться в учебных заведениях.
На мой взгляд, преподавание должно быть конфессиональным и культурологическим. Здесь все нормально. каждый желающий прослушает историю Ветхого и Нового заветов, историю церкви, церковное искусстова и т.д.


Хорошо, а если я сама скептически отношусь к религии? Я имею право на то, чтобы мой ребенок слушал не конфессиональный курс, а именно религиоведческий? Если я хочу, чтобы мой ребенок научился самостоятельно замечать ошибки Дэна Брауна, но при этом ему не проповедовали бы христианство? Я имею на это право?

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:11. Заголовок: Re:



 цитата:
Угу... Конфессиональное преподавание. На православных территориях изучай Православие (будь ты католиком или буддистом), в Татарии - Ислам (будь ты хоть сто раз православным), в Еврейской АО - иудаизм . С альтернативностью будут большие проблемы. Давайте, конфессиональное преподавание оставим воскресным и конфессиональным школам, а в общеобразовательных будем изучать религию, как часть мировой культуры. С ересями, в том числе. Чтобы у людей не возникало вопросов вроде "Почему Церковь не признает "Евангелие от Иуды"?".



Вот уж чего не надо, так это "религию, как часть мировой культуры". Я уже сказал почему.
А почему это в Татарии - только ислам? Там не найдется квалифицированных кадров для преподавания ОПК?
а все ереси изучать - голову поломаете...

Спасибо: 0 
Профиль
Nan Kan
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:13. Заголовок: Re:



 цитата:
Так что Вы хотите от церкви в данной ситуации? Чтобы она пробивалась в школу? Она там будет проповедовать. Вы этого хотите? Лично я не хочу.


Чтобы она, наконец, поняла, что образование и проповедь должны быть разделены, что точка зрения "Или "Закон Божий" - или ничего" приведет к тому, что дэны брауны будут множится.
Даже, не в школе дело. У нас почти полностью отсутствует массовая литература по истории религий.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:17. Заголовок: Re:


В нашем эксперементальном классе преподавали Историю религий. Разумеется, за час в неделю невозможно было изучить все. Но по крайней мере, мы имели представление о мировы религиях.
В этом овпросе я полностью согласен с Элией.
Я считаю конефесиональное преподавание вредным. Священникам в ощеобразовательной школе делать нечего. Хотите ребеночка охмурить религией - для эжтого есть воскресные и частные религионые школы.
Я не просто так говорю - в наших палестинах все школы с релииозным уколном. Даже те, что называются светскими. Это совсем не так хорошо, как выглядит в теории.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:23. Заголовок: Re:


Nan Kan пишет:

 цитата:
Чтобы она, наконец, поняла, что образование и проповедь должны быть разделены, что точка зрения "Или "Закон Божий" - или ничего" приведет к тому, что дэны брауны будут множится.


Nan Kan, церковь этого не может. Она не может говорить об этих вещай нейтрально. И я не думаю, что мы вправе этого от нее требовать, потому что фактически тем самым мы потребуем от нее предавать свою веру.
Повышением образовательного уровня граждан должно заниматься государство. Фактически, неспособность заметить ляпы Дэна Брауна - это проблема того жа самом порядка, что и незнание того, чем Словакия отличается от Словении (которое как-то тут осбуждалось).

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:23. Заголовок: Re:


Да, если не будет конфессиональных уроков - дэны брауны будут множится.

Кто бы писал эту массовую историю религий? И что это вообще такое. Я не представляю.
Это может быть историей церкви, историей ислама и т.д. По крайней мере о своей вере они напишут корректно.
Как может неверующий скептик что-то писать о христианстве? А потом дети говорят, что мол, религия - это средство управления людьми, что она возникла от страха перед необъяснимы силами природы, что христианство на Руси было принято, потому что это было выгодно кн. Владимиру и т.д. Наслушаются в школе всякой мути...

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:25. Заголовок: Re:


Михаил_З, а Вы в принципе отрицаете научный подход к религии как к социокультурному феномену?

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:27. Заголовок: Re:


Михаил_З wrote:

 цитата:
По крайней мере о своей вере они напишут корректно.


Я сомневаюсь.
Михаил_З wrote:

 цитата:
Как может неверующий скептик что-то писать о христианстве?


Почему нет? И почему обязательно скептик? Ученый может написать совершенно беспристрастно, не делаю выводов.
А религия - не средство управления людьми? Нет? Хм...

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:29. Заголовок: Re:


Михаил_3 пишет:

 цитата:
Как может неверующий скептик что-то писать о христианстве?


Скажите, а для того, чтобы исследовать религию древних римлян, нужно непременно верить в Юпитера, Юнону и Минерву?

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:33. Заголовок: Re:


Научного конфессионального быть не может?
Если считать научностью - атеизм - то я отрицаю такой подход.
Если научно историей ислама будет заниматься христианин - то это уже будет апологетика христианства, полемика с исламом.
Это дело тонкое, "арбитром" тут быть не получится.

_____________
тут можно посмотреть и еще вот с какой стороны. А например, история России, стопудово научная, почему в исполнении например, иностранных школ несколько не такая, как в представлениях российских ученых? Или кто-то из них не научен?
Приходилось мне по телевизору смотреть лекции историка-англичанина, очень он интересно рассказывал о войне 1812 года, о крымской компании... Ну уж а англичане всегда - белые и пушистые....

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:37. Заголовок: Re:



 цитата:
Скажите, а для того, чтобы исследовать религию древних римлян, нужно непременно верить в Юпитера, Юнону и Минерву?



Это мифы. И человеческие заблуждения. Верить в них не следует.


 цитата:
А религия - не средство управления людьми? Нет? Хм...



Не знаю, о какой религии речь. Если говорить о православном христианстве, то это не средство управления людьми, а средство спасения, то есть стяжание Духа святого.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:37. Заголовок: Re:


Михаил_З wrote:

 цитата:
Если научно историей ислама будет заниматься христианин - то это уже будет апологетика христианства, полемика с исламом


Не факт. Если преподаватель нерелигиозен, он свободен. Он может спокойно рассуждать обо всех религиях, не полемизируя и не доказывая "чья вера лучше".

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:41. Заголовок: Re:


Если преподаватель нерелигиозен - он атеист и безбожник, или какой-нибудь экуменист. И, конечно, себя он считает умнее всех религиозных. И религию - заблуждением. А если он считает религию - истинным мировоззрением, то почему он нерелигиозен?

Если известна конфессиональная принадлежность преподавателя - все становится на места. Тебе преподают ислам с точки зрения ислама. А если "нерелигиозный преподаватель" некую историю религий - тут и "Аум Синреке" запросто преподадут.

Соответственно свою установку он и будет преподавать.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:41. Заголовок: Re:


Результаты научного исследования должны быть воспроизводимы и общезначимы. Если исследователь предвзят - то это плохой показатель для его работы. Не то, чтобы она сразу автоматически становилась ненаучной, но ее научная ценность от этого снижается. Хороший исследователь стремится к объективности, а не к тому, чтобы оправдать "своих".

Правильно ли я считаю, что, по вашему мнению, в изучении религии такой подход невозможен?
И как все-таки поступить с древнеримским язычеством? Как же его изучать, ведь язычников данной разновидности сегодня практически не осталось...

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:44. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
И как все-таки поступить с древнеримским язычеством? Как же его изучать, ведь язычников данной разновидности сегодня практически не осталось...

Так и изучают -- как буддизм или ислам, с установкой на то, что все это ерунда, по большому счету. И если бы сейчас еще жили язычники римского толка, им бы такой подход наверняка не понравился.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:44. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Это мифы. И человеческие заблуждения. Верить в них не следует.


Михаил, но я Вас не спрашиваю, надо ли в них верить.
Древнеримское язычество - это исторический и культурный феномен, требующий изучения - как и любой другой (например, как стоическая философия или система республиканских магистратур или тактика ведения боя и т.д.) Так вот я спрашиваю - как изучать язычество? Кто его должен изучать, кто должен писать о нем научные работы? Язычники?

Спасибо: 0 
Профиль
bigbeast
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:48. Заголовок: Re:



 цитата:
Если преподаватель нерелигиозен - он атеист и безбожник, или какой-нибудь экуменист. И, конечно, себя он считает умнее всех религиозных. И религию - заблуждением. А если он считает религию - истинным мировоззрением, то почему он нерелигиозен



наглядный пример того, почему религию должен преподавать человек, не принадлежащий к какой-либо конфессии :)



Спасибо: 0 
Профиль
Izosin
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:49. Заголовок: Re:


Михаил_3 wrote:

 цитата:
Если преподаватель нерелигиозен - он атеист и безбожник, или какой-нибудь экуменист. И, конечно, себя он считает умнее всех религиозных. И религию - заблуждением.


Ваши представления неверны. Я - атеист, однако не считаю себя "умнее всех религиозных" (во всяком случае, именно по этому признаку ). Да и религию заблуждением тоже не считаю. У Вас, видимо, несколько превратные представления об атеизме.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:49. Заголовок: Re:


bigbeast пишет:

 цитата:
наглядный пример того, почему религию должен преподавать человек, не принадлежащий к какой-либо конфессии

И в чем же заключается пример?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:51. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Если преподаватель нерелигиозен - он атеист и безбожник, или какой-нибудь экуменист. И, конечно, себя он считает умнее всех религиозных. И религию - заблуждением. А если он считает религию - истинным мировоззрением, то почему он нерелигиозен?



Михаил, к Вашему сведению, я нерелигиозна. Но я не являюсь ни атеисткой, ни безбожницей, ни экуменисткой и не считаю себя умнее всех религиозных. Примите, пожалуйста, к сведению, что такие феномены тоже встречаются в природе.
Вам, наверное, не нравится, когда всех религиозных людей скопом записывают в охмуренное стадо или некритически мыслящих фанатиков? Так вот, нерелигиозным людям тоже не слишком приятно, когда на них навешивают ярлыки.

Спасибо: 0 
Профиль
bigbeast
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:54. Заголовок: Re:


В том, что человек априори полагает, что есть только два мнения и одно из них - неправильное :) И в принципе он не имеет права считать иначе, если принадлежит к какой-то конфессии. Другое дело, что он, как человек культурный не будет высказывать это столь прямо и откровенно :)

Атеизм, кстати, тоже можно считать конфессией :)



Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:56. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
Так и изучают -- как буддизм или ислам, с установкой на то, что все это ерунда, по большому счету. И если бы сейчас еще жили язычники римского толка, им бы такой подход наверняка не понравился.


Артемий, вопрос о том, существуют ли языческие боги, вообще остается за рамками научного исследования. Он для этого исследования нерелевантен. Изучаются только общественные институты и религиозные представления людей.
Понимаете, в книге "Жреческие коллегии в Древнем Риме", например, подробно описывается происхождение и регламент процедуры ауспиций или гаруспиций (гадания), а также их влияние на политическую жизнь в Риме. Но авторам и в голову не пришло бы исследовать вопрос об исполняемости этих гаданий. Они не ведут полемику с язычеством.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 20:58. Заголовок: Re:


To Big Beast
Это можно сказать абсолютно о любом человеческом убеждении, в том числе и о таком, что мир в принципе непознаваем.

Спасибо: 0 
Профиль
bigbeast
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:00. Заголовок: Re:


Я не агностик :) Я просто не считаю себя вправе претендовать на абсолютную истину :) Хотя лицемерить и скрывать свои убеждения из-за этого не намерен. Но в данном случае я общаюсь с уже взрослыми людьми :)

Спасибо: 0 
Профиль
Izosin
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:03. Заголовок: Re:


Если разрешать изучение и преподавание истории религий исключительно приверженцам сответствующей религии, то такой подход будет, по-видимому, не научным вследствие очевидного отсутствия полемики и критики. И как быть с изучением и преподаванием ересей?

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:04. Заголовок: Re:


Я так думаю, что для данного исследователя несуществование языческих богов очевидно. Поэтому рассматривается внешняя сторона.
Мне не понравилось бы такое "изучение" христианства.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:06. Заголовок: Re:


Izosin пишет:

 цитата:
И как быть с изучением и преподаванием ересей?


Вам же сказали: не надо их изучать, а то голову поломаете.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:10. Заголовок: Re:


Во-первых, что считать ересями. Если арианство и всякое несторианство с манихейством - а оно надо в школьном курсе, в плане изучения?
В любом случае, понятие ереси только тогда имеет место быть, когда есть вера правая. Поэтому ересь - это отклонение от истины. И изучается ересь с точки зрения истинного богословия. А как иначе? Католики православных считают "схизматиками", хотя сами таковыми и являются. И ничего с этим не попишешь....

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:14. Заголовок: Re:



 цитата:
Вам же сказали: не надо их изучать, а то голову поломаете.



Да ладно, я это говорил о школьном курсе, "Основах православной культуры". На мой взгляд, там излишне уделять время изучению ересей.
С точки зрения истории христианства, конечно изучают. Но тяжкое это дело. Всяких христианских течений были сотни, если не тысячи. Я думаю дети в школе не смогут даже все их наименования запомнить.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:18. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Я так думаю, что для данного исследователя несуществование языческих богов очевидно. Поэтому рассматривается внешняя сторона.


Во-первых, почему только внешняя сторона? Изучаться вполне могут и конкретные религиозные представления, то есть, внутренняя сторона. Представления о том, каковы боги, каковы их взаимоотношения, как с ними правильно общаться, откуда возник мир, что ждет человека после смерти и т.д. Опять же, все это изучается без всяких попыток подтвердить или опровергнуть истинность этих представлений. История религий изучает не богов, а людей и человеческие представления о богах и пр.

Во-вторых, как бы то ни было, данное исследование не имеет целью полемику с язычеством, оно не доказывает ошибочность языческих религиозных представлений и не внедряет в сознание или подсознание читателя какое бы то ни было мнение о мироустройстве. Этот вопрос, повторяю, для исследования нерелевантен.


 цитата:
Мне не понравилось бы такое "изучение" христианства.



А почему "изучение" в кавычках?
И почему христианство требует иного подхода, чем язычество?
Я понимаю, почему Вам не понравился бы такой подход. Потому что для христианство таким образом ставится на одну доску с язычеством. Ну а почему их нельзя ставить на одну доску?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:19. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Да ладно, я это говорил о школьном курсе, "Основах православной культуры". На мой взгляд, там излишне уделять время изучению ересей.


Подождите, не торопитесь. Пока еще идет дискуссия по вопросу о том, должен ли существовать этот курс именно в таким виде.

Спасибо: 0 
Профиль
bigbeast
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:20. Заголовок: Re:


Разумеется, потому что христианство - единственно верное учение :)

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:20. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Я думаю дети в школе не смогут даже все их наименования запомнить.

Ну, основные-то смогут. Как изучать историю Церкви без разъяснения, что такое арианство, монофизитство, несторианство? Как тогда объяснить, зачем собирались вселенские соборы?

Спасибо: 0 
Профиль
Izosin
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:22. Заголовок: Re:


Михаил_З wrote:

 цитата:
Во-первых, что считать ересями. Если арианство и всякое несторианство с манихейством - а оно надо в школьном курсе, в плане изучения?


Хотя бы элементарные знания об основных ересях необходимы любому культурному человеку, даже и нерелигиозному. Как иначе, без знаний об арианстве, можно изучать историю поздней Империи и раннего Средневековья?

 цитата:
Католики православных считают "схизматиками", хотя сами таковыми и являются. И ничего с этим не попишешь....


Вы такими методами предлагаете преподавать историю религий?

Спасибо: 0 
Профиль
bigbeast
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:22. Заголовок: Re:


Ну, благо у нас много перековавшихся "научных коммунистов" :) Они и объяснят, что для принятия программы пар... тьфу ты, церкви на ближайшие тысячу лет :)

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:27. Заголовок: Re:



 цитата:
А почему "изучение" в кавычках?
И почему христианство требует иного подхода, чем язычество?
Я понимаю, почему Вам не понравился бы такой подход. Потому что для христианство таким образом ставится на одну доску с язычеством. Ну а почему их нельзя ставить на одну доску?



Потому что:
"Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
И во Единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единароднаго, иже от отца ражденнаго прежде всех век..." и далее.
Потому что Христос - истинный Бог, а боги языческие - ложные.
И вера христианская - это не сказка и не легенда. Это более чем реальность, и по ней христиане строят свою жизнь. А если требуется - то свою жизнь за нее отдают.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:30. Заголовок: Re:



 цитата:
цитата:
Католики православных считают "схизматиками", хотя сами таковыми и являются. И ничего с этим не попишешь....
Вы такими методами предлагаете преподавать историю религий?




А что, разве это не так? Разве католики не инициировали раскол и сами не отошли от православной церкви в 1054 году?

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:30. Заголовок: Re:


Михаил_3 Можно интимный вопрос: Вы давно в Церкви?

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:32. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Разве католики не инициировали раскол и сами не отошли от православной церкви в 1054 году?

Если встать на точку зрения католиков -- то нет

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:32. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
В любом случае, понятие ереси только тогда имеет место быть, когда есть вера правая. Поэтому ересь - это отклонение от истины. И изучается ересь с точки зрения истинного богословия. А как иначе? Католики православных считают "схизматиками", хотя сами таковыми и являются. И ничего с этим не попишешь....


Так вот, с моей точки зрения, в школьном курсе ребенку достаточно дать информацию о том, в чем состоят разногласия между католиками и православными - а также арианами, несторианами, монофизитами, каратами и пр. И не объявлять, что кто-то один из них прав, а остальные заблуждались.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:34. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
И не объявлять, что кто-то один из них прав, а остальные заблуждались.

Но также не объявлять, что все это ерунда и не прав вообще никто. Тогда это будет честно. И скучно.

Спасибо: 0 
Профиль
bigbeast
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:35. Заголовок: Re:


Хм, это будет проблематично :) Вы можете внятно изложить разницу между арианами и их противниками? :) А между единосущием и подобосущием :)

Спасибо: 0 
Профиль
Izosin
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:35. Заголовок: Re:


Михаил_З wrote:

 цитата:
А что, разве это не так? Разве католики не инициировали раскол и сами не отошли от православной церкви в 1054 году?


А вот мне кажется, что догмат filioque более совместим с равенством Лиц Троицы.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:36. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Потому что:
"Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
И во Единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единароднаго, иже от отца ражденнаго прежде всех век..." и далее.
Потому что Христос - истинный Бог, а боги языческие - ложные.



Михаил, прошу прощения, но это не может быть общезначимым аргументом.
Вы обозначили свою позицию, она понятна. Но переубедить оппонентов таким образом невозможно. Апелляция к вере имеет смысл только среди тех, кто Вашу веру разделает.


 цитата:
И вера христианская - это не сказка и не легенда. Это более чем реальность, и по ней христиане строят свою жизнь. А если требуется - то свою жизнь за нее отдают.


Это тоже не доказательство, ибо, как известно, далеко не только христиане отдавали жизнь за свою веру.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:36. Заголовок: Re:



 цитата:
Ну, основные-то смогут. Как изучать историю Церкви без разъяснения, что такое арианство, монофизитство, несторианство? Как тогда объяснить, зачем собирались вселенские соборы?



Я честно говоря, не помню, есть ли подробное изучение соборов в Основах православной культуры. Посмотрел - нету. По крайней мере в пособии, что у меня 1. О культуре вообще. 2. О культурно-историческом наследии России. 3. Об изучении ОПК России. 4. Византия и Русь. 5. Начало славянской письменности.
6. Память и слава Кирилла и Мефодия в России. ну и т.д.
Пособие под ред Б.И. Пивоварова

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:38. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
Но также не объявлять, что все это ерунда и не прав вообще никто. Тогда это будет честно.


Разумеется.


 цитата:
И скучно.


А Вы думаете - в сказку попали?
Уж не скучнее химии.

Спасибо: 0 
Профиль
bigbeast
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:40. Заголовок: Re:


Ох, представляю себе схемы "различия между исповедованием догмата о троице" :) Бедные школьники. Жалко, не нашлось для христиан Ф.Капры :)

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:44. Заголовок: Re:



 цитата:
Это тоже не доказательство, ибо, как известно, далеко не только христиане отдавали жизнь за свою веру.



А в делах веры возможны научные доказательства?
Переубедить аппонентов в делах веры человеку, наверное, невозможно. Как там, "вера не доказуется, вера показуется".

Я просто к тому, что "нейтрального", "научного" подхода быть не может. Все равно это будет мировоззренческий подход.

Артемий, а что мои речи неофитством попахивают?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:46. Заголовок: Re:


bigbeast пишет:

 цитата:
Хм, это будет проблематично :) Вы можете внятно изложить разницу между арианами и их противниками? :) А между единосущием и подобосущием :)


Это немного не моя область, к тому же я не занимаюсь преподаванием. Я, в принципе, могу изложить разницу между ними, но это будет ужасно примитивно и упрощенно - так, как я сама для себя это "для простоты" сформулировала, чтобы запомнить. Честно говоря, неохота. Чтобы сформулировать что-то более грамотное, мне пришлось бы как следует подумать и справиться с книгами.

Спасибо: 0 
Профиль
bigbeast
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:47. Заголовок: Re:



 цитата:
Я просто к тому, что "нейтрального", "научного" подхода быть не может. Все равно это будет мировоззренческий подход.



Партийность философии и классовость науки :)


Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:47. Заголовок: Re:



 цитата:
А вот мне кажется, что догмат filioque более совместим с равенством Лиц Троицы.




Раскол был не по поводу филиокве. И потом, личное мнение может быть разным. Вопрос о филиокве не подтверждается Писанием. Да и потом, я слышал что недавно кто-то из пап сказал, что для католика необязательно исповедание филиокве. Но не ручаюсь.

Спасибо: 0 
Профиль
Izosin
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:49. Заголовок: Re:


Михаил_З wrote:

 цитата:
Я просто к тому, что "нейтрального", "научного" подхода быть не может. Все равно это будет мировоззренческий подход.


Прошу меня извинить, но, по-моему, Вы явно смешиваете веру и знание.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:50. Заголовок: Re:


Михаил_З wrote:

 цитата:
цитата:
А религия - не средство управления людьми? Нет? Хм...

Не знаю, о какой религии речь. Если говорить о православном христианстве, то это не средство управления людьми, а средство спасения, то есть стяжание Духа святого.



О любой религии. Христианство - такое же средство управления, как иудаизм, ислам и другие религии. Когда я был религиозным, моим аргументом было следующее : "Иудаизм не средство управления, а путь к Богу и совершенству."
Но я не стану с вами спорить . Каждый из нас останется при своем мнении. Ваши дети пойдут в религиозную школу, мои- ни в коме случае.
возвращаясь к теме , хочу сказать, что религиожность преподавателя помешает ему подойти к предмету непредвзято. Он станет гвоорить о святом духе и самосовершенствовании, критического подхода не будет вовсе.
Нерелигиозные люди - не безбожники и не головорезы. Они могут быть даже верующими. Но - нерелигиозными.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:51. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
А в делах веры возможны научные доказательства?
Переубедить аппонентов в делах веры человеку, наверное, невозможно. Как там, "вера не доказуется, вера показуется".


Нет, конечно, в делах веры научные доказательства невозможны. Вы правы.
Но ведь мы сейчас обсуждаем не то, кто прав - язычники, христиане или атеисты. Мы обсуждаем то, как должно быть организовано преподавание религии в школах. Это не вопрос веры, это вопрос общественных институтов. Эта проблема универсальная, она касается всех граждан страны, независимо от их конфессиональной принадлежности. Поэтому при ее обсуждении должны употребляться общезначимые аргументы.

Спасибо: 0 
Профиль
Izosin
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:51. Заголовок: Re:


Михаил_З wrote:

 цитата:
Раскол был не по поводу филиокве.


А по поводу чего был раскол?

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:53. Заголовок: Re:



 цитата:
Партийность философии и классовость науки :)



А вы считаете, что этого нет?
пусть не партийность и классовость, пусть субъективизм, например, социальный, этнический, конфессиональный. Никуда человек от этого не денется. Единственно, как можно избежать негативных последствий - это плюрализм!
И тут двух мнений быть не может (c)

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:54. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Я просто к тому, что "нейтрального", "научного" подхода быть не может. Все равно это будет мировоззренческий подход.


Почему же? Нейтральный, научный подход получится, если устранить из исследования и из преподавания вопрос об истинности или ложности религиозных представлений.

Спасибо: 0 
Профиль
bigbeast
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 21:55. Заголовок: Re:


Если вы на женщин слишком падки, в прелестях ищите недостатки :)

Спасибо: 0 
Профиль
Nan Kan
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 22:06. Заголовок: Re:


Элия, я, собственно, говорил о позиции, подобной той, которую высказал уважаемый Михаил_3. Ведь он говорит о том, что возможна только проповедь, а идея религиозного образования, особенно, проводимого людьми нерелигиозными встречается "в штыки".
Но проповедь в школе невозможна потому, что общество стало многоконфессиональным. Сейчас мусульмане, протестанты, буддисты не локализованы в "местах компактного проживания", а распределены по всей территории нашей страны.
А без образования нельзя. Вопрос про "Евангелие от Иуды" я не придумал, причем, минимальных знаний о существовании гностицизма достаточно было для того, чтобы этот вопрос не возникал. Иначе, возникает мнение о церкви, как о сборище твердолобых ортодоксов, которые не признают ничего нового.

Да, и с тем, что "бедные дети усвоить этого не смогут" - нужна литература, нужны умные, интересные и грамотные книги. И не только по истории религии.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 22:09. Заголовок: Re:


Izosin пишет:

 цитата:
А вот мне кажется, что догмат filioque более совместим с равенством Лиц Троицы.

Каких Лиц и в чем равенство?

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 22:11. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Артемий, а что мои речи неофитством попахивают?

Задор такой... характерный. Усталости не чувствуется

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 22:12. Заголовок: Re:


Izosin пишет:

 цитата:
А по поводу чего был раскол?

По поводу места в Церкви римского епископа.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 22:14. Заголовок: Re:


Так.... по порядку.

 цитата:
Прошу меня извинить, но, по-моему, Вы явно смешиваете веру и знание.


Ну как сказать. И что первично, что важнее? То что Христос воскрес - вера или знание? Для меня Воскресение Христа очевидно, называйте хоть верой, хоть знанием. Дела абсолютно не меняет. То что на евхаристии я причащаюсь тела и крови Христовой - вера или знание?
Тот кто причащался поймет о чем речь. Понятно, что прежде всего вера. Но есть и некоторые чувства, что это не просто разведенное вино с хлебом. Пустой, неподкрепленной личным опытом верой, я это чувство не назову. Я уже знаю что там - в чаше.


 цитата:
Они могут быть даже верующими. Но - нерелигиозными.



Тут можно спорить о терминах - не хочу. Я не понимаю, что такое нерелигиозный верующий, и во что он верит.


 цитата:
Нет, конечно, в делах веры научные доказательства невозможны. Вы правы.
Но ведь мы сейчас обсуждаем не то, кто прав - язычники, христиане или атеисты. Мы обсуждаем то, как должно быть организовано преподавание религии в школах. Это не вопрос веры, это вопрос общественных институтов. Эта проблема универсальная, она касается всех граждан страны, независимо от их конфессиональной принадлежности. Поэтому при ее обсуждении должны употребляться общезначимые аргументы.



Стране прежде надо разобраться со своей идеологией. Отсюда будет решение. Православная церковь предлагает свое видение. Секулярные работники министерства образования - свое. Церковная точка зрения мне понятней и ближе. Светсткая - я считаю, что толку от светского преподавания религии не будет.


 цитата:
А по поводу чего был раскол?



Прежде всего - признание всеми поместными церквями главенства папы римского. В православном мире даже патриарх - первый среди равных, и не имеет вероучительной власти, не является "наместником Бога на земле". Как нет и самого главного православного патриарха.



Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 22:16. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Тот кто причащался поймет о чем речь. Понятно, что прежде всего вера. Но есть и некоторые чувства, что это не просто разведенное вино с хлебом. Пустой, неподкрепленной личным опытом верой, я это чувство не назову. Я уже знаю что там - в чаше.

Хорошо сказано. Очень правильно.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 22:16. Заголовок: Re:


Михаил_З wrote:

 цитата:
Я не понимаю, что такое нерелигиозный верующий, и во что он верит.


В Бога верит.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 22:17. Заголовок: Re:


Nan Kan пишет:

 цитата:
Элия, я, собственно, говорил о позиции, подобной той, которую высказал уважаемый Михаил_3. Ведь он говорит о том, что возможна только проповедь, а идея религиозного образования, особенно, проводимого людьми нерелигиозными встречается "в штыки".
Но проповедь в школе невозможна потому, что общество стало многоконфессиональным. Сейчас мусульмане, протестанты, буддисты не локализованы в "местах компактного проживания", а распределены по всей территории нашей страны.
А без образования нельзя.



Согласна с этим. У меня только одно уточнение.
Этим образованием должно заниматься государство, а не церковь. Потому что церковь в нужном Вам ключе преподавать не сможет. Она будет проповедовать. И будет по-своему права, потому что преподавать "нейтрально" для нее - это отказаться от собственной сути.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 22:18. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Светсткая - я считаю, что толку от светского преподавания религии не будет.

Смотря для кого и какой "толк" ожидается.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 22:21. Заголовок: Re:



 цитата:
В Бога верит.



Это тоже ни о чем для меня не говорит. В какого бога или Бога? Что значит "верит".
В конце-концов "и бесы веруют и трепещут". И "вера без дел мертва". И много чего...
Конечно, Бог ему судия, и не наше дело оценивать и судить. Просто я не понимаю.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 22:23. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Стране прежде надо разобраться со своей идеологией. Отсюда будет решение. Православная церковь предлагает свое видение. Секулярные работники министерства образования - свое. Церковная точка зрения мне понятней и ближе. Светсткая - я считаю, что толку от светского преподавания религии не будет.



О, вот это уже разговор. А почему Вы не видите толку от светского преподавания религии?
Ну, например, если люди смогут самостоятельно найти ляпы в "Коде Да Винчи" и не будут на него покупаться - разве это не толк? Если они будут знать, кто такие ариане или по поводу чего был раскол католиков и православных - это не толк?

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 22:32. Заголовок: Re:



 цитата:
Смотря для кого и какой "толк" ожидается.



Я хотел бы, чтобы у тех, кто прослушал этот курс было адекватное мнение о христианстве, вере, церкви и ее роли в истории России. Считаю, что о своей вере может адекватно рассказать только человек верующий и подготовленный.
Считаю, так же, что подобный курс должен быть добровольным. Чтобы была возможность выбора вероучительных дисциплин. Если в данном регионе присутствует исламская община - она сможет обеспечить преподавание, если общины нет - ну значит, это нетрадиционная религия для данной территории...
Но это, конечно, мои прожекты.
К светскому преподавания я так отношусь, потому что встречал людей, которым кто-то в институте что-то преподал, и они уже все знают, им все понятно, а потом задают вопрос, где написано, что православная церковь - правильная...



Спасибо: 0 
Профиль
magidd
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 22:34. Заголовок: Re:


Я посмотрел. Наезд на церковь и Опус Деи- сильный. Но вообще- мура полная. Концепцияч христианства у авторов фильма чисто шиитская. Потомкам Иисуса, этаким сейидам, принадлежат всякие там высшие права и все такое.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 22:42. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Считаю, так же, что подобный курс должен быть добровольным. Чтобы была возможность выбора вероучительных дисциплин. Если в данном регионе присутствует исламская община - она сможет обеспечить преподавание, если общины нет - ну значит, это нетрадиционная религия для данной территории...


То есть, преподавание ислама должна обеспечить исламская община? Тогда, может быть, преподавание православия должна обеспечить православная община, а не государство в целом, которое состоит не из одних православных?
А возможность отказа от какого-либо конфессионального курса вообще Вы предусматриваете? А возможность изучения светского религиоведения? Для детей из нерелигиозных семей?

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 22:44. Заголовок: Re:



 цитата:
О, вот это уже разговор. А почему Вы не видите толку от светского преподавания религии?
Ну, например, если люди смогут самостоятельно найти ляпы в "Коде Да Винчи" и не будут на него покупаться - разве это не толк? Если они будут знать, кто такие ариане или по поводу чего был раскол католиков и православных - это не толк?



Светское преподавание - это как бы преподавание равнодушного человека. Может быть не христианина. Ему все равно что мифы древней Греции, что христианство. А раз христианство миф - ну и пусть себе как хотят так и снимают фильмы, как хотят, так и трактуют. И какое им дело до разногласий католиков и православных, если для них это все равно что какие-то шаманы племени тумбо-юмбо... А какой смысл в таком обучении?

Почему у нас изучается история России - чтобы человек знал, в какой стране он живет. И чего эта страна стоила, сколько крови за нее было пролито. Это воспитание гражданина. Если историю преподавать "ни вашим - не нашим" в одинаковом объеме, как только всеобщую историю - ну, может, "гражданина мира" и получится воспитать.

Введение ОПК в школьную программу рассматривается, насколько я понимаю, не как интеллектуальный, а как воспитательный компанент. Отсюда и его конфессиональность.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 22:54. Заголовок: Re:



 цитата:
То есть, преподавание ислама должна обеспечить исламская община? Тогда, может быть, преподавание православия должна обеспечить православная община, а не государство в целом, которое состоит не из одних православных?
А возможность отказа от какого-либо конфессионального курса вообще Вы предусматриваете? А возможность изучения светского религиоведения? Для детей из нерелигиозных семей?



По-моему все уже на сто раз решено. Что ОПК - факультатив, который посещают дети с согласия родителей. Что мусульмане имеют право разрабатывать и предлагать свой факультативный курс. Что касается детей из нерелигиозных семей - не знаю.

На самом деле, если государству надо - оно и обеспечит. В части учебников ставок (хотя кому нужны эти ставки) и т.д.
В армии же со священниками вопрос вроде как решен. Если надо - значит нашли способ решить. Или ищут, точно не знаю...

Кстати, в конституции прописана особая роль православной церкви, так что буква закона тут соблюдается.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 22:54. Заголовок: Re:


Михаил_З wrote:

 цитата:
а потом задают вопрос, где написано, что православная церковь - правильная...


А где это дейстительно написано?
Все, что Вы говорите - красиво в теории. На практике получается полный маразм. Если и историю будут преподавать только региональную, очень скоро школьники будут удивленно спрашивать, кто такой был Александлр Македонский. Он не относится к истории России, зачем о нем говорить?
История религий должна преподаваться людьми светскими. Тогдла будет обеспечен свободный, здоровый подход. А религиозныйц преподаватель быстро сккатиться к проповеди. Впрочем, об этом уже говорили.

Спасибо: 0 
Профиль
Ноджемет
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 22:56. Заголовок: Re:


Михаил_З wrote:

 цитата:
Кстати, в конституции прописана особая роль православной церкви, так что буква закона тут соблюдается.


ГДЕ?????

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 22:59. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Светское преподавание - это как бы преподавание равнодушного человека. Может быть не христианина. Ему все равно что мифы древней Греции, что христианство. А раз христианство миф - ну и пусть себе как хотят так и снимают фильмы, как хотят, так и трактуют.



Но, скажем, об истории формирования канона Нового Завета может рассказать и вполне светский неверующий человек. Чисто фактическую сторону вопроса. Вы согласны? Так вот, если бы люди знали эту фактическую сторону, то они бы относились к Брауну с гораздо бОльшим недоверием.

Понимаете, лично меня, признаюсь, совершенно не волнует вопрос о том, были ли у Иисуса жена и дети. Тем не менее, книгу Брауна я нахожу возмутительной, потому что она содержит массу ошибок, передергиваний и искажений в своей исторической части, а также клевету на церковь и обвинение ее в том, чего она не делала.


 цитата:
И какое им дело до разногласий католиков и православных, если для них это все равно что какие-то шаманы племени тумбо-юмбо... А какой смысл в таком обучении?


Вы шутите? Разногласия католиков и православных имели глобальные последствия для мировой истории и мировой культуры.


 цитата:
Почему у нас изучается история России - чтобы человек знал, в какой стране он живет. И чего эта страна стоила, сколько крови за нее было пролито. Это воспитание гражданина. Если историю преподавать "ни вашим - не нашим" в одинаковом объеме, как только всеобщую историю - ну, может, "гражданина мира" и получится воспитать.


Объес и направленность - это разные вещи. Разумеется, отечественная история должна изучаться в большем объеме, чем зарубежная. И православная религия в нашей стране должна изучаться в большем объеме, чем, скажем, синтоизм. Однако это не означает, что при изучении истории должна господствовать установка, что мы всегда и во всем были правы и все и всегда у нас было самое лучшее. Это же касается и установки на истинность православия.


 цитата:
Введение ОПК в школьную программу рассматривается, насколько я понимаю, не как интеллектуальный, а как воспитательный компанент. Отсюда и его конфессиональность.


Кем рассматривается?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 23:04. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
По-моему все уже на сто раз решено. Что ОПК - факультатив, который посещают дети с согласия родителей. Что мусульмане имеют право разрабатывать и предлагать свой факультативный курс. Что касается детей из нерелигиозных семей - не знаю.



Я не совсем поняла. Так Вы сейчас описывали то, что имеет место в действительности или свои собственные "прожекты"?


 цитата:
На самом деле, если государству надо - оно и обеспечит. В части учебников ставок (хотя кому нужны эти ставки) и т.д.


Государство, конечно, обеспечит все, что ему нужно. Тут можно не беспокоиться.
Вопрос в только в том, будет ли это хорошо...


 цитата:
Кстати, в конституции прописана особая роль православной церкви, так что буква закона тут соблюдается.


Где, в какой статье?
http://www.constitution.ru/

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 23:09. Заголовок: Re:




 цитата:
На самом деле, если государству надо - оно и обеспечит


Самое худшее, что можно себе представить- это сращивание нынешней России с нынешней РПЦ...

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 23:28. Заголовок: Re:


Какой здоровый подход? Как раз не здоровый, и я об этом говорю. Вера - это не сказки и не мифы, а светский преподаватель сведет все к этому.
Историю я не предлагаю преподавать как только региональную. Но если убрать историю отечества и оставить только всемирную - ничего хорошего не выйдет.
Как вариант и как итог дискуссии, конечно можно остановиться на этой аналогии. Религиоведение как светский предмет и конфессиональное вероучение по выбору. Но тогда это должен быть вероучительный предмет, а не "Основы православной культуры".

Ни о какой другой, кроме как о православной церкви написано ничего не было.
На апостолов сошел Дух Святой во время Пятидесятницы, апостолы возложением рук рукополагали священников и епископов. Епископ - по сути - это как бы апостол. Образовалась церковь. Естественно, единая церковь. Потом были гонения. Когда гонения кончились последовали расколы внутри церкви, соборными определениями расколы были осуждены. Тогда и появилось понятие православной церкви, в отличие от еретиков. Еретические движения были и в Византии. И римские папы восстанавливали православие. Церковь православная чтит, например, святителя Григория Двоеслова Папы Римского, свт. Мартина исповедника, папы Римского. Раскол произошел, после того, как паы римские потребовали подчинение себе других предстоятелей поместных церквей. С ними не согласились, тогда последовали взаимные анафемы. С этого момента пошло окончательное и формальное разделение церкви.
А дальше от католической церкви отделились протестанты, от протестантов еще протестаны и т.д.

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 23:39. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Ни о какой другой, кроме как о православной церкви написано ничего не было.


Приятно, что ещё есть люди, которым всё до последней чёрточки ясно

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 23:53. Заголовок: Re:


Так... промашка вышла. Может быть это было в первой конституции, до принятия на референдуме... Но тем не менее нашел вот:


 цитата:
РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН
О свободе совести и о религиозных объединениях

Документ с изменениями, внесенными:
Федеральным законом от 26 марта 2000 года N 45-ФЗ (Российская газета, N 62, 30.03.2000);
Федеральным законом от 21 марта 2002 года N 31-ФЗ (Российская газета, N 53, 26.03.2002) (вступает в силу с 1 июля 2002 года).
Федеральным законом от 25 июля 2002 года N 112-ФЗ (Российская газета, N 138-139, 30.07.2002).


Федеральное Собрание Российской Федерации,

подтверждая право каждого на свободу совести и свободу вероисповедания, а также на равенство перед законом независимо от отношения к религии и убеждений,
основываясь на том, что Российская Федерация является светским государством,
признавая особую роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры, уважая христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России, считая важным содействовать достижению взаимного понимания, терпимости и уважения в вопросах свободы совести и свободы вероисповедания,
принимает настоящий Федеральный закон.





И еще по поводу образования:


 цитата:
Статья 5. Религиозное образование

1. Каждый имеет право на получение религиозного образования по своему выбору индивидуально или совместно с другими.
2. Воспитание и образование детей осуществляются родителями или лицами, их заменяющими, с учетом права ребенка на свободу совести и свободу вероисповедания.
3. Религиозные организации вправе в соответствии со своими уставами и с законодательством Российской Федерации создавать образовательные учреждения.
4. По просьбе родителей или лиц, их заменяющих, с согласия детей, обучающихся в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, администрация указанных учреждений по согласованию с соответствующим органом местного самоуправления предоставляет религиозной организации возможность обучать детей религии вне рамок образовательной программы.





http://www.law-spb.ru/site?tid=633200016&nd=458200013&nh=0&ssect=0

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 19.05.06 23:58. Заголовок: Re:



 цитата:
Михаил_З пишет:

цитата:
Ни о какой другой, кроме как о православной церкви написано ничего не было.

Приятно, что ещё есть люди, которым всё до последней чёрточки ясно



А какие, собственно, у Вас есть возражения?

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 00:15. Заголовок: Re:



 цитата:
По-моему все уже на сто раз решено. Что ОПК - факультатив, который посещают дети с согласия родителей. Что мусульмане имеют право разрабатывать и предлагать свой факультативный курс. Что касается детей из нерелигиозных семей - не знаю.

Я не совсем поняла. Так Вы сейчас описывали то, что имеет место в действительности или свои собственные "прожекты"?




Нет, вроде как это уже решено. Проблема в том, что ОПК - региональный компонент, поэтому где-то он есть, где-то его нет, зависит от местных чиновников.



 цитата:
Однако это не означает, что при изучении истории должна господствовать установка, что мы всегда и во всем были правы и все и всегда у нас было самое лучшее. Это же касается и установки на истинность православия.




Что касается истории. Конечно не всегда мы были правые, и не всегда было самое лучшее, и вообще, много вещей было таких, которыми нельзя гордится. Но об этом надо говорить не в плане того, что русские - люди ущербные, ни на что не годные. Из ошибок надо делать выводы, понимать их, и страться больше их не делать.

Ну ничего я не могу поделать с истинностью православия. Если бы считал по другому - ушел бы в другую церковь.


Все же у многих присутствующих на форуме есть иллюзия о некой "объективности" или "корректности" светского религиоведческого образования. Я повторяю, что этого нет и быть не может. Это все равно, что верить в свободу прессы. Единственным выходом здесь я вижу четкое обозначение конфессиональной принадлежности информации. Что имярек - православный священник, отражает точку зрения православной церкви. И с этим все понятно. Или другой - мулла - тоже понятно. За ними должны, в том числе следить их священноначалие. А то тоже отсебятины горазды говорить. А светский преподаватель - кто он? Непонятно. Может рериховец, может, сектант, может православный, может атеист, или просто верующий.
Все же религия - это не математика, где наверное все же проще с личным мировоззрением.

Ну да ладно, задор кончился, пятый час утра, спать пора. До встречи!


Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 00:27. Заголовок: Re:


Михаил_З wrote:

 цитата:
Все же у многих присутствующих на форуме есть иллюзия о некой "объективности" или "корректности" светского религиоведческого образования


Это не иллюизия. Я со всей ответственностю заявляю, попробовав и светского и религиозного образования - светстское объективно и корректно, в отличие от религиозного.

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 02:37. Заголовок: Re:


Aelia wrote:

 цитата:
Научного конфессионального быть не может?
Если считать научностью - атеизм - то я отрицаю такой подход.



Атеизм - это тоже религия, а научностью считается объективность и воспроизводимость. Ничто не мешает историку-христианину рассуждать об исламе. Будучи серъезным ученым они никогда не станет примешивать свои религиозныве убеждения в научные изыскания - если ж он это делает, значит это не настоящее религиоведение а конфессиональная пародия на таковое.

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 02:39. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Так и изучают -- как буддизм или ислам, с установкой на то, что все это ерунда, по большому счету.



Глупости какие. Изучают безотносительно того, ерунда это или нет - правильны эти возрения или неправильны.

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 02:42. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
В любом случае, понятие ереси только тогда имеет место быть, когда есть вера правая. Поэтому ересь - это отклонение от истины.



Между прочим, ересь - хайресис это "разномыслие" (1Кор.11:19). Разнообразие точек зрения, и совсем необязательно только одна из них является верной - во всяком случае, таково аутентичное значение этого слова.

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 02:49. Заголовок: Re:


Malfet пишет:

 цитата:
Какой здоровый подход? Как раз не здоровый, и я об этом говорю. Вера - это не сказки и не мифы, а светский преподаватель сведет все к этому.



Ничего подобного. Светский преподаватель изложит объективные факты - сведет все к истории, что и как было. Кто как думал и в какое время. Вопросы истинности той или иной религии, как вам уже неоднократно сказала Aelia, лежат вне пределов научного рассмотрения - они там не релевантны.

Спасибо: 0 
Профиль
magidd
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 02:49. Заголовок: Re:


Но, скажем, об истории формирования канона Нового Завета может рассказать и вполне светский неверующий человек. Чисто фактическую сторону вопроса. Вы согласны? Так вот, если бы люди знали эту фактическую сторону, то они бы относились к Брауну с гораздо бОльшим недоверием.
Понимаете, лично меня, признаюсь, совершенно не волнует вопрос о том, были ли у Иисуса жена и дети. Тем не менее, книгу Брауна я нахожу возмутительной, потому что она содержит массу ошибок, передергиваний и искажений в своей исторической части, а также клевету на церковь и обвинение ее в том, чего она не делала.


Комментарий
Я не читал Евангелие от Филиппа. Там действительно говорится о том, что Магдалина была женой Иисуса?
Если так, если автор фильма не наврал в этом вопросе (или книги, впрочем я ее не читал) то вобщем сделал дело полезное- привлек внимание читателей к апокрифическим Евангелиям. Для меня и полагаю для многих людей приемлимо обсуждение духовной и этической миссии Христа, но неприемлима по ряду причин Церковь и ее трактовка христианства. Полагаю, в условиях современности, когда усилился интерес к религии, весьма полезно привлечь внимание людей к подобного рода обсуждениям. Мне не хотелось бы, чтобы у Церкви была монополия на обсуждение этих вопросов.
Не вижу ничего оскорбительного и в утверждении, что у Иисуса была жена, или даже дети. Ну и что, собственно? Может и были. Многие апокрифические тексты ничуть не более достоверны, чем канонические, ибо все они были написаны отнюдь не очевидцами событий в Палестине в начале нашей эры.
Теперь что касается клеветы на Церковь. Авторы фильма разве не правы, указывая на то, что например император Константин был язычником всю свою жизнь? Или что Церковь ведьм сжигала или во всяком случае активно соучаствовала в этом процессе? И разве не утверждала, что женщина "сосуд греха"? А как насчет крестовых походов?
Конечно, в фильме есть много вымыслов, собственно он сам и есть вымысел. Но между прочим этот момент дан в фильме политкорректно и сточки зрения буржуазного права комар носу не продточит. В конкретных насилиях, совершеннух по ходу фильма обвиняется не Ватикан, и даже не Опус Деи- это специально обговаривается одним из главных героев. А некая таинственная секта, действующая на свой страх и риск против другой таинственной секты.
Да, походя досталось и Опусу Деи, но, с правовой точки зрения тут, по-моему, ничего не докажешь, как говорится не пойман не вор.
Для меня буржуазное право ничего не значит. Но для Церкви значит, так что какие с ее стороны могут быть вопросы?
А потом, знаете ли - мало что ли фильмов, прославляющих каких-нибудь крестоносцев? Или там фильмов, где говорится, что ведьмы, которых сжигали, были действительно подлинными слугами сатаны? Да полно таких фильмов. Безобразие, конечно. Но что теперь поделаешь.
Что касается самого содержания фильма, интриги, идеи, игры актеров - так себе. Осетрина не первой свежести.


Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 02:51. Заголовок: Re:


Malfet пишет:

 цитата:
Все же у многих присутствующих на форуме есть иллюзия о некой "объективности" или "корректности" светского религиоведческого образования.



Никаких иллюзий - реально объективный подход, объективный в смысле научной объективности т.е. универсальности ее положений для представителей любой религии и деноминации без исключения.



Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 03:02. Заголовок: Re:



 цитата:
Комментарий
Я не читал Евангелие от Филиппа. Там действительно говорится о том, что Магдалина была женой Иисуса?
Если так, если автор фильма не наврал в этом вопросе (или книги, впрочем я ее не читал)



Прочтите http://www.biblicalstudies.ru/Lib/Gnosys/Philip.html
Он много в чем наврал, в частности те самые гностические апокрифы герои книги читают в текстах Кумрана на арамейском языке. Это примерно то же самое, что найти описание битвы под Сталинградом в анналах войны 1812 года. Временной разрыв примерно тот же самый. И подобных примеров там много.
Но вообще то речь не о том, что там говорится - но о том что преподносится так, что у непросвященного читателя складывается неверное представление о сути и смысле подобных текстов. Ну это вот как недавно с Евангелием от Иуды носились...


 цитата:
Не вижу ничего оскорбительного и в утверждении, что у Иисуса была жена, или даже дети. Ну и что, собственно? Может и были.



Так и речь не об этом - речь не о детях и женах, речь о том что в жертву привлекательной конфетке приносятся исторические факты, а то и просто выдумываются.


 цитата:
Многие апокрифические тексты ничуть не более достоверны, чем канонические, ибо все они были написаны отнюдь не очевидцами событий в Палестине в начале нашей эры.



Смотря какие тексты. В канонических Евангелиях безусловно есть древнейшие слои предания, равно как и в некоторых апокрифических - хотя то же Евангелие от Филиппа не из их числа...


 цитата:
Авторы фильма разве не правы, указывая на то, что например император Константин был язычником всю свою жизнь?



Нет, конечно. Конечно правильным христианином он может и не был, не всегда разделяя к примеру Христа или Митру - но уж монотеистом то был это все всяких сомнений. "Выбор" Констатином "правильных" Евангелий Браун просто придумал, равно как и прочие описанные им детали первого Вселенского собора.


Спасибо: 0 
Профиль
magidd
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 03:05. Заголовок: Re:



Kamille

Думается мне, что в случае с книгой Брауна абсолютно не существенно - были или не были там ошибки и передежки и сколько их было. Главное - идея. Идея оказалась интересная и даже в чем-то красивая и изложена она была очень внятно и доступно.
А то та же идея раньше не находила такого отклика, так значит тогда не ее время было. А теперь оно наконец-то настало. Христианский мир может быть жаждет перемен в мышлении. Может Христос с женой и детьми народу как-то роднее и понятнее.

Комментарий
Не знаю... Но вообще этот ход уже опробован в шиитском исламе. Там потомки Мохаммеда имеют ряд привилегий. И в мире их что-то около 500.000. если не больше. Между прочим шииты практикуют и теории в духе "скрытого имама" и т.д. Ничего нет нового под луной... ;(


Спасибо: 0 
Профиль
magidd
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 03:19. Заголовок: Re:


Прочтите http://www.biblicalstudies.ru/Lib/Gnosys/Philip.html
Он много в чем наврал, в частности те самые гностические апокрифы герои книги читают в текстах Кумрана на арамейском языке. Это примерно то же самое, что найти описание битвы под Сталинградом в анналах войны 1812 года. Временной разрыв примерно тот же самый. И подобных примеров там много.

Комментарий
Вы имеете в виду книгу? Я ее не читал. Я говорю о фильме. Кажется в фильме нет никаких упоминания о "гностических апокрифах в текстах Кумрана". Зато говорится о Евангелии от Филиппа.

Магидд
Не вижу ничего оскорбительного и в утверждении, что у Иисуса была жена, или даже дети. Ну и что, собственно? Может и были.


Так и речь не об этом - речь не о детях и женах, речь о том что в жертву привлекательной конфетке приносятся исторические факты, а то и просто выдумываются.

Комментарий
А Вы смотрели фильм? О каких именно фактах Вы говорите (применительно к фильму)?

Магидд
Многие апокрифические тексты ничуть не более достоверны, чем канонические, ибо все они были написаны отнюдь не очевидцами событий в Палестине в начале нашей эры.


Смотря какие тексты. В канонических Евангелиях безусловно есть древнейшие слои предания, равно как и в некоторых апокрифических - хотя то же Евангелие от Филиппа не из их числа...

Комментарий
Возможно. Я не специалист по этой теме. Замечу лишь, что канонические да и апокрифические тексты вероятно не раз подвергались переписыванию и... словом, кто может поручиться насчет их достоверности даже по сравнению с их же первоначальными вариантами?


Магидд
Авторы фильма разве не правы, указывая на то, что например император Константин был язычником всю свою жизнь?


Нет, конечно. Конечно правильным христианином он может и не был, не всегда разделяя к примеру Христа или Митру - но уж монотеистом то был это все всяких сомнений.


Комментарий
Так ли это? Константин сохранил за собой звание верховного понтифика (главы языческих культов).


"Выбор" Констатином "правильных" Евангелий Браун просто придумал, равно как и прочие описанные им детали первого Вселенского собора.


Комментарий
В фильме говорится об этом как-то менее определенно. Впрочем точно сейчас не вопроизведу.

Спасибо: 0 
Профиль
magidd
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 03:31. Заголовок: Re:


Спасибо за ссылку на Евангелие от Филиппа - очень яркий текст.
А когда предположительно он записан?

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 08:39. Заголовок: Re:



 цитата:
Церковь не может просвещать людей в области религиоведения и истории религии, но при этом не проповедовать. Никогда этого не будет, глупо этого ожидать и, на мой взгляд, несправедливо было бы требовать.



Это верно. Но возникает другой вопрос: надо ли это категорически отвергать?

Спасибо: 0 
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 08:44. Заголовок: Re:



 цитата:
преподавание религиоведения в нынешних условиях будет преподаванием "научного" атеизма, или, в лучшем случае, преподаванием скептического отношения к религии. Говорить о таких вещах нейтрально нельзя. Поэтому, на мой взгляд, уж поскольку такая проблема возникла, то государству надо определяться, к какой конфессиональной традиции оно относится, и какие курсы должны преподаваться в учебных заведениях.
На мой взгляд, преподавание должно быть конфессиональным и культурологическим. Здесь все нормально. каждый желающий прослушает историю Ветхого и Нового заветов, историю церкви, церковное искусстова и т.д.



С исходным посылом согласен. С выводом - нет. Государство. на мой взгляд, должно в регулировании этого процесса следить за двумя вещаит: за добровльностью слушания подробных курсов, если они посвещены одной религиозной традиции, и за соблюдением баланса в презентации различных религиозных традиций, если слушатели (или их родители) не высказали чёткого желания слушать про одну конкретную религию.
Сейчас, кстати, на одном учительском форуме обсуждают соответствующее место из доклада Упомномоченного по правам человеаа, где он утверждает, что священнослужители не могут выступать перед учащимися государственных и муниципальных школ. Я с этим не согласен.

Спасибо: 0 
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 08:48. Заголовок: Re:



 цитата:
Я считаю конефесиональное преподавание вредным. Священникам в ощеобразовательной школе делать нечего. Хотите ребеночка охмурить религией - для эжтого есть воскресные и частные религионые школы.



Хорошо. Задам встречный вопрос. А считаете ли Вы допустимым, например. преподавание Историии Отечества с патриотических позиций? Чтобы изучение исторических событий сочетатлось с проповедью патриотизма? Или, например .преподавание мировой истории - с космополитических?

Спасибо: 0 
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 08:50. Заголовок: Re:



 цитата:
Если научно историей ислама будет заниматься христианин - то это уже будет апологетика христианства, полемика с исламом



Спасибо: 0 
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 09:06. Заголовок: Re:


Вот фраза из доклада Уполномоченного по правам человека ,о которой я упоминал выше:

 цитата:
"Ясно лишь, что учащимся государственных и муниципальных школ рассказывать о религиях должны историки, культурологи и религиоведы, а не служители культа".



Лично мне абсолютно не ясно: из чего Лукину это "ясно"?

Спасибо: 0 
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 10:18. Заголовок: Re:


Val wrote:

 цитата:
А считаете ли Вы допустимым, например. преподавание Историии Отечества с патриотических позиций? Чтобы изучение исторических событий сочетатлось с проповедью патриотизма?


Нет.
Val wrote:

 цитата:
преподавание мировой истории - с космополитических?


Да.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 10:23. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Как вариант и как итог дискуссии, конечно можно остановиться на этой аналогии. Религиоведение как светский предмет и конфессиональное вероучение по выбору. Но тогда это должен быть вероучительный предмет, а не "Основы православной культуры".


Поддерживаю.


 цитата:
Нет, вроде как это уже решено. Проблема в том, что ОПК - региональный компонент, поэтому где-то он есть, где-то его нет, зависит от местных чиновников.


Ну, судя по моему опыту, в Москве и Московской области он есть только там, где его организовала местная община.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 10:26. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Все же у многих присутствующих на форуме есть иллюзия о некой "объективности" или "корректности" светского религиоведческого образования. Я повторяю, что этого нет и быть не может.


Михаил, по-моему, все-таки, вы этот тезис не доказали. Чем необъективен или некорректен подход, оставляющий вне рассмотрения вопрос об истинности или ложности религиозных воззрений?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 10:28. Заголовок: Re:


Malfet пишет:

 цитата:
Aelia wrote:

цитата:
Научного конфессионального быть не может?
Если считать научностью - атеизм - то я отрицаю такой подход.

Атеизм - это тоже религия, а научностью считается объективность и воспроизводимость. Ничто не мешает историку-христианину рассуждать об исламе. Будучи серъезным ученым они никогда не станет примешивать свои религиозныве убеждения в научные изыскания - если ж он это делает, значит это не настоящее религиоведение а конфессиональная пародия на таковое.



Мальфет, прошу прощения, но это не я писала, а Михаил. Я же согласна с тем, что Вы говорите.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 10:36. Заголовок: Re:


nasty knight


 цитата:
цитата:
А считаете ли Вы допустимым, например. преподавание Историии Отечества с патриотических позиций? Чтобы изучение исторических событий сочетатлось с проповедью патриотизма?


Нет.



Однако же во всех странах мира де-факто национальная история преподаётся именно так. Поэтому непонятно: почему в данном случае определённая идеологическая тенденциозность допустима, а при преподавании религии она нежелательна?


 цитата:
цитата:
преподавание мировой истории - с космополитических?



Да.




Вот видите: и Вы тоже согалсны с тем, что абсолютно внеидеологизированное преподавание истории нежелательно. В таком случае я вновь провожу аналогию с преподаванием истории и повторяю вопрос: почему в случае с религией должно быть иначе?




Спасибо: 0 
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 10:38. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
Это верно. Но возникает другой вопрос: надо ли это категорически отвергать?


Категорически отвергать не надо. Надо просто понимать: если церковь занимается религиозным просвещением - она неизбежно проповедует. И относиться к этому соответственно. И следовательно, как Вы пишете ниже, следить за добровольностью просещения таких проповедей и за соблюдением баланса...
Мне в денном случае непонятна позиция Нань Каня, который, с одной стороны, не одобряет изучение Закона Божьего в школах, а, с другой стороны, предъявляет церкви претензии в связи с тем, что она недостаточно занимается религиозным просвещением. По-моему, он требует от церкви невозможного.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 10:45. Заголовок: Re:


Aelia

 цитата:
Категорически отвергать не надо. Надо просто понимать: если церковь занимается религиозным просвещением - она неизбежно проповедует. И относиться к этому соответственно. И следовательно, как Вы пишете ниже, следить за добровольностью просещения таких проповедей и за соблюдением баланса...



Это верно. Однако и свой второй вопрос: "если целью образовательной системы является всегда и во всём предоставление ученику альтернативы, то почему в таком случае подобная альтернатива не предоставляется ему, например, при индоктринации патриотическими идеями?" - я также не снимаю.


Спасибо: 0 
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 10:50. Заголовок: Re:


Val wrote:

 цитата:
Поэтому непонятно: почему в данном случае определённая идеологическая тенденциозность допустима, а при преподавании религии она нежелательна?


Я не считаю, что она допустима.
А по поводу религии вот что скажу. Религия - не история, а идеология. Как только она выходит на государственный уровень, избежать тенденциозность невозможно.
Но конфессиональное преподавание религии лишает учащихся свободы выбора, лишает знаний о других религиях и конфессиях.
Хотите жуткий пример? Из Израиля? Светская школа, религиозная учительница рассказывает о том, какая наша религия хорошая и правильная по сравнению с другими - глупыми и плохими. "Арабы такие глупые и религия у них глупая. Они стульям и табуреткам моляться! А вот мы - нет, мы правильные. Наша религия самая хорошая."
То ли учительница дура. Но тогда возхникает вопрос, кто ей эту чушь про табуретки наговорил. То ли так задуманно. В обоих случаях - страшно. Мои дети, разумется, все поняли, дома потом хохотали над тупостью. А вот остальные? Так и будут думать, что мусульмане моляться табуреткам.
Никакого конфессионального преподавания религии в государственной школе быть не должно.
А что касается истории - желательно без патриотических позиций. Факты. И умение делать выводы.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 11:01. Заголовок: Re:


Рыцарь, я не знаю, как в Израиле, а в России припреподавании истории в школе обязательно ставится задача "формирования у учащихся цельного представления об историческом процессе". Из этого требования однозначно вытекает, что преподавание истории срассматривается как 100%-но идеологическая задача. Поэтому я не совсем понимаю - почему Вы противопоставляете историю и идеологию. Но сейчас речь идёт даже не об этом. Мне вообще непонятно требование, чтобы о религии школьникам рассказывал не её адепт. Иными совами. это требование означает вот что: "Пусть преподаватель ни в коем случае не верит в то, что он говорит!" Мне это требование представляется просто абсурдным.

Спасибо: 0 
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 11:01. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
Это верно. Однако и свой второй вопрос: "если целью образовательной системы является всегда и во всём предоставление ученику альтернативы, то почему в таком случае подобная альтернатива не предоставляется ему, например, при индоктринации патриотическими идеями?" - я также не снимаю


Я не очень понимаю, что Вы в данном случае имеете в виду. Да, отечественная история должна изучать в школах в большем объеме и более углубленно, чем зарубежная. Точно так же и в светском религиоведческом курсе изучению православия (в России) должно быть уделено больше места, чем, скажем, конфуцианству.

А аналогом вероучительного предмета в преподавании истории была бы организация в школах, скажем, подразделений каких-то национально-патриотических, коммунистических или иных движений, где происходила бы индоктринация определенной идеологией.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 11:05. Заголовок: Re:


Aelia
Что я имею в виду - я поясни в своём предыдущем ответе Рыцарю. Я не согласен с широко рапростарнённым (в т.ч. - и на этом воруме) мнением .что надо стремиться к тому, чтобы священнослужители (а шире - активные адепты) той или иной религии занимались её преподаванием школьникам.


Спасибо: 0 
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 11:07. Заголовок: Re:


nasty knight

Что касается приведённого Вами примера с рассказом учительныицы о том, что "арабы табуреткам молятся", то он ровным счётом ничего не доказывает. Хорошо ли. когда учитель - идиот(ка)? Ответ однозначен - плохо, и даже очень. Но как это связано с преподаванием религии?

Спасибо: 0 
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 11:07. Заголовок: Re:


Val wrote:

 цитата:
России припреподавании истории в школе обязательно ставится задача "формирования у учащихся цельного представления об историческом процессе". Из этого требования однозначно вытекает, что преподавание истории срассматривается как 100%-но идеологическая задача.


Видимо, у меня совсем плохо с русским языком. Каким образом из целостности исторического процесса вытекает идеологическая задача, мне не ясно.
Val wrote:

 цитата:
Иными совами. это требование означает вот что: "Пусть преподаватель ни в коем случае не верит в то, что он говорит!" Мне это требование представляется просто абсурдным.


Вы передергиваете. Если речь идет о преподавании православия, тогда, вохможно, лучшим преподавателем будет священник. Но мы говорим о преподавании истории религий. Как равин может адекватно рассказать о том же православии, или католичский священник - об исламе? В данном случае я считаю главным требованием к преподвателю его нерелигиозность и широту взглядов. Он должен, без идиотский сказок про стцлья и табуретки, рассказать учащимся о существовании, итории и взаимождействии различных религий. Он не должен верить в Исуса, сына Божьего, или в алаха и Мухамада, пророка его. Он должен просто знать и уметь преподать.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 11:11. Заголовок: Re:


nasty knight

 цитата:
Видимо, у меня совсем плохо с русским языком. Каким образом из целостности исторического процесса вытекает идеологическая задача, мне не ясно.



Не спешите себя корить. Это непонятно очень многим людям, некоторые из которых убеждены, что очень хорошо всё понимают, получше других.
Теперь отвечаю на Ваш вопрос. Дело в том, что идеология, по определению - это связное объяснение исторического процесса, рассмотрение его как единогоцелого. Поэтому естественно, что выполнить установочное требование "формировать у учащихся цельное представление об историческом процессе2 возможно только с идеологических позиций.


Спасибо: 0 
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 11:14. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Приятно, что ещё есть люди, которым всё до последней чёрточки ясно




А какие, собственно, у Вас есть возражения?



Если я возьмусь Вам на страницах этого форума излогать принципы формирования догматов, историю молодой церкви и основные варианты взглядов на эти моменты, мы просто обрушим форум... Поверьте на слово- это очень ёмкие и не однозначные вопросы, в которых очень мало что можно утверждать уверенно.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 11:14. Заголовок: Re:



 цитата:
Вы передергиваете. Если речь идет о преподавании православия, тогда, вохможно, лучшим преподавателем будет священник. Но мы говорим о преподавании истории религий. Как равин может адекватно рассказать о том же православии, или католичский священник - об исламе? В данном случае я считаю главным требованием к преподвателю его нерелигиозность и широту взглядов. Он должен, без идиотский сказок про стцлья и табуретки, рассказать учащимся о существовании, итории и взаимождействии различных религий. Он не должен верить в Исуса, сына Божьего, или в алаха и Мухамада, пророка его. Он должен просто знать и уметь преподать.



Я ничуть не передёргиваю. А вот Вы как раз сами себе противоречите. НЕсли вы признаёте, что о православии наилучшим образом сможет рассказать православный священник, то, согласитесь, требование нерелигиозности к преподавателю религии (не говоря уже о его явном противоречии основополагающим правам человека) на практике означает заведомое снижение уровня знаний (и эмоциональных переживаний), которые получат школьники в этом случае.

Спасибо: 0 
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 11:19. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
в России припреподавании истории в школе обязательно ставится задача "формирования у учащихся цельного представления об историческом процессе". Из этого требования однозначно вытекает, что преподавание истории срассматривается как 100%-но идеологическая задача.


Val, Вам виднее, наверное, но, на мой взгляд, это не обязательно идеологическая задача. По-моему, результатом преподавания истории должно быть то, чтобы ученики не просто знали даты и факты, а имели представление об их взаимосвязи; чтобы они представляли себе историю не как набор отдельных событий, а как некоторые процессы. Да, конечно, интерпретация может быть различной, и идеология здесь неизбежно будет оказывать воздействие; тем не менее, на мой взгляд следует стремиться к минимизации этого воздействия.
Например, если бы я преподавала историю гражданских войн в Риме - я бы хотела, чтобы мои ученики знали не только то, в каком году кто какие законы принял и в каком году кто с кем и где воевал , но и то, какие процессы и какие причины привели к тому, что прежде стабильное и эффективное государственное устройство перестало работать и начало разваливаться. По-моему, это и будет цельное представление об историческом процессе. Разве это идеологическая задача? Мне так не кажется.

Val пишет:

 цитата:
Я не согласен с широко рапростарнённым (в т.ч. - и на этом воруме) мнением .что надо стремиться к тому, чтобы священнослужители (а шире - активные адепты) той или иной религии занимались её преподаванием школьникам.


Не занимались - Вы хотите сказать?
Я не разделяю этой точки зрения; я в принципе не возражаю против того, чтобы священнослужители преподавали в школе вероучительные предметы, в том слечае, если 1) их посещение будет добровольным 2) эти предметы будут позиционированы именно как вероучительные, а не как-то иначе.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 11:25. Заголовок: Re:


Aelia

 цитата:
Val, Вам виднее, наверное, но, на мой взгляд, это не обязательно идеологическая задача.



Я опять же вынужден отослать Вас к своему предыдущему ответу Рыцарю, где я поясняю эту свою мысль.


 цитата:
Например, если бы я преподавала историю гражданских войн в Риме - я бы хотела, чтобы мои ученики знали не только то, в каком году кто какие законы принял и в каком году кто с кем и где воевал , но и то, какие процессы и какие причины привели к тому, что прежде стабильное и эффективное государственное устройство перестало работать и начало разваливаться. По-моему, это и будет цельное представление об историческом процессе. Разве это идеологическая задача? Мне так не кажется.



Если мы ограничиваемся темой "Гражданские войны в Риме" или даже "История Древненго Рима" - то Вы правы. Однако если мы говорим о всём мировой истории - то любая попытка его упорядочить, превратить просто из череды событий во что-то связное, формируемое под воздействием одних и тех же закономерностей, неизбежно означает идеологизацию истории.


 цитата:
я в принципе не возражаю против того, чтобы священнослужители преподавали в школе вероучительные предметы, в том слечае, если 1) их посещение будет добровольным 2) эти предметы будут позиционированы именно как вероучительные, а не как-то иначе.


Я в принципе согласен с вами, но с оджним возражением. Я не вижу ничего страшного, если священнослужители будут приглашаться и для встреч с учениками в рамках курсов, ставящих и образовательные, а не только вероучительные задачи. Я даже нахожу это весьма и весьма желательным.



Спасибо: 0 
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 11:28. Заголовок: Re:


Тут совсем рядышком находится страна, где церковь не отделена от государства и где государственных религий две. Это Финляндия. Закон Божий там -- обязательный предмет, причем преподают его отдельно лютеранам и отдельно православным соответственно пастор и священник. И ничего. Чем плохо?

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 11:30. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
Если мы ограничиваемся темой "Гражданские войны в Риме" или даже "История Древненго Рима" - то Вы правы.

Не-а, не правы. Если под причинами понимать желания каких-то отдельных личностей, то тут никакая система не нужна, а если коллективное бессознательное стремление масс -- то можно придумать десять концепций, которые будут "все объяснять", а это уже чистая идеология.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 11:33. Заголовок: Re:



 цитата:
Не-а, не правы. Если под причинами понимать желания каких-то отдельных личностей, то тут никакая система не нужна, а если коллективное бессознательное стремление масс -- то можно придумать десять концепций, которые будут "все объяснять", а это уже чистая идеология.



Да, конечно, проблемы возникают даже на уровне отдельной локальной темы. Но здесь их ещё можно как-то решать, не обращаясь к помощи идеологии. Но вот на уровне цельного курса мировой истории обойтись без идеологии никак нельзя.

Спасибо: 0 
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 11:38. Заголовок: Re:


Val wrote:

 цитата:
А вот Вы как раз сами себе противоречите. НЕсли вы признаёте, что о православии наилучшим образом сможет рассказать православный священник, то, согласитесь, требование нерелигиозности к преподавателю религии (не говоря уже о его явном противоречии основополагающим правам человека) на практике означает заведомое снижение уровня знаний (и эмоциональных переживаний), которые получат школьники в этом случае.


Нисколько не противоречу. Если мы говорим о преподавании православия, и только православия - тогда, возможно, адепт этой религи будт лучшим преподавателем.
Но если мы говорим о преподавании истории религий - религиозному адепту какой-либо одной религии нельзя доверить преподавание предмета.


Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 11:40. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
Однако если мы говорим о всём мировой истории - то любая попытка его упорядочить, превратить просто из череды событий во что-то связное, формируемое под воздействием одних и тех же закономерностей, неизбежно означает идеологизацию истории.


Не совсем согласна. Понятно, что попытка подогнать мировой исторический процесс под какую-то заданную схему, которая годится для объяснения чего угодно (будь то исторический материализм или идея прогресса или что-то подобное) - это идеологизация. Вместе с тем, исторический процесс - это все-таки не череда несвязанных событий, а нечто связное и поддающееся упорядочению. Скажем, если мы можем выделить основные причины и факторы, под воздействием которых Рим превратился из республики в принципат - то мы точно так же можем объяснить кризис третьего века, основание домината, принятие христианства, разделение империи на Востоную и Западную, и падение Западной, и образование варварских королевств...и вот мы уже вышли за пределы истории Рима. Вот мне кажется, что если ученик в состоянии воспроизвести такую цепочку рассуждений для основных исторических событий, изучаемых в школьном курсе - он имеет цельное представление об историческом процессе. Он может не столько сказать, что, когда и где произошло, но и объяснить, почему это произошло и какие имело последствия.


 цитата:
Я не вижу ничего страшного, если священнослужители будут приглашаться и для встреч с учениками в рамках курсов, ставящих и образовательные, а не только вероучительные задачи.


Но не выступать в качестве основных преподавателей.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 11:47. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
Если под причинами понимать желания каких-то отдельных личностей, то тут никакая система не нужна, а если коллективное бессознательное стремление масс -- то можно придумать десять концепций, которые будут "все объяснять", а это уже чистая идеология.


Вы знаете, Артемий, практически все исследователи этого вопроса дают примерно одно и то же объяснение этих событий (конечно, расходясь в некоторых аспектах и по-разному расставляя акценты), не привлекая при этом ни желание отдельных личностей, ни "коллективное бессознательное". И я не вижу в этом объяснении ровным счетом ничего идеологического. Здесь это оффтопик. Когда восстановится Хисторика, могу дать ссылки, там это обсуждалось.

Спасибо: 0 
Профиль
Izosin
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 12:05. Заголовок: Re:


Чем всё же вызвано стремление Русской православной церкви обеспечить за собой право преподавания в учебных заведениях всего, что связано с религией: исключительно просветительскими целями или же желанием завлечь в свои тенеты побольше человеческих душ? Я думаю, что это стремление вызвано именно вторым мотивом, хотя и может прикрываться первым. Лично мне это не нравится. Поэтому я считаю недопустимым обязательное преподавание каких-либо вероучений, при котором истинность этих учений презюмируется преподавателем.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 12:12. Заголовок: Re:


Izosin wrote:

 цитата:
Я думаю, что это стремление вызвано именно вторым мотивом, хотя и может прикрываться первым. Лично мне это не нравится. Поэтому я считаю недопустимым обязательное преподавание каких-либо вероучений, при котором истинность этих учений презюмируется преподавателем.


Это характерно не только для РПЦ в России, но и для любой титульной религии.
Мне это тоже не нравится. У учеников просто не остается выбора. А этого и добивается церковь.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 12:14. Заголовок: Re:



 цитата:
Если мы говорим о преподавании православия, и только православия - тогда, возможно, адепт этой религи будт лучшим преподавателем.
Но если мы говорим о преподавании истории религий - религиозному адепту какой-либо одной религии нельзя доверить преподавание предмета.



Разумеется, если целью курса является ознакомление учащихся с различными религиями, то наилучшим вариантом будет приглашать поочерёдно адептов этих религий, чтобы каждый рассказывал о своей.
Что касается Вашего второго утверждения, то я уже писал ранее, что оно входит в противречие с требованием соблюдления прав человека. Как именно Вы представляете себе подбор преподавателя администрацией учебного заведения? Задвать ему вопрос - не крещён ли он, часом, в православие, и, в случае получения утвердительного ответа отказыватьему в приёме на работу?

Спасибо: 0 
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 12:19. Заголовок: Re:


Aelia


 цитата:
Понятно, что попытка подогнать мировой исторический процесс под какую-то заданную схему, которая годится для объяснения чего угодно (будь то исторический материализм или идея прогресса или что-то подобное) - это идеологизация. Вместе с тем, исторический процесс - это все-таки не череда несвязанных событий, а нечто связное и поддающееся упорядочению. Скажем, если мы можем выделить основные причины и факторы, под воздействием которых Рим превратился из республики в принципат - то мы точно так же можем объяснить кризис третьего века, основание домината, принятие христианства, разделение империи на Востоную и Западную, и падение Западной, и образование варварских королевств...и вот мы уже вышли за пределы истории Рима.



Ну, вышли за пределы истории Рима, и что дальше? В любом случае, если мы утверждаем, что во всех событиях мировой истории мы видим воздействие одних и тех же факторов, которые, в свою очередь, приводят к одним и тем же последствиям - то мы уже с неизбежностью входим в поле какой-то из существующих идеологий.


Спасибо: 0 
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 12:21. Заголовок: Re:



 цитата:
Но не выступать в качестве основных преподавателей.



Ну - это очевидно. Именно из моего тезиса, что наилучшим образом о религии может поведать её адепт, следует, что адепт одной религии вряд ли сможет хорошо справиться с рассказом о другой.

Спасибо: 0 
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 12:25. Заголовок: Re:


Val wrote:

 цитата:
Задвать ему вопрос - не крещён ли он, часом, в православие, и, в случае получения утвердительного ответа отказыватьему в приёме на работу?


Я не знаю, на каком основании Вы решили, что я могу подумать о нарушении прав человека?
Критерием приема на работу должна быть лишь компетентность преподавателя в своем предмете.
В нашей школе (слишком часто я упоминаю школу, но что поделать - это приятные воспоминания), так вот, в нашей школе историю религий преподавал светский преподаватель с энциклопедическими знаниями. Не вдавясь в вопрос об истинности той или иной веры, он познакомил нас с позициями различных религий, историей и осовными положениями. Я считаю этот вариант - единственно верным.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 12:25. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
В любом случае, если мы утверждаем, что во всех событиях мировой истории мы видим воздействие одних и тех же факторов, которые, в свою очередь, приводят к одним и тем же последствиям - то мы уже с неизбежностью входим в поле какой-то из существующих идеологий.


Согласна; но мне кажется, что сформировать у ученика "цельное представление об историческом процессе" можно и не прибегая к таким приемам. Цельное представление, в моем понимании, - это просто представление о причинно-следственной взаимосвязи различных событий мировой истории. Совершенно не обязательно и не нужно искать одинаковые причины и последствия всех событий.

Спасибо: 0 
Профиль
Izosin
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 12:26. Заголовок: Re:


Я себе представляю так: если преподаватель излагает ученикам какие-то факты церковной истории, которые могут быть допущены как действительно существовавшие любым человеком независимо от его вероисповедания - это допустимо, но если преподваватель утверждает как истинные какие-либо факты, согласиться с которыми может лишь приверженец определенной религии, но не могут согласиться другие, не исповедующие эту религию - это неправильно. Например, сообщение о распятии Христа объективно допустимо для приверженца любой религии или для вообще неверующего человека, но утверждение о том, что Иисус Христос - Сын Божий приемлемо только для христианина. Поэтому такие утверждения, преподаваемые как безусловно истинные, не должны делаться в рамках предметов, общеобязательных для всех учащихся. Равно как не должно преподаваться, что утверждение о божественности Христа является ложным. Здесь, на мой взгляд, следует сказать, что христиане считают так-то, мусульмане - так-то, атеисты - еще как-то. А уж какую позицию для себя сочтет премлемой тот или иной ученик - не должно являться целью усилий преподавателя.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 12:52. Заголовок: Re:


nasty knight


 цитата:
Я не знаю, на каком основании Вы решили, что я могу подумать о нарушении прав человека?



Это вытекает из Вашего утверждения, что активным адептам той или иной религии должно быть отказано в праве преподавать религиеведческие курсы.


 цитата:
В нашей школе (слишком часто я упоминаю школу, но что поделать - это приятные воспоминания), так вот, в нашей школе историю религий преподавал светский преподаватель с энциклопедическими знаниями. Не вдавясь в вопрос об истинности той или иной веры, он познакомил нас с позициями различных религий, историей и осовными положениями. Я считаю этот вариант - единственно верным.



Последнее Ваше замечание вызывает у меня активное неприятие. Может быть - этот преподаватель был и очень хорош. Но почему это автоматически означает, что невозможны другие варианты. Я уже как-то давно на Хисторике приводил свой пример. Меня как-то раз пригласили в одну гимназию на занятие факультатива, посвещённого мировым религиям. Мне объяснили, что у них такое правило: они прглашают рассказывать о какой-то религии её адепта. И вот - пришла очередь иудаизма. Я предупредил, что не являюсь ревностным иудеем и потому, может быть, им поискать другого лектра. Однако меня убедили, что мой вариант для них является самым подходящим. И вот, когда я уже прочитал лекцибю и приступил к ответам на вопросы, одна девочка спросиала: "А как в иудаизме понимается счастье? Когда иудей ощущает себя счастливым" Понятно, что я, не будучи истовым иудеем, затруднился ответить на этот вопрос, носящий не познавательный, я отчётливо выраженных личностно-эмоциональный характер. В результате дети не получили той информации, которая была бы им предоставлена, если бы на моём месте был настоящий религиозный человек.


Спасибо: 0 
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 13:01. Заголовок: Re:


Aelia

 цитата:
но мне кажется, что сформировать у ученика "цельное представление об историческом процессе" можно и не прибегая к таким приемам. Цельное представление, в моем понимании, - это просто представление о причинно-следственной взаимосвязи различных событий мировой истории. Совершенно не обязательно и не нужно искать одинаковые причины и последствия всех событий.



Это - отдельная тема, как мне кажется. Воможно, у нас будет возможность её развить. На этот случай - мой вопрос Вам. Как практически Вы предполагаете формировать представление о цельном характере мирового исторического процесса, не прибегая при этом к объяснениям, характерынм для тех или иных идеологий? Сразу оговрюсь, что этот вопрос носит для меня очень важный характер и лично я ответа на него не имею.

Спасибо: 0 
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 13:03. Заголовок: Re:



 цитата:
но утверждение о том, что Иисус Христос - Сын Божий приемлемо только для христианина.



Это не так. Не скажу за другие религии, но для иудея такое утверждение - совершенно нормально.

Спасибо: 0 
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 13:11. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
Как практически Вы предполагаете формировать представление о цельном характере мирового исторического процесса, не прибегая при этом к объяснениям, характерынм для тех или иных идеологий?


Тут сразу возникает вопрос о том, как толковать словосочетание "цельность исторического процесса". Если здесь предполагается, что любое историческое событие в отдельности и все вместе можно объяснить, исходя из какой-то одной общей теории, - то здесь действительно не обойтись без идеологии.
Но, на мой взгляд, такое понимание - не единственно возможное. С моей точки зрения, цельность - это причинно-следственная взаимосвязанность. И для того, чтобы сформировать представление о цельности исторического процесса - надо давать информацию о том, как одни события вытекают из других, о том, какие факторы послужили их причиной и каковы были их последствия. В результате человек будет воспринимать исторический процесс не как набор отдельных несвязанных дат и событий, а как совокупность связей между ними, то есть, как некую систему.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 13:17. Заголовок: Re:



 цитата:
Но, на мой взгляд, такое понимание - не единственно возможное. С моей точки зрения, цельность - это причинно-следственная взаимосвязанность. И для того, чтобы сформировать представление о цельности исторического процесса - надо давать информацию о том, как одни события вытекают из других, о том, какие факторы послужили их причиной и каковы были их последствия. В результате человек будет воспринимать исторический процесс не как набор отдельных несвязанных дат и событий, а как совокупность связей между ними, то есть, как некую систему.



Да, продвигаясь по этому пути, наверное, можно обойтись и без идеологически обусловленных объяснений. Однако тут возникает важная проблема. Коль скоро мы говорим об объяснении исторического процесса для школьников, мы должны согласиться с тем, что всю совокупность причинно-следственных связей они охватить не могут. И в таком случае, как в классическом советском случае "незанние фактов может быть компенсировано владением методологией". Как быть в этом случае?

Спасибо: 0 
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 13:33. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
Коль скоро мы говорим об объяснении исторического процесса для школьников, мы должны согласиться с тем, что всю совокупность причинно-следственных связей они охватить не могут.


Я думаю, что всю совокупность причинно-следственных связей охватить не может вообще никто. К этому можно только стремиться. Вы хотите сказать, что вследствие ограниченности школьной программы дети не получат достаточно полного представления о "цельности исторического процесса". Ну что же делать, нет на свете совершенства. Но как это можно скомпенсировать методологией - я плохо понимаю (разве что дать ученикам установку: если вы недостаточно хорошо понимаете причины какого-то события - то займитесь более глубоким его изучением и тогда вам станет понятнее). А компенсировать это ограничение идеологией - это лекарство хуже болезни.

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 13:52. Заголовок: Re:


magidd пишет:

 цитата:
Вы имеете в виду книгу? Я ее не читал.



Книгу, фильм я не видел и смотреть не собираюсь - но поскольку книга является основой для фильма, то уровень книги однозначно свидетельствут и о содержательном уровне фильма.


 цитата:
А Вы смотрели фильм? О каких именно фактах Вы говорите (применительно к фильму)?



Выше, я не о фильме - о книге.


 цитата:
Возможно. Я не специалист по этой теме. Замечу лишь, что канонические да и апокрифические тексты вероятно не раз подвергались переписыванию и... словом, кто может поручиться насчет их достоверности даже по сравнению с их же первоначальными вариантами?



Есть такая наука - текстология, основной задачей которой как раз и является реконструкция аутентиного текста на основании анализа всех дошедших разночтений и, конечно, филологии языка на котором был создан рассматриваемый текст. Любой рукописный текст (да и не только рукописный) со временем накапливает ошибки - ошибки написания, произношения, невнимания, равно как и намеренные исправления; но стоит отметить, что известные нам разночтения не столь уж криминальны. С точки зрения текстологии они, конечно, значительны; с точки зрения богословия - нет.
Впрочем, надо отметить, что с точки зрения богословия даже проблема эта обычно не возникает. Суть в том, что текст сам по себе не существует - любой текст существует лишь в рамках традиции его толкования. Вне оных любой текст, даже если речь идет лишь о пошловатом анекдоте, теряет смысл. Соответственно, один и тот же текст по-разному читается в разных традициях. Далеко за примерами ходить не надо - возьмите пророческие тексты Исайи, как они трактуются в христианстве и как, ровно те же самые стихи, понимает иудаизм. Особых разночтений там зачастую и нет, а даже если они и есть - не в них дело, ибо богословие все равно остается богословием и текстологические изыски его мало интересуют.
Самый древний дошедший до нас фрагмент новозаветного текста восходит ко второму веку, но очень мал чтобы можно было судить по нему о степени аутентичности более поздних манускриптов содержащих полные тексты НЗ. Зато у нас есть тексты апостольских мужей (живших на рубеже первого и второго веков), сочинения Отцов и Учителей Церкви второго, третьего, четвертого веков цитировавших новозаветные книги и по ним уже мы можем как проверить степень сохранности текста - так и постараться установить время написания той или иной книги Нового завета terminus post quem.
Возникла текстология как наука во многом благодаря изобретению книгопечатения - оказалось, что существующие к тому моменту разночтения (особенно учитывая то, что кодексы которые сегодня являются основой тестологических исследований тогда хранились в разных местах земного шара не ведомые большинству) настолько велики, что примирить их стандартными методами уже невозможно и требуется разработка новых принципов анализа текста.
Но в данном случае важно не это, важно совсем другое - конечно может быть так, что хотя бы в некоторых случаях аутентичные варианты безвозратно утеряны. Может быть. Как мы можем тогда сказать какими они были? Как мы можем строить предположения без какой-бы то ни было доказательной базы? Без аргументов? Возможно многое, но если мы начнем строить предположения на пустом месте - то мы можем придумать все что угодно. Ограничений нет. И ценности всех придуманных вариантов равны между собой и равны нулю... Теории же, говорящие о скрытии истины в течение многих веков именуются, как вы надеюсь знаете, конспирологией и рассматриваются как одно из психических заболеваний. Легкая разновидность паранойи.


 цитата:
Так ли это? Константин сохранил за собой звание верховного понтифика (главы языческих культов).



Это было одно из традиционных обращений к императору. Почему его надо было отменять? Папы римские и по сей день именуют себя Pontifex Maximus - вы хотите сказать, что они убежденные язычники???


 цитата:
В фильме говорится об этом как-то менее определенно. Впрочем точно сейчас не вопроизведу.



Это не так уж и важно - яблочко от яблони недалеко падает.

С уважением,
М.

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 13:56. Заголовок: Re:


magidd пишет:

 цитата:
Спасибо за ссылку на Евангелие от Филиппа - очень яркий текст.
А когда предположительно он записан?



Второе или третье столетие, скорее всего вторая половина второго - первая половина третьего. В этом диапозоне.

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 13:58. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Мальфет, прошу прощения, но это не я писала, а Михаил. Я же согласна с тем, что Вы говорите.



Да, конечно, прошу прощения - я понимаю. Такое впечатление что это скрипт порой глючит, а я не посмотрел чье имя он подставил в качестве автора цитаты.

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 14:07. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
Тут совсем рядышком находится страна, где церковь не отделена от государства и где государственных религий две. Это Финляндия. Закон Божий там -- обязательный предмет, причем преподают его отдельно лютеранам и отдельно православным соответственно пастор и священник.



Обязательное преподавание Закона божия не свидетельство единства церкви и государства. Насколько я понимаю, во всех европейских государствах церковь жестко отделена от государства - это наследие Византии. Развитие знаменитого "Цезарю - цезарево..." в отношении организации государства.
"Когда священство бесспорно, a царство пользуется лишь законной властью, между ними будет доброе согласие" 6- я новелла Codex Juris Canonici. И обратной дороги тут нет. Сдается мне и в Финляндии церковь не может принимать законы, вести уголовное преследование за несоблюдение религиозных предписаний, принимать решения об объявлении войны, собирать налоги и т.д. и т.п. Христианству единство церкви и государства чуждо - к добру ли, у худу ли, но это исторический факт. Иная система в иудаизме и исламе. Вот там - да, там даже сама идея разделения законов государственных и законов церковных немыслима.

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 14:08. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
Но если мы говорим о преподавании истории религий - религиозному адепту какой-либо одной религии нельзя доверить преподавание предмета.



Маленька поправочка - можно, если он будет строить преподавание на строго объективных принципах, а не как в вашем примере с "табуретками".

М.

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 14:14. Заголовок: Re:


Izosin пишет:

 цитата:
Я себе представляю так: если преподаватель излагает ученикам какие-то факты церковной истории, которые могут быть допущены как действительно существовавшие любым человеком независимо от его вероисповедания - это допустимо, но если преподваватель утверждает как истинные какие-либо факты, согласиться с которыми может лишь приверженец определенной религии, но не могут согласиться другие, не исповедующие эту религию - это неправильно.



Именно. Есть прекрасные примеры того, как религиозные убеждения не мешают человеку быть прекрасным историком. Помню как меня впечатлило при первом прочтении одно место из Вселенских соборов Карташева в котором он рассказывает о третьем Вселеском соборе. Честно, в общем-то, рассказыват. О всех безобразиях которые тогда творились, о том какие личные мотивы, в том числе "политические", денеждые, мотивы власти, мотивы гордости зачастую управляли людьми... А потом ставит вопрос: "Так в чем же икона третьего Вселенского собора"? И в одно мгновение историк, прекрасный, профессиональный историк преображается в глубокого теолога! Причем первое нисколько не мешает второму, равно как и наоборот.

М.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 14:59. Заголовок: Re:


Malfet wrote:

 цитата:
Маленька поправочка - можно, если он будет строить преподавание на строго объективных принципах, а не как в вашем примере с "табуретками".


А где уверенность, что не будет? Нет уж - лучше пусть будет светским специалистом.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 15:01. Заголовок: Re:


Val wrote:

 цитата:
Это не так. Не скажу за другие религии, но для иудея такое утверждение - совершенно нормально.


Вы, наверное, шутите? Для религиозного еврея это приемлимое утверждение? Попробуйте спросить у любого из знакомых хабадников, что он думет о божественном происхождении Иисуса.


Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 15:51. Заголовок: Re:



 цитата:
В нашей школе (слишком часто я упоминаю школу, но что поделать - это приятные воспоминания), так вот, в нашей школе историю религий преподавал светский преподаватель с энциклопедическими знаниями. Не вдавясь в вопрос об истинности той или иной веры, он познакомил нас с позициями различных религий, историей и осовными положениями. Я считаю этот вариант - единственно верным.



И к какой религии Вы сейчас себя относите? Я так понимаю, что ни к какой. То есть таким образом, воспитывается скептическое отношение к вере, как к чему-то необходимому для отсталых, необразованных и вообще простых людей.
Атеисты могут радоваться. Увы.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 16:00. Заголовок: Re:



 цитата:
Val wrote:

цитата:
Это не так. Не скажу за другие религии, но для иудея такое утверждение - совершенно нормально.



Вы, наверное, шутите? Для религиозного еврея это приемлимое утверждение? Попробуйте спросить у любого из знакомых хабадников, что он думет о божественном происхождении Иисуса.




Меня это тоже заинтересовало. Но потом подумал: божественное происхождение это одно, а божественность - другое.
Видимо, иисус в данной традиции имеет такое же божественное присхождение как всякий иудей? Но из этого не следует что он есть Бог?

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 16:14. Заголовок: Re:


Михаил_З wrote:

 цитата:
И к какой религии Вы сейчас себя относите? Я так понимаю, что ни к какой. То есть таким образом, воспитывается скептическое отношение к вере, как к чему-то необходимому для отсталых, необразованных и вообще простых людей.
Атеисты могут радоваться. Увы.


Увы или ура - это вопрос десятый. Если уж зашел разговор, могу вам сказать, что именно эти уроки заставили меня обратиться к своей религии, изучать ее и стать религионым человеком, еще в школе. Я с удовольствием вспоминаю наши диспуты с преподавателем.
А сейчас я себя ни к какой религии не отношу, это верно. Но на это были другие причины.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 16:18. Заголовок: Re:


Михаил_З wrote:

 цитата:
Видимо, иисус в данной традиции имеет такое же божественное присхождение как всякий иудей? Но из этого не следует что он есть Бог?


Иудеи не имеют божественного происхождения
Все люди - созданы по образу и подобию, как Вам, конечно, известно.
Я не встречал ни одного иудея (религиозного, разумеется), для которого утверждение о божествоенного происхождении Иисуса было бы приемлимым.


Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 16:25. Заголовок: Re:


Михаил_З wrote:

 цитата:
отношение к вере, как к чему-то необходимому для отсталых, необразованных и вообще простых людей.


Нет, это не так. Человек, сознательно пришедший к вере, заслуживает уважения. Вера и религия - разные вещи, по крайней мере, для меня. Вы, разумеется, со мной не согласны. И это даже хорошо. Я тоже не соглашался с таким, каким я стал сейчас, несколько лет назад. Я был очень религиозным. И заявления об охмурении, стаде, отсутствии выбора и неумении думать меня выводили из себя, злили и огорчали. Дай Вам Бог никогда не разочароваться.
Вера нужна всем. Вопрос - какая и для чего.

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 17:19. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
А где уверенность, что не будет? Нет уж - лучше пусть будет светским специалистом



Не согласен, по одной простой причине - религиозность это обратная сторона разумности. За немногими исключениями все люди религиозны - и религиозность атеистическая ничем не лучше и не хуже религиозности языческой или христианской. Где уверенность, что атеист не начнет пропогандировать атеистические идеи? Нет ее. Поэтому давайте оставим странные попытки разделения специалистов светских и религиозных - профессиональный религиовед вне конфессиональных рамок. Он - прежде всего ученый, а потом априори не может быть "светским" или "церковным".

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 20.05.06 17:22. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
воспитывается скептическое отношение к вере, как к чему-то необходимому для отсталых, необразованных и вообще простых людей



Разве что вы демонстрируете сейчас пример человека отсталого и необразованного - только не своей религиозностью, отнюдь, а как раз своей убежденностью что люди нерелигиозные обязательно разделяют описанное вами отношение к вере. Уж извините за прямоту...
Религиозная вера всегда основана на мироощущении - будь то вера христианская или атеистическая. Описаное вами можно найти разве что в учебниках по "научному атеизму" советской эпохи, который ни к науке, ни к атеизму отношения не имеет.

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 12:28. Заголовок: Re:


nasty knight пишет:

 цитата:
Вы, наверное, шутите? Для религиозного еврея это приемлимое утверждение? Попробуйте спросить у любого из знакомых хабадников, что он думет о божественном происхождении Иисуса.



Я думаю, Вал просто не точно выразил свою мысль. Вы его не верно поняли.... Речь конечно не идёт о мессианском наполнении термина, коий используют христинаские теолги. Само по себе словосочетание "сын Божий" в Писании, первоначально, не несёт ничего сверхестественного. Сын Божий- это любой иудей, поскольку Яхве называет ираильтян своими детьми в Исходе и в Псалмах(" Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы;"Пс.81:6 " И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой"Исх.4:22;) ,так же назван Давид("Он будет звать Меня: Ты отец мой" Пс.88:27), так же зван Соломон ("Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном;"2 Цар.7:14) Сам Иисус называл миротворцев сынами Божьими. Отсюда следует , что данное словочсочетание не принималось, ни в до христианские столетия, ни в первом веке н.э. как наполненное неким высшим, божественным смыслом. Надо думать, что наполнение термина, приравнивающее "сын Божий" к понятию "Бог" , появилось в тот момент, когда христианство стало рекрутировать всё больше греков-язычников, для которых было нормой, что Олимпийские боги сношаются с земными женщинами и те рожают от них героев, а то и новых богов... Для иудаизма и для иудеев - подобное утверждение чистейший нонсенс и пока община была изначальной, то есть- иудохристианской, эвионитской , пока ею руководили иудееи начиная с Иакова Облаима -Ахмары и последующее столетие, пока главами Иерусалимской(потом палестинской) экклесии были епископы из евреев, подобная трактовка была просто невозможна!!

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 12:50. Заголовок: Re:


dedal пишет:

 цитата:
Само по себе словосочетание "сын Божий" в Писании, первоначально, не несёт ничего сверхестественного. Сын Божий- это любой иудей, поскольку Яхве называет ираильтян своими детьми в Исходе и в Псалмах



Да, но все таки Сын Божий это скорее царь либо пророк. Иудей - дети Бога, но не Сыны Божии, можно сказать что такая градация в иудаизме была.

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 13:00. Заголовок: Re:


Возможно Мальфет... Возможно.. это неоднознаяный вопрос. Но тем не менее- это не мессианский, в христианской трактовке, титул...Сын Божий- это просто человек, иудей, царь, пророк...достойная Бога личность, но не Бог!

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 13:05. Заголовок: Re:


Val wrote:

 цитата:
активным адептам той или иной религии должно быть отказано в праве преподавать религиеведческие курсы.


Я не сказал, что должно быть отказано на основании их религионости. Я имею в виду, что не стоит искать религиозного преподавателя. То есть, религиожность не должна быть условием получения работы.
По поводу счастья. Вал, вы действительно думаете, что существует однозначный ответ на этот вопрос? Я был религиожным иудеем, очень долго. Лекции чтал тоже. Нет у меня ответа. Есть один из вариантов - счастье в иудаизме - это гармония с собой , достигаемая путем выполнения заповедей. Но , согласитесь, это не исчерпывающий ответ.
Я повторяю свою позицию - курс история религий не должен чиать адепит одной из религий. Возможно, как в вашем примере, стоит приглашать представителей различный конфессий для ознакомления, но общий курс должен читать человек не заинтерсованный. Как объяснить? Вот я, например, в свои религиозные годы точно не смог бы говорить объективно о христианстве. А о буддизме и подавно.
Если человек религиозен, но, как говорит Малыфет, прежде всего - ученый, тогда другой разговор. Но я бы не хотел, чтоб раввины читали историю христианства, а батюшки - историю иудаизма. Честно.

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 13:51. Заголовок: Re:


А мне кажется, если человек действительно умён и компетентен, то вопрос его убеждений, в том числе и религиозных, отходит на второй план. Конечно, курс история религий не должен читать непременно религиозный человек, но однако, критерием выбора не должно быть и отсутствие у него религиозных убеждений... Мне так кажется... правда где-то посредине...

Спасибо: 0 
Профиль
magidd
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 13:57. Заголовок: Ответ Malfet'y


magidd пишет:
Вы имеете в виду книгу? Я ее не читал.

Книгу, фильм я не видел и смотреть не собираюсь - но поскольку книга является основой для фильма, то уровень книги однозначно свидетельствут и о содержательном уровне фильма.


Комментарий
Думаю, отчасти Вы правы. Но лишь отчасти. В фильме некоторые моменты, о которых Вы говорите, были смягчены. В частности, я не помню утверждения, насчет гностических текстов из Кумрана.


Магидд
Возможно. Я не специалист по этой теме. Замечу лишь, что канонические да и апокрифические тексты вероятно не раз подвергались переписыванию и... словом, кто может поручиться насчет их достоверности даже по сравнению с их же первоначальными вариантами?


...Самый древний дошедший до нас фрагмент новозаветного текста восходит ко второму веку, но очень мал чтобы можно было судить по нему о степени аутентичности более поздних манускриптов содержащих полные тексты НЗ. Зато у нас есть тексты апостольских мужей (живших на рубеже первого и второго веков), сочинения Отцов и Учителей Церкви второго, третьего, четвертого веков цитировавших новозаветные книги и по ним уже мы можем как проверить степень сохранности текста - так и постараться установить время написания той или иной книги Нового завета terminus post quem...
Но в данном случае важно не это, важно совсем другое - конечно может быть так, что хотя бы в некоторых случаях аутентичные варианты безвозратно утеряны. Может быть. Как мы можем тогда сказать какими они были? Как мы можем строить предположения без какой-бы то ни было доказательной базы? Без аргументов? Возможно многое, но если мы начнем строить предположения на пустом месте - то мы можем придумать все что угодно. Ограничений нет. И ценности всех придуманных вариантов равны между собой и равны нулю...


Комментарий
Я не совсем понимаю, что Вы пытаетесь доказать. Евангелие от Филиппа составлено, как я понял, во второй половина второго - первой половине третьего тысячелетия. Это весьма древний почтенный текст. А почему нельзя построить концепцию истории появления христианства на основе этого и других подобных апокрифов? Можно. И эта версия вполне допустима. Как версия, разумеется, не как доказанная научная теория.
Добавлю, что в раннем христианстве громадную роль играли женщины- вероятно со времен самого Христа. А потом их роль стала уменьшаться, и на то были разные причины... То есть эта часть истории Браун, что Магдалина была подругой Христа, эта часть его версии, вполне корректна, допустима. Это корректная гипотеза.
Добавлю, что многие ранние последователи Христа, иудео-христиане без сомнения считали его человеком, а не богочеловеком. И многие ранние последователи Христа понимали его учение именно в контексте иудаизма. А в иудаизме нет монашества.
Добавлю, что Дэн Браун не ученый, а писатель. И книга его и, тем более фильм, вовсе не претендуют на научность. Это просто развлекателоьное чтение, или даже чтиво- и все. Разве Дэн Браун претендует на то, что он ученый? Разве его книга стоит в разделе научно-популярная литература?Разве фильм позиционируется как научно-популярный? Нет, ничего этого нет. А в то же время такая версия об истории Христа (если брать ее в части событий в Палестине) вполне допустима.



Теории же, говорящие о скрытии истины в течение многих веков именуются, как вы надеюсь знаете, конспирологией и рассматриваются как одно из психических заболеваний. Легкая разновидность паранойи.


Комментарий
Это верно. И в этом смысле фильм (да вероятно и книга) конспирологичны.
Но, опять-таки, в чем вопрос... Я снова не совсем понимаю, что Вы пытаетесь доказать. Возьмите Конан-Дойля- Этюд в богровых тонах и некоторые другие его произведения. Там где Шерлок Холмс ведет борьбу с массонами, мармонами или разветвленной подпольной гангстерской организацией, которую возглавляет преступный гений- профессор Мориарти. Вот Вам другой пример конспирологических текстов. Ну и что, собственно? Это же, опять-таки, не научня литература, а развлекательная. Ее авторы имеют право на любой вымысел... Я тоже люблю почитать про какой-нибудь заговор, тайное общество и т.д. Просто чтиво и все. Я бы не стал к этому аспекту относится серьезно. Если бы протоколы сионских мудрецов ( к примеру) позиционировались бы как фрагмент какой-то литературной игры, некоего детектиивного вымысла, то я бы, например, не видел в этом большой проблемы. Детективы кажется, почти всегда связаны с конспирологией. ведь дело следователя раскрыть преступление, обычно совершенное по какому-то сложному плану.
В чем плюс фильма- так это в том, что он привлек внимание миллионов людей к неканоническим версиям библейской истории. И это, на мой взгляд,хорошо. Пусть люди прочтут Евангелие от Филиппа и другие апокрифы. Вот я прочел- действительно интересно. И заставляет о многом задуматься.


цитата:
Так ли это? Константин сохранил за собой звание верховного понтифика (главы языческих культов).




Это было одно из традиционных обращений к императору. Почему его надо было отменять? Папы римские и по сей день именуют себя Pontifex Maximus - вы хотите сказать, что они убежденные язычники???


Комментарий
Прошу прощения, но Константин действительно был язычником, по крайней мере с формальной точки зрения. Христианство он принял только на смертном одре. А Медиоланский эдикт 313 г. устанавливал равенство религий в империи. Так что он был именно главой языческих культов.
Я задал этот вопрос известному специалисту по истории Рима А.Л. Смышляеву.
Что он ответил примерно воспроизвожу:
"С формальной точки зрения Константин беспорно был язычником.
Что касается его убеждений, то единого мнения у историков нет. Известно, что Константин был заинтересован в формировании культа, с помощью которого можно было бы управлять империей. Он , однако, до неокторого момента связывал себя с культом Единого солнца (это не митраизм) (прошу прощения- может быть я не совсем точно воспроизвел сказанное Смышляевым- и речь идет не о Едином, а о сильном или победном солнце- прим. Магид). Эта религия не была единобожием. Хотя с другой стороны есть точка зрения что позднеязыческие культы тяготеют к монотеизму."
Теперь что касается Никейского собора. Константин, не приняв крещения, был тем не менее одной из важнейших фигур на этом соборе и несомненно приложил руку к его решениям. Таким образом христианский символ веры создан под руководством некрещеного человека, преследовавшего свои политические цели и разумеется одного этого достаточно, чтобы поставить под сомнения решения никейского собора- а именно то, насколько они были продиктованы чисто религиозными мотивами, а насколько реальной политикой. Именно об этом и говорит автор кода Да Винчи. По-моему и здесь он вполне корректен и эти его утверждения совсем не абсурдны, во всяком случае в этой части со здравым смыслом они не расходятся.
Дальше начинаются фантазии. Но это, по-моему нормально для детективно-мистического чтива. Не вижу тут никаких проблем.
Если детектив построен на допустимой с научной точки зрения гипотезе, над которой надстраивается фантастическое повествование, то это очень удачное и вполне корректное сочетание для детектива. И такой детектив весьма полезен- тем, что заставляет задматься о вышеуказанной гипотезе.


Спасибо: 0 
Профиль
magidd
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 14:52. Заголовок: Re:


Malfet
Есть прекрасные примеры того, как религиозные убеждения не мешают человеку быть прекрасным историком. Помню как меня впечатлило при первом прочтении одно место из Вселенских соборов Карташева в котором он рассказывает о третьем Вселеском соборе. Честно, в общем-то, рассказыват. О всех безобразиях которые тогда творились, о том какие личные мотивы, в том числе "политические", денеждые, мотивы власти, мотивы гордости зачастую управляли людьми... А потом ставит вопрос: "Так в чем же икона третьего Вселенского собора"? И в одно мгновение историк, прекрасный, профессиональный историк преображается в глубокого теолога! Причем первое нисколько не мешает второму, равно как и наоборот.

Комментарий
Полагаю, что не все так просто. Приведу контр-пример, рассказанный мне одним известным историком. Он обсуждал тексты Ветхого Завета, и указал на некоторые противоречия, которые там имелись. Аудитория в которй он находилося, состояла из молодных людей христианского вероисповедания. Так вот, они просто не видели противоречий, о которых идет речь. Вернее не хотели их видеть.
Взгляды человека неизбежно влияют на его мышление, на те интерпритаци фактов, которые он предлагает. Всегда есть внутренние механизмы цензуры, которые мешают увидеть некоторые вещи.
Это есть у всех историков, и не только у религиозных. Еще Михайловский писал о том, что исследователь общества не может быть беспристрастен, потому что речь идет не об амебах, а о людях.
Единственное, что может помочь, не то, чтобы полностью снять эту проблему (полностью быть беспрестрастным исследователь не может), но стоемится видеть две истины: истину-правду и истину- справедливость. То есть объективную истину и субъективную.
Беда с человеком, принадлежащим к канонической версии христианства, ислама, или иудаизма в том, что для него ряд событий, описанных в библии или коране носит сакральный харакр и сомнению не подлежит! Он не может, оставаясь каноническим последователем одной из этих религий, развести правду-истину и правду-справедливость, поскольку для него библейский миф СОМНЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ. Это вопрос веры, а не знания. И поэтому всякое знание, противоречащее вере, он будет отметать.
И внесу еще одну поправку.
Мне кажется, что, например, хорошим христианским или мусульманским историком может быть лишь какой-нибудь радикальный последователь протестантизма или суфизма, для которого библия (или коран) не более чем аллегория.


Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 15:29. Заголовок: Re:


magidd пишет:

 цитата:
Думаю, отчасти Вы правы. Но лишь отчасти. В фильме некоторые моменты, о которых Вы говорите, были смягчены. В частности, я не помню утверждения, насчет гностических текстов из Кумрана.



Да, думаю что в фильм они просто не влезли - не говоря уж о том, что кино это совсем другой жанр.


 цитата:
Я не совсем понимаю, что Вы пытаетесь доказать.



Я не доказываю - я рассказываю. Вы задали вопрос, откуда мы знаем что тексты, которые неоднократно переписывались дошли до нас в оригинальном виде? Я ответил - есть такая наука текстология, которая как раз и занимается реконструкцией аутентичного текста и позволяет ответить на заданный Вами вопрос.
Современные текстологические исследования (которые, к слову сказать. ведуться уже два столетия) однозначно свидетельствуют о наличии в канонических евангелиях (а также некоторых апокрифических - вроде Евангелия от Фомы, Дидахе) весьма масштабного древнейшего слоя предания. Более того, те же исследования показывают, что накопившиеся ошибки - говоря научным языком отличия Textus Receptus от критического издания Нового завета в массе своей не столь глобальны. Обобщая, общее количество разночтений в текстах Нового завета достигает 10%, из которых большая часть относится к гармонизирующим правкам и синонимическим заменам не меняющим общего смысла и т.д. и лишь 0,5% (это верхняя граница, я встречал и меньшие значения) имеют смысловые изменения.
Это первая половина ответа на Ваш вопрос. Вторая половина ответа еще проще: мы много не знаем, но строить свои гипотезы можно только на основании фактов - а не фантазий и подтасовок.


 цитата:
Евангелие от Филиппа составлено, как я понял, во второй половина второго - первой половине третьего тысячелетия. Это весьма древний текст.



Что же в нем древнего-то??? Вторая половина второго века! Четвероевангелие к этому времени уже стало абсолютным каноном для всех христианских церквей, хотя статус списка посланий Павла, Апокалипсиса и ряда апокрифических сочинений еще и не определился. Потому то Браун в книге и попытался запихнуть этот гностический текст в документы Кумрана - чтобы сделать его а) древнее и весомее и б) связать его с христианством, разрушая связь с гностицизмом которому он на самом деле принадлежит.


 цитата:
А почему нельзя построить концепцию истории появления христианства на основе этого и других подобных апокрифов?



Кто говорит, что нельзя? Можно и даже нужно - так и делается, нельзя произвольно выдергивать один произвольный факт а затем подтасовывать все под него. В частности Евангелие от Филиппа, равно как и другие гностические тексты, могут многое поведать об истории гностицизма - и то, не появления гностицизма, поскольку текст этот весьма поздний, а его последующей истории.
Строить концепцию истории появления христианства только на нем конечно невозможно - во-первых, это не христианский текст, что уже не пустяк; во-вторых, это весьма поздний текст. А вот знать его и учитывать при рассмотрении взаимоотношений христианства и гностицизма безусловно необходимо, но опять же - обязательно в контексте той эпохи, во всех взаимосвязях существовавших религиозных течений и используемых ими тестов. А не так, чтобы произвольно взять один единственный и заявить, что он лучше прочих потому что больше нравиться.


 цитата:
Можно. И эта версия вполне допустима. Как версия, разумеется, не как доказанная научная теория.



Смотря какая версия, в этой теме уже вспоминали Борхеса и Булгакова - там мы действительно имееем литературные теории. И напиши Браун историю жизни Христа, поместив своих персонажей в первый век нашей эры - это была бы еще одна литературная теория. В данном случае, книга преподносит литературую фикцию как научное исследование и именно так она, нередко, и воспринимается людьми. Впрочем, вы правы - к собственно Брауну никаких претензий нет. Это не Фоменко, он сам не претендует на исторческую достоверность или хотя бы научную обоснованость - думаю прежде всего потому что сам прекрасно понимает какую написал ерунду с научной точки зрения.


 цитата:
Вот Вам другой пример конспирологических текстов. Ну и что, собственно? Это же, опять-таки, не научня литература, а развлекательная. Ее авторы имеют право на любой вымысел... Я тоже люблю почитать про какой-нибудь заговор, тайное общество и т.д. Просто чтиво и все.



Смортрите выше - книга является художественным вымыслом, но подается как исследование. Браун пишет совсем не так, как Булгаков или Борхес.



 цитата:
Прошу прощения, но Константин действительно был язычником, по крайней мере с формальной точки зрения. Христианство он принял только на смертном одре.



И не только он, в то время принято было принимать крещение перед самой смертью дабы очистить себя ото всех совершенных в течении жизни грехов и явиться пред Господом словно новорожденный.


 цитата:
А Медиоланский эдикт 313 г. устанавливал равенство религий в империи. Так что он был именно главой языческих культов.



Был, кто спорит? Но ведь это главенство никоим образом не свидетельствует о его личных религиозных убеждениях - убежденным христианином, как я уже сказал, он может и не был. Но уж монотеистом то был точно, что впрочем, конечно никак не мешало ему быть, как императора, главой всех религиозных культов империи согласно традиции.
Что касается Миланского эдикта, то даже ко времени Констанция число христиан по всей империи не превышало 10%. Десяти! А скорее всего меньше, весьма вероятно это число применимо лишь к крупным городам. Остальные были язычники в той мере, в какой позднюю античность вообще можно называть языческой - строго говоря языческой она была уже только праксически.


 цитата:
Теперь что касается Никейского собора. Константин, не приняв крещения, был тем не менее одной из важнейших фигур на этом соборе и несомненно приложил руку к его решениям. Таким образом христианский символ веры создан под руководством некрещеного человека, преследовавшего свои политические цели и разумеется одного этого достаточно, чтобы поставить под сомнения решения никейского собора.



Простите, не понял. ПОЧЕМУ??? Конечно, Константин преследовал политические цели - он был императором и не мог их не учитывать, но политические цели он преследовал и позднее когда ради единства Империи стал поддерживать ариан. История христианской церкви однако ж почему то сложилась так, что именно Никейский символ веры стал христианским догматом. Арианские же церкви, которых позднее поддерживал и сам Константин и его сын Констанций, исчезли бесследно. Почему, хотелось бы понять, вы решили поставить под сомнение решения Никейского собора - а не вскоре состоявшихся арианских соборов? Они тоже созывались как соборы Вселенские, да что там почитай вся восточная половина Империи полвека жила так, слово никакого Никейского собора не было и в помине.
Далее, утверждать что Никейский символ веры "был создан под руководством" Константина - абсолютно базграмотно. Браун и вправду утверждает подобное? Если так, то я еще мягко о нем отозвался! Константин играл роль в решениях Никейского собора - это верно, но это совсем не означает что Никейский символ создавался под его "руководством". Никейский символ был создан усилиями Осии Корбубского, особо приближенного к Константину, его посланника и доверенного лица, а также Александром и Афанасием Александрийскими. Константин принял эту формулу, поддержал ее - но не был ее автором.


 цитата:
Именно об этом и говорит автор кода Да Винчи. По-моему и здесь он вполне корректен и эти его утверждения совсем не абсурдны



Если он утверждает подобное, то это ляп аналогичный гностическим текстам в списках Кумрана.


 цитата:
Дальше начинаются фантазии. Но это, по-моему нормально для детективно-мистического чтива. Не вижу тут никаких проблем.



Фантазии начинаются сразу, но да - для детективно-мистического чтива это совершенно нормально: если бы, если бы, оно не преподносилось как нечто существенно большее.

М.

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 15:33. Заголовок: Re:


magidd пишет:

 цитата:
Это есть у всех историков, и не только у религиозных. Еще Михайловский писал о том, что исследователь общества не может быть беспристрастен, потому что речь идет не об амебах, а о людях.



Может, я тоже могу привести немало примеров вроде вашего - как и множество примеров обратного. Я согласен с тем, что верующему объективность дается куда тяжелее - да, это так, но это не принципиальное ограничение. Большинство профессиональных библеистов нашего времени - верующие люди, однако надо видеть и читать профессиональную литературу в этой области чтобы понимать, а зачастую удивляться тому насколько объективными, несмотря на свои убеждения, они могут быть.

М.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 15:51. Заголовок: Re:


Aelia

 цитата:
Я думаю, что всю совокупность причинно-следственных связей охватить не может вообще никто. К этому можно только стремиться.



Согласен с первым вашим предложением и не согласен со вторым. Действительно, всю совокупность причинно-следственных связей, просматриваемых в мировом историческом процессе, не может охваттить никто. Однако комизм ситуации заключается в том, что никто (включая специалистов) к этому и не стремится! Любой специалист по истории чётко представляет границы своей компетенции и никогда не возьмётся судить о каких-то вопросах, находящихся за их пределами. В крайнем случае, если ему это по какой-то причине потребуется - он поинтересуется мнением специалиста в данной области. Также и продвинутые любители истории. Вот Вы, насколько я могу судить, являетесь практически экспертом по истории Рима. А все другие эпохи Вас интересуют "постольку, поскольку". И, однако же, Вы ничуть не испытываете потребности как-то ликвидировать эти лакуны. От обычного же школьника, чей интерес к истории, заметьте, в отличие от Вас совсем не очевиден, требуют, чтобы он имел представление о цельности мирового исторического процесса и чётко представлял себе действующие в нём закономерности. Понимаете комизм ситуации?


 цитата:
Но как это можно скомпенсировать методологией - я плохо понимаю (разве что дать ученикам установку: если вы недостаточно хорошо понимаете причины какого-то события - то займитесь более глубоким его изучением и тогда вам станет понятнее). А компенсировать это ограничение идеологией - это лекарство хуже болезни.



А очень просто. Ученику фактически предалагается скомпенсировать недостаточное знание фактов знанием этой самой пресловутой методологии (иначе говоря - идеологии). Разумеется, вслух это никто не признаёт. Однако сама ллогика подобной постановки задачи (чтобы школьники имели представление о целостности мирового исторического процесса и знали о действующих в нём закономерностях) с неизбежностью приводят к этому.

Спасибо: 0 
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 15:54. Заголовок: Re:



 цитата:
nasty knight пишет:

цитата:
Но если мы говорим о преподавании истории религий - религиозному адепту какой-либо одной религии нельзя доверить преподавание предмета.




Маленька поправочка - можно, если он будет строить преподавание на строго объективных принципах, а не как в вашем примере с "табуретками".

М.



Согласен.

Спасибо: 0 
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 15:56. Заголовок: Re:



 цитата:
Val wrote:

цитата:
Это не так. Не скажу за другие религии, но для иудея такое утверждение - совершенно нормально.



Вы, наверное, шутите? Для религиозного еврея это приемлимое утверждение? Попробуйте спросить у любого из знакомых хабадников, что он думет о божественном происхождении Иисуса.



Я ничуть не шучу. С т. зрения иудаизма утверждение, что некто является "сыном божьем" ничуть не указыват на божественное происхождение. Ибо все люди - "сыновья божьи". Кроме тех, разумеется, кто является "божьеми дочерьми".

Спасибо: 0 
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 16:03. Заголовок: Re:


nasty knight


 цитата:
По поводу счастья. Вал, вы действительно думаете, что существует однозначный ответ на этот вопрос? Я был религиожным иудеем, очень долго. Лекции чтал тоже. Нет у меня ответа.



У Вас нет ответа. Хорошо. Однако у меня, как у человека нерелегиозного, его не может быть в принципе! Вы понимаете разницу?


 цитата:
Возможно, как в вашем примере, стоит приглашать представителей различный конфессий для ознакомления, но общий курс должен читать человек не заинтерсованный.



Не заинтересованный в чём?


 цитата:
Но я бы не хотел, чтоб раввины читали историю христианства, а батюшки - историю иудаизма. Честно.




Слушайте, но я ведь уже писал выше о том, что тоже так считаю! Так зачем надо бесконечно жевать одну и ту же мысль?




Спасибо: 0 
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 16:24. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
От обычного же школьника, чей интерес к истории, заметьте, в отличие от Вас совсем не очевиден, требуют, чтобы он имел представление о цельности мирового исторического процесса и чётко представлял себе действующие в нём закономерности. Понимаете комизм ситуации?


Ну, так это обычная проблема, свойственная не только истории и напрямую с идеологией, по-моему, не связанная. Я, наверное, не смогу сейчас воспроизвести ни одной, самой простейшей химической реакции - а ведь в школе от меня этого требовали! В школе ученикам сообщают море информации, значительную часть которой они забудут вскоре после выпускного.
Да, понятно, что рамки школьной программы не позволяют подробно раскрыть все причины и последствия каждого исторического события. Но для того, чтобы школьники имели некоторое общее представление об историческом процессе, достаточно рассказать о каких-то ключевых вещах и связях - ну, наподобие того, что я перечисляла для Древнего Рима. Я здесь вижу скорее другую проблему, она как-то уже обсуждалась, по-моему: история не строится от простого к сложному, и хронологический принцип ее изучения от древности в 5 классе к современности в 11 мне кажется неудачным.


 цитата:
Ученику фактически предалагается скомпенсировать недостаточное знание фактов знанием этой самой пресловутой методологии (иначе говоря - идеологии).


А какая в этом необходимость? Как на практике в современной школе (скажем, на выпускных экзаменах) можно установить, что данный конкретный ученик недостаточно ясно понимает цельность мирового исторического процесса? Каковы критерии оценки?

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 16:33. Заголовок: Re:


Aelia

 цитата:
Ну, так это обычная проблема, свойственная не только истории и напрямую с идеологией, по-моему, не связанная.



Однако именно применительно к истории это оборачивается идеологичностью.


 цитата:
Я здесь вижу скорее другую проблему, она как-то уже обсуждалась, по-моему: история не строится от простого к сложному, и хронологический принцип ее изучения от древности в 5 классе к современности в 11 мне кажется неудачным.



Это - отдельный вопрос. Если хотите, можем поговорить об этом, но в данной теме это слишком далеко уведёт нас от обсуждаемого вопроса. А вопрос этот заключается в том, что в России требования к преподаванию истории, (в случае их выполнения, разумеется, что вовсе не обязательно ) неизбежно ведут к требованию идеологичности этого преподавания.


 цитата:
Как на практике в современной школе (скажем, на выпускных экзаменах) можно установить, что данный конкретный ученик недостаточно ясно понимает цельность мирового исторического процесса?



Это возможно только на экзамене по мировой истории, который почти никто никогда не сдаёт. На ЕГЭ по русской истории проверить это невозможно.




Спасибо: 0 
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 16:49. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
А вопрос этот заключается в том, что в России требования к преподаванию истории, (в случае их выполнения, разумеется, что вовсе не обязательно ) неизбежно ведут к требованию идеологичности этого преподавания.


Вы знаете, мне все же кажется, что это проблема преподавания. Могу только сказать о своем опыте: если бы всемирную историю мне преподавали так же (хорошо), как историю России, то у меня к моменту окончания школы, пожалуй, сложилось бы некоторое (самое общее) представление о мировом историческом процессе (впрочем, в скором времени я бы все равно забыла все, кроме Рима ).
Но даже и так, благодаря той нашей учительнице, у меня все-таки есть некоторое абстрактное понимание этого: я знаю, что история средневековья, например, мне представляется как набор отдельных и малосвязанных событий только из-за недостатка знаний, а не потому, что она в самом деле такова.


 цитата:
Это возможно только на экзамене по мировой истории, который почти никто никогда не сдаёт. На ЕГЭ по русской истории проверить это невозможно.


Хорошо, ну а на экзамене по мировой истории как это можно проверить?

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 17:06. Заголовок: Re:



 цитата:
Могу только сказать о своем опыте: если бы всемирную историю мне преподавали так же (хорошо), как историю России, то у меня к моменту окончания школы, пожалуй, сложилось бы некоторое (самое общее) представление о мировом историческом процессе (впрочем, в скором времени я бы все равно забыла все, кроме Рима ).



Почему-то вспомнился вопрос, заданный мне на зачёте в университете: "Назовите, пожалуйста, марксистские организации в странах Тропической Африки в начале ХХ в!"


 цитата:
Хорошо, ну а на экзамене по мировой истории как это можно проверить?



Поскольку я никогда не задавался целью сформировать у учащихся цельное представление о мировом историческом процессе, то я затрудняюсь ответить на Ваш вопрос. Ну, наверное, можно попросить вычленить на каком-то историческом примере некую тенденцию, а затем предложить продемонстрировать её действие на совсем других исторических ситуациях. И посмотреть, как будет мучаться экзаменуемый (подобно тому, как мучался я, отвечая на вопрос о марксистких организациях в Тропической Африке, пока не понял, что препод просто прикалывается).



Спасибо: 0 
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 17:25. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
Назовите, пожалуйста, марксистские организации в странах Тропической Африки в начале ХХ в!


Если учитель хочет, чтобы его ученик воспринимал исторический процесс как совокупность причинно-следственных связей между событиями, а не как набор отдельных дат и фактов (а именно это, на мой взгляд и есть пониание "цельного характера мирового исторического процесса"), то вопрос о марксистских организациях Тропической Африки вряд ли является релевантным для достижения этой цели.


 цитата:
Ну, наверное, можно попросить вычленить на каком-то историческом примере некую тенденцию, а затем предложить продемонстрировать её действие на совсем других исторических ситуациях. И посмотреть, как будет мучаться экзаменуемый


Если честно, то мне довольно сложно рассуждать на таком отвлеченном уровне. Наверное, мне не хватает этого самого "понимания цельности..."
Имеется в виду проведение исторических параллелей? Когда в разных государствах в разные времена происходили похожие процессы? Ну, наверное, это не так уж ужасно... Если ученик взялся сдавать всемирную историю, то он должен быть к этому готов.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 18:23. Заголовок: Re:



 цитата:
Если честно, то мне довольно сложно рассуждать на таком отвлеченном уровне. Наверное, мне не хватает этого самого "понимания цельности..."



Конечно, не хватает. Именно поэтому с Вами так приятно общаться.


 цитата:
Имеется в виду проведение исторических параллелей? Когда в разных государствах в разные времена происходили похожие процессы? Ну, наверное, это не так уж ужасно... Если ученик взялся сдавать всемирную историю, то он должен быть к этому готов.



Ставим бедного ученика в покое. Ведь он всего лишь играет по правилам, напиманным не им. А вот к тем, кто эти самые правила пишет, есть вопросы. Ведь что значит - "знать всемирную историю"? В идеале - это знать историю всех стран во все эпохи. Но любому вменяемому человеку понятно, что это просто невозможно. И вот тут в дело вступает эат самая лукавая формыла о "единстве всемино-исторического процесса". Эта формула предполагает, что, даже не зная о событиях, происходящих в той или иной стране вту или иную эпоху, можно их домыслить. Домыслить, исходя из той или иной идеологии (на выбор).

Спасибо: 0 
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 18:40. Заголовок: Re:


Izosin пишет:

 цитата:
стремление Русской православной церкви обеспечить за собой право преподавания в учебных заведениях всего, что связано с религией

В чем это выражается?

 цитата:

Поэтому я считаю недопустимым обязательное преподавание каких-либо вероучений

А кто предлагает вводить обязательное преподавание вероучений?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 18:54. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
Именно поэтому с Вами так приятно общаться.


Спасибо.

 цитата:
вот тут в дело вступает эат самая лукавая формыла о "единстве всемино-исторического процесса". Эта формула предполагает, что, даже не зная о событиях, происходящих в той или иной стране вту или иную эпоху, можно их домыслить. Домыслить, исходя из той или иной идеологии (на выбор).


Да, эту формулу можно так использовать. Но не обязательно ее интерпретировать именно так. Это достаточно обтекаемая формулировка, допускающая иные толкования. Свой вариант я предложила.
Кроме того, это ведь тоже не спасает от незнания фактов. Если, скажем, ученик на экзамене, не зная конкретного материала, начнет его домысливать, исходя из какой-либо идеологии - он очень сильно рискует попасть пальцем в небо.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 19:02. Заголовок: Re:


Элия, так в том-то и дело, что любой ученик не знает каких-то фактов! И, не зная их, он вполне логично скажет: поскольку я не знаю, что именно происходило в данной стране в данный период, я могу предположить всё, что угодно! Например, что там было построено коммунистическое общество. Или что там полностью исчезли войны и применение силы перестало быть средством достижения политических целей. или ещё что-нибудь. Однако в таком случае его ответ будет противоречить установке на то, что мировой исторический процесс един и подчиняется одним и тем же закономерностям. А, поскольку, коммунистическое общество нигде в других старанах и эпохахз, изучаемых эттим школьником, построено не было (равно как и отказ от принципа применения силы нигде в политике зафиксировано не было), то таколе предположение он будет сделать не вправе.

Спасибо: 0 
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 19:18. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
И, не зная их, он вполне логично скажет: поскольку я не знаю, что именно происходило в данной стране в данный период, я могу предположить всё, что угодно! Например, что там было построено коммунистическое общество. Или что там полностью исчезли войны и применение силы перестало быть средством достижения политических целей. или ещё что-нибудь. Однако в таком случае его ответ будет противоречить установке на то, что мировой исторический процесс един и подчиняется одним и тем же закономерностям.


Все, я запуталась окончательно.
Мы обсуждаем ученика, сдающего школьный экзамен?
Если так, то факты, которые ему неизвестны, могут либо входить в школьную программу, либо не входить. Если они туда не входят, то он имеет полное право сказать, что ему об этом ничего не известно и не прибегать к домысливанию.
Если же он должен (согласно программе) знать эти факты, но не знает, то вероятность правильно их угадать с помощью какой-либо идеологии у него сравнительно невелика. Если бы существовала идеология, позволяющая с высокой степенью надежности строить подобные предположения, то это была бы уже не идеология, а нормальная научная теория.
Так что знание идеологии вряд ли может компенсировать незнание фактов...

Спасибо: 0 
Профиль
Izosin
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 19:40. Заголовок: Re:


Артемий wrote:

 цитата:
Izosin пишет:

цитата:
стремление Русской православной церкви обеспечить за собой право преподавания в учебных заведениях всего, что связано с религией


В чем это выражается?



Например, во введении школьного предмета "Основы православной культуры". Насколько я попнимаю, введение этого предмета поддерживается Русской православной церковью. Лично я считаю введение такого предмета, даже в качестве факультативного, в государственных и муниципальных школах неправильным.

Спасибо: 0 
Профиль
Izosin
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 19:52. Заголовок: Re:


"В РПЦ НЕДОУМЕВАЮТ ПО ПОВОДУ ВВЕДЕНИЯ В ШКОЛАХ МОСКВЫ КУРСА ИСТОРИИ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ

В Московском Патриархате выражают недоумение в связи с тем, что Департамент образования Москвы принял решение ввести в столичных школах не "Основы православной культуры", а курс по истории мировых религий, не согласованный с духовными лидерами конфессий. "В Москве "Основы православной культуры" преподаваться не будут. Столичный Департамент образования ввел курс обо всех религиях сразу, разработанный светскими специалистами", — сообщил секретарь ОВЦС МП по взаимоотношениям Церкви и общества священник Михаил Дудко.
- "Даже та часть вводимого учебника по основам мировых религий, которая относится к Православию, не согласована с Церковью. Таким образом, мнение специалистов полностью игнорируется", — подчеркнул Дудко.
По его данным, со священнослужителями других христианских конфессий и еще трех мировых религий (ислама, иудаизма и буддизма) новый учебный курс также не согласовывался. Он назвал такой подход "принципиально неправильным", а позицию столичного Департамента образования "очень странной".
Свое решение чиновники мотивируют тем, что Москва — многоконфессиональный город (?!). Однако, по словам Дудко, духовные лидеры российских мусульман, иудеев и буддистов, неоднократно высказывались за преподавание основ той или иной религии в местах массового проживания верующих данной конфессии. "В ряде российских регионов "Основы православной культуры" уже преподаются. И до сих пор нигде не было зарегистрировано роста межнационального или межрелигиозного напряжения", — отметил о. Михаил. "Наоборот, — подчеркнул он, — благодаря знаниям люди лучше узнают и понимают друг друга". "Не надо заставлять верить (заставить верить невозможно), но надо давать знания. Мы считаем, что каждый ребенок имеет право изучать предмет, рассказывающий об основах его веры и культуры", — заявил священник.
По его словам, высшие достижения культуры Руси в архитектуре, живописи, литературе (храмы, иконы, даже ювелирные изделия) также связаны с православием. "Нельзя чтобы человек, живущий в России, ничего не знал о религии, которая в значительной мере сформировала государство, его историю и культуру", — отметил о. Михаил.
В Московском Патриархате убеждены, что православная или другая традиционная для данного региона культура должна преподаваться школьникам обязательно, то есть подобный предмет должен быть в "сетке часов". Выбрать с какой именно религиозной культурой будут знакомиться учащиеся должны они сами и их родители, полагают в Патриархате.
В настоящее время "Основы православной культуры" входят в так называемый "региональный образовательный компонент", то есть именно региональные власти решают, вводить или не вводить этот предмет в школьную программу. "

http://www.otechestvo.org.ua/vesti/2004_09/v_6_12.htm



Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 19:53. Заголовок: Re:


Izosin пишет:

 цитата:
Например, во введении школьного предмета "Основы православной культуры".

Это и есть "все, связанное с религией"? Немного, однако, у Вас с нею связано. Ислам, например, Вы тоже склонны рассматривать в рамках ОПК?
Izosin пишет:

 цитата:
Лично я считаю введение такого предмета, даже в качестве факультативного, в государственных и муниципальных школах неправильным

Не понял. Вы протестовали против обязательного преподавания религиозных вероучений в школах. Это требование, под которым, полагаю, почти каждый подпишется, поэтому я попросил Вас привести пример подобного обязательного преподавания. Вы в ответ выступили против ОПК, который, 1) не обязательный; 2) не является преподаванием религиозного вероучения.
Вы уж уточните, пожалуйста, а то народу непонятно.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 19:55. Заголовок: Re:


Izosin пишет:

 цитата:
"В РПЦ НЕДОУМЕВАЮТ ПО ПОВОДУ ВВЕДЕНИЯ В ШКОЛАХ МОСКВЫ КУРСА ИСТОРИИ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ


Вы этой статьей какую мысль проиллюстрировать хотели?

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 19:55. Заголовок: Re:



 цитата:
Например, во введении школьного предмета "Основы православной культуры". Насколько я попнимаю, введение этого предмета поддерживается Русской православной церковью. Лично я считаю введение такого предмета, даже в качестве факультативного, в государственных и муниципальных школах неправильным.



Почему? Православные христиане не граждане России?

Закон считает иначе:


 цитата:
РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН
О свободе совести и о религиозных объединениях

Документ с изменениями, внесенными:
Федеральным законом от 26 марта 2000 года N 45-ФЗ (Российская газета, N 62, 30.03.2000);
Федеральным законом от 21 марта 2002 года N 31-ФЗ (Российская газета, N 53, 26.03.2002) (вступает в силу с 1 июля 2002 года).
Федеральным законом от 25 июля 2002 года N 112-ФЗ (Российская газета, N 138-139, 30.07.2002).


Федеральное Собрание Российской Федерации,

подтверждая право каждого на свободу совести и свободу вероисповедания, а также на равенство перед законом независимо от отношения к религии и убеждений,
основываясь на том, что Российская Федерация является светским государством,
признавая особую роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры, уважая христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России, считая важным содействовать достижению взаимного понимания, терпимости и уважения в вопросах свободы совести и свободы вероисповедания,
принимает настоящий Федеральный закон.

Статья 5. Религиозное образование

1. Каждый имеет право на получение религиозного образования по своему выбору индивидуально или совместно с другими.
2. Воспитание и образование детей осуществляются родителями или лицами, их заменяющими, с учетом права ребенка на свободу совести и свободу вероисповедания.
3. Религиозные организации вправе в соответствии со своими уставами и с законодательством Российской Федерации создавать образовательные учреждения.
4. По просьбе родителей или лиц, их заменяющих, с согласия детей, обучающихся в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, администрация указанных учреждений по согласованию с соответствующим органом местного самоуправления предоставляет религиозной организации возможность обучать детей религии вне рамок образовательной программы.



http://www.law-spb.ru/site?tid=633200016&nd=458200013&nh=0&ssect=0

Эту цитату я приводил уже.

А чем вас, собственно, так православная церковь против себя настроила?


Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 19:58. Заголовок: Re:



 цитата:
Мы обсуждаем ученика, сдающего школьный экзамен?



Мы говорим о том, что программные требования изучения истории в российской школе исходят из наличия "единого всемирно-исторического процесса" и из существования "объективных исторических закономерностей", это самый процесс и формирующих. Я утверждаю, что сама подобная постановка вопроса является идеологической и вне идеологий формирование у учеников соотвествующих представлений является невозможным.


 цитата:
Если так, то факты, которые ему неизвестны, могут либо входить в школьную программу, либо не входить. Если они туда не входят, то он имеет полное право сказать, что ему об этом ничего не известно и не прибегать к домысливанию.



Это верно. Однако согласитесь, что сам по себе отбор материала по всемирной истории таким образом, чтобы "на выходе" у ученика сформировалось представление о том самом "едином всемирно-историческом процессе", также предусматривает идеологический признак отбора.



Спасибо: 0 
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:02. Заголовок: Re:


Артемий, я, честно говоря, не совсем понимаю суть Ваших претензий к Изосину. РПЦ активно лоббировала введение в школах предмета под названием "Основы православной культуры". Разве этот факт не не подтверждает утверждение Изосина?

Спасибо: 0 
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:07. Заголовок: Re:


Val
Артемий говорит, что ОПК не вероучительный предмет. Чтобы определиться с тем, вероучительный он или нет - надо ознакомиться с программой и учебными пособиями. То пособие, которое есть у меня - я уже приводил в этой ветке названия первых параграфов - говорит, что не вероучительный. Насколько я понимаю, цель Основ православной культуры, показать, что Россия как государство и русский народ как нация очень и очень во многом состоялись благодаря именно православной церкви. Хотя бы полезно было бы знать благодаря кому мы вот этими буковками пишем.


Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:09. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
РПЦ активно лоббировала введение в школах предмета под названием "Основы православной культуры". Разве этот факт не не подтверждает утверждение Изосина?

Какое из двух? Напомню оба: 1) РПЦ стремится монополизировать право преподавания "всего, связанного с религией"; 2) в школах собираются вводить обязательное преподавание религиозных вероучений.
Вы можете ответить вместо Изосина, я приму

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:12. Заголовок: Re:



 цитата:

Целью курса является формирование и систематизация знаний о христианской философии и культуре.
Курс имеет реальную правовую основу для своего существования. В статье 14 Конституции РФ говорится "Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной"(3). Поэтому учитель, раскрывая религиозные вопросы, не должен забывать, что:
1) сообщение может носить лишь информационный характер;
2) необходимо уважать религиозные чувства учащихся, исповедующих другие религии (приложение 1).



Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:15. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
Мы говорим о том, что программные требования изучения истории в российской школе исходят из наличия "единого всемирно-исторического процесса" и из существования "объективных исторических закономерностей", это самый процесс и формирующих. Я утверждаю, что сама подобная постановка вопроса является идеологической и вне идеологий формирование у учеников соотвествующих представлений является невозможным.


В такой формулировке - да. Но исходно это звучало немного иначе. Вы говорили о том, что "в России припреподавании истории в школе обязательно ставится задача "формирования у учащихся цельного представления об историческом процессе". С моей точки зрения, здесь есть существенная разница.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:20. Заголовок: Re:


Izosin пишет:

 цитата:
В Московском Патриархате убеждены, что православная или другая традиционная для данного региона культура должна преподаваться школьникам обязательно, то есть подобный предмет должен быть в "сетке часов". Выбрать с какой именно религиозной культурой будут знакомиться учащиеся должны они сами и их родители, полагают в Патриархате.


А почему бы все-таки не предусмотреть общий курс изучения всех основных религий?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:22. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Хотя бы полезно было бы знать благодаря кому мы вот этими буковками пишем.


Вообще-то это проходят в школьном курсе истории.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:23. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Izosin пишет:

цитата:
В Московском Патриархате убеждены, что православная или другая традиционная для данного региона культура должна преподаваться школьникам обязательно, то есть подобный предмет должен быть в "сетке часов". Выбрать с какой именно религиозной культурой будут знакомиться учащиеся должны они сами и их родители, полагают в Патриархате.

А почему бы все-таки не предусмотреть общий курс изучения всех основных религий?

Качество пострадает. У нас в школах всемирную литературу изучают? В мое время изучали только русскую.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:33. Заголовок: Re:


Aelia
Я этого не заметил. На мой взгляд, наоборот, имеет место быть замалчивание многих аспектов, связанных с христианством.
Я, правда, учил историю в школе до 1988 года. Потом в МГУП в качестве непрофильной дисциплины.

Вот из этой светской истории многие вещи оказываются выхолощены. Я считаю, что преодоление смутного времени - заслуга в первую очередь церкви, как и становление государства после смуты. Но в школьной истории я не помню таких акцентов.

Я уже позже, будучи в церкви, узнал, что оказывается Сергий Радонежский - монах, и что значит монах, а не какой-нибудь "поп". Что епископ, архиепископ, митрополит и патриарх - тоже монахи, а не "князья" от церкви.
_________________

История всех религий - это не то. Это история мифологий и культов. Но я уже об этом говорил.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:34. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
Качество пострадает. У нас в школах всемирную литературу изучают? В мое время изучали только русскую.


Только эту русскую литературу и русскую историю изучают независимо от региональной специфики. В Татарстане школьникам не предлагают выбирать: изучать русскую литературу или татарскую. Почему тогда татарам предоставляют религиозные курсы на выбор?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:36. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Aelia
Я этого не заметил. На мой взгляд, наоборот, имеет место быть замалчивание многих аспектов, связанных с христианством.
Я, правда, учил историю в школе до 1988 года. Потом в МГУП в качестве непрофильной дисциплины.

Вот из этой светской истории многие вещи оказываются выхолощены. Я считаю, что преодоление смутного времени - заслуга в первую очередь церкви, как и становление государства после смуты. Но в школьной истории я не помню таких акцентов.

Я уже позже, будучи в церкви, узнал, что оказывается Сергий Радонежский - монах, и что значит монах, а не какой-нибудь "поп". Что епископ, архиепископ, митрополит и патриарх - тоже монахи, а не "князья" от церкви.



Вы меня поражаете... Я, правда, училась позже Вас, но нам, конечно, обо всем этом рассказывали.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:37. Заголовок: Re:


Михаил_З

 цитата:
цитата:
Хотя бы полезно было бы знать благодаря кому мы вот этими буковками пишем.



Вообще-то это проходят в школьном курсе истории.




Элия меня опередила. Я тоже хотел возразить Вам, что те цели, о которых Вы пишите, вполне решаются в рамках курса История России.

Спасибо: 0 
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:38. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Только эту русскую литературу и русскую историю изучают независимо от региональной специфики. В Татарстане школьникам не предлагают выбирать: изучать русскую литературу или татарскую.

А Вы уверены, что в Татарстане татарскую литературу не изучают? В Башкирии башкирскую -- сильвупле.
И тем не менее, Вы не считаете, что надо русскую литературу в соответствующем курсе уравнять в правах с немецкой, французской, испанской, древнешумерской?..

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:38. Заголовок: Re:


Артемий


 цитата:
Какое из двух? Напомню оба: 1) РПЦ стремится монополизировать право преподавания "всего, связанного с религией"; 2) в школах собираются вводить обязательное преподавание религиозных вероучений.
Вы можете ответить вместо Изосина, я приму



Второе.


Спасибо: 0 
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:40. Заголовок: Re:


Aelia


 цитата:
цитата:
Мы говорим о том, что программные требования изучения истории в российской школе исходят из наличия "единого всемирно-исторического процесса" и из существования "объективных исторических закономерностей", это самый процесс и формирующих. Я утверждаю, что сама подобная постановка вопроса является идеологической и вне идеологий формирование у учеников соотвествующих представлений является невозможным.




В такой формулировке - да. Но исходно это звучало немного иначе. Вы говорили о том, что "в России припреподавании истории в школе обязательно ставится задача "формирования у учащихся цельного представления об историческом процессе". С моей точки зрения, здесь есть существенная разница.



А в чём Вы видите разницу между первой и второй формулировкой?



Спасибо: 0 
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:40. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Потом в МГУП

Вы полиграфист?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:41. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
А Вы уверены, что в Татарстане татарскую литературу не изучают? В Башкирии башкирскую -- сильвупле.


Артемий, я же не об этом говорю. Мой вопрос следующий: почему татары имеют право отказаться от изучения "Основ православной культуры", но не могут отказаться учить русскую литературу и историю?
При древнешумерскую литературу отвечу позже.



Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:42. Заголовок: Re:



 цитата:
Качество пострадает. У нас в школах всемирную литературу изучают? В мое время изучали только русскую.



Изучали. Но низенько-низенько . Я помню, Мольера проходили в школе.

Тут вопрос, что должна делать школа - воспитывать, или давать знания. Вот так: или-или. Последние годы считалось, что надо, чтобы человек был образованный, то есть дать ему знания. Человек знающий = умный. А умный = человек хороший. Потом школа оказалась в кризисе. вроде как просто давать знания - мало. Надо воспитывать. Вопрос как.

Один из вариантов - это воспитание на основе своей истории, литературы, культуры. Основой культуры в России является православная культура. ИМХО.
Но как человек, дерзающий себя называть православным, я считаю, что преподавание Основ православной культуры должно (и будет!) иметь дополнительную миссионерскую нагрузку. Хотя бы через формирование положительное восприятие православной церкви. А как ее воспринимать отрицательно? После всего что она для страны и для народа сделала?

История мировых религий - предмет отвлеченный, "для общего развития", с сомнительным содержанием и сомнительным преподаванием. Почему - я тоже писал.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:43. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
Артемий

цитата:
Какое из двух? Напомню оба: 1) РПЦ стремится монополизировать право преподавания "всего, связанного с религией"; 2) в школах собираются вводить обязательное преподавание религиозных вероучений.
Вы можете ответить вместо Изосина, я приму

Второе.

Речь уже шла о том, что ОПК -- не вероучительный предмет. И его не собирались делать обязательным.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:45. Заголовок: Re:


Артемий
Имею некоторое отношение. Учился там на ХТОПП, но не закончил. Работа, и ездить далеко. Пропустил год-два и....

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:48. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
А в чём Вы видите разницу между первой и второй формулировкой?


На мой взгляд, "цельное представление об историческом процессе" не предполагает наличия 1) универсальных исторических закономерностей, которые действуют всегда и везде; 2) некоего направленного общемирового процесса (будь то прогресс, регресс или циклическая смена фаз). Я (как уже писала выше) считаю, что человек имеет цельное представление об историческом процессе, если воспринимает историю не как совокупность отдельных и несвязанных дат и фактов, а как систему, то есть, совокупность причинно-следственных связей между событиями; если он понимает, что откуда возникло и к каким последствиям привело. Не более того.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:50. Заголовок: Re:


Артемий

 цитата:
Речь уже шла о том, что ОПК -- не вероучительный предмет. И его не собирались делать обязательным.



Возможно, какие-то сообщения прошли мимо моего внимания. Вы не могли бы хотя бы кратко обосновать эти два тезиса?
И ещё один вопрос у меня появился к Вам. Я так понял из Ваших сообщений, адресованных Элии, что Вы считаете, что изучению православия (в данном случае неважно - изучению в каком аспекте) в российской школе должен быть обеспечен приоритет. Если это так, то почему отрицаеет утверждение Изосина, что РПЦ стремится монополизировать нишу религиозного просвещения в российской школе?



Спасибо: 0 
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:52. Заголовок: Re:


Михаил_З

 цитата:
Тут вопрос, что должна делать школа - воспитывать, или давать знания. Вот так: или-или.



Простите, эта дилема существует лишь для Вас, или же Вы рассматриваете её как объективно существующую?



Спасибо: 0 
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:54. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Но как человек, дерзающий себя называть православным, я считаю, что преподавание Основ православной культуры должно (и будет!) иметь дополнительную миссионерскую нагрузку.


Ну, вот видите? Все-таки в некоторой степени это вероучительный предмет! Он предполагает воспитание детей в православной культуре.
Ну а что мне делать, если я не хочу воспитывать моих детей в православной культуре? И в католической, и в мусульманской, и в буддийской тоже не хочу. Я хочу их воспитывать в светской культуре. Неважно сейчас, почему; просто таково мое желание как родителя. Скажите, я имею право на то, чтобы мое желание учитывалось? Я имею право на то, чтобы в школьном курсе было предусмотрено преподавание чисто светского варианта религиоведения?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:54. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
Речь уже шла о том, что ОПК -- не вероучительный предмет.


А вот Михаил пишет про дополнительную миссионерскую нагрузку...

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 20:57. Заголовок: Re:


Aelia

 цитата:
Скажите, я имею право на то, чтобы мое желание учитывалось? Я имею право на то, чтобы в школьном курсе было предусмотрено преподавание чисто светского варианта религиоведения?



Элия, мой ответ на этот вопрос очевиден. Коенчно, у Вас как родителя есть такое право. Но у меня к Вам как к родителю такой вопрос: а зачем Вашему ребёнку изучать религиоведение?


Спасибо: 0 
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:00. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
Качество пострадает. У нас в школах всемирную литературу изучают? В мое время изучали только русскую.



Правда что-ли??? Как это могло быть? Как же можно только отечественную литературу изучать? Это ж получится, что Толстого и Пушкина человека знает - а Данте, Байрона и Гете нет?!

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:06. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
Но у меня к Вам как к родителю такой вопрос: а зачем Вашему ребёнку изучать религиоведение?


Да хотя бы для того, чтобы он не покупался на ляпы Дэна Брауна и ему подобных (с чего, собственно, разговор и начинался). А также для того, чтобы ему было легче воспринимать мировую художественную культуру, которая содержит огромные пласты религиозного содержания, символов, отсылок к мифам и священным текстам. Для того, чтобы он хотя бы немного знал обычаи, принятые в основных религиозных общинах, что может облегчить коммуникацию с ними. И.т.д. Я говорю это потому, что мне самой очень часто в жизни этих знаний не хватало.
Я не возражаю против того, чтобы изучать это в курсе истории; возможно, это было бы даже и более правильно. Но если уж в сетке уроков предусматривается специальный предмет по выбору - я считаю, что должен быть предусмотрен и такой его вариант.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:07. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Артемий пишет:

цитата:
Речь уже шла о том, что ОПК -- не вероучительный предмет.

А вот Михаил пишет про дополнительную миссионерскую нагрузку...

"Разве я сторож брату моему?" Пардон, это цитата из Каина. Но мы же можем с Михаилом расходиться во мнениях?

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:08. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Артемий, я же не об этом говорю. Мой вопрос следующий: почему татары имеют право отказаться от изучения "Основ православной культуры", но не могут отказаться учить русскую литературу и историю?

Потому что они не православные, но в то же время россияне. А что за противоречие Вы в этом усматриваете?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:08. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
Но мы же можем с Михаилом расходиться во мнениях?


То есть, Вы считаете, что этот предмет не должен нести дополнительной миссионерской нагрузки?

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:11. Заголовок: Re:


Malfet пишет:

 цитата:
Артемий пишет:

цитата:
Качество пострадает. У нас в школах всемирную литературу изучают? В мое время изучали только русскую.

Правда что-ли??? Как это могло быть? Как же можно только отечественную литературу изучать? Это ж получится, что Толстого и Пушкина человека знает - а Данте, Байрона и Гете нет?!

Похоже, что в советское время Минпросвет не смущался этим. Мы и вправду изучали Мольера, но на моей памяти это все из иностранного.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:12. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
Потому что они не православные, но в то же время россияне. А что за противоречие Вы в этом усматриваете?



Так ведь и я тоже не православная! Я вообще не верующая. Почему Московский Патриархат считает, что мой ребенок в обязательном порядке должен изучать "Основы православной культуры" или еще какой-то религиозной культуры?

Я напомню эту цитату:

В Московском Патриархате убеждены, что православная или другая традиционная для данного региона культура должна преподаваться школьникам обязательно, то есть подобный предмет должен быть в "сетке часов". Выбрать с какой именно религиозной культурой будут знакомиться учащиеся должны они сами и их родители, полагают в Патриархате.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:14. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
То есть, Вы считаете, что этот предмет не должен нести дополнительной миссионерской нагрузки?

Я считаю, что это (такая нагрузка) было бы неправильно.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:17. Заголовок: Re:


Да... сидел тут набивал для сравнения параграфы учебника по ОПК и Закону Божьему и все свалилось....
Видать воля Божия...

Вообще, у церкви, как я где-то читал в мире две задачи - литургия и миссия. Поэтому любое действие церкви за стенами прихода - миссионерство. И ничего плохого в этом я не вижу.

Иностранную литературу изучали классе в 4, 5. поэтому все забылось. маленькие были...

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:21. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Так ведь и я тоже не православная! Я вообще не верующая. Почему Московский Патриархат считает, что мой ребенок в обязательном порядке должен изучать "Основы православной культуры" или еще какой-то религиозной культуры?

Потому что Московский Патриархат безпокоится о духовном состоянии прежде всего русского народа (так уж исторически сложилось). О татарах пусть ихний муфтий печется. Православная культура как исторический феномен живет в каждом из нас, в т. ч. и в неверующих, и если бы все ее изучали, меньше бы было таких уродливых социальных явлений, как старший оперуполномоченный Гоблин или shuric с Нового Геродота. Но, впрочем, мы с Патриархатом расходимся во мнениях насчет своевременности введения обязательного курса. Хотя, на то он и Патриархат, чтобы прозревать перспективу.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:27. Заголовок: Re:



 цитата:
Православная культура как исторический феномен живет в каждом из нас, в т. ч. и в неверующих, и если бы все ее изучали, меньше бы было таких уродливых социальных явлений, как старший оперуполномоченный Гоблин или shuric с Нового Геродота.


Я не очень хорошо знаю, что собой представляют перечисленных персонажа, но сам тезис вызывает у меня серьёзные сомнения.

Спасибо: 0 
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:27. Заголовок: Re:


Москва, 31 января 2006 г.

Патриарх Алексий в своем выступлении напомнил, что в Русской Православной Церкви ждут поправок к закону "Об образовании", разрешающих госаккредитацию религиозных учебных заведений и выдачу ими дипломов государственного образца. После чего перешел к главному: "Почему, как и в годы государственного атеизма, мы встречаем активное противодействие преподаванию в школах основ православной культуры?" – обратился он к залу.

Министр образования и науки Андрей Фурсенко ответил Патриарху, что поправки к закону "Об образовании", позволяющие религиозным вузам получить госаккредитацию, уже одобрены Министерством образования и науки.

По вопросу о курсе «Основ православной культуры» министр сообщил, что "сегодня в разных регионах РФ преподаются спецкурсы основ православной культуры, истории православной культуры, казачества и другие. Заканчивается подготовка пособия по истории мировых религий для учащихся 10-11 классов гуманитарного профиля".

Участники чтений бурно выразили свой протест, считая замену «Основ православной культуры» «Историей мировой религии» неприемлемым для России.

История мировых религий дает лишь информативные знания, а не целостное нравственное образование, считают представители православной общественности. В докладе Патриарха Алексия отмечается: "Православная Церковь считает, что образование не только предоставляет человеку сумму знаний, но и создает условия для духовного становления личности".

Андрей Фурсенко сказал, что «История мировой религии» получила самые доброжелательные замечания от Московского Патриархата. Однако руководитель церковно-научного центра "Православная энциклопедия" Сергей Кравец заявил в беседе с корреспондентом "Интерфакса", что Русская Церковь не поддерживает идею преподавания в школах "Истории мировых религий. "Поддержки Московский Патриархат этой идее не оказывал. Единственная поддержка заключается в том, что в "Православную энциклопедию" эта рукопись была отправлена на рецензирование", – заявил С.Кравец во вторник.

Руководитель церковно-научного центра "Православная энциклопедия" также отметил, что рецензенты выявили достаточное количество неточностей, и учебник, разработкой которого занимается Институт всеобщей истории, отправлен на доработку.

Он также не согласился с позицией министерства образования РФ, "которое противопоставляет учебник по истории мировых религий "Основам православной культуры". "Это совершенно разные вещи: мы рассматривали учебник, который готовят в Институте всеобщей истории, как учебник по религиоведению – это отдельная дисциплина", – заявил С.Кравец.

С.Кравец подчеркнул, что если после учета замечаний, высказанных рецензентами центра, учебник будет доработан, "то это будет учебник по истории нескольких конфессий, а не учебник, который может претендовать на роль культурологического пособия, как "Основы православной культуры".

Глава комитета Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций Сергей Попов выступил с критикой действий властей, которые, по его словам, лишают человека реального выбора в сфере духовного образования.

"Почему мы платим налоги, а власть навязывает нам только атеистическое воспитание? Почему мы сами не можем выбрать "Основы православной культуры", если мы этого хотим?", – сказал С.Попов в понедельник, выступая в Государственном Кремлевском дворце на Международных рождественских образовательных чтениях. По его мнению, отсутствие выбора в данном случае очевидно. "Видимо, еще слишком силен в некоторых чиновниках страх, как бы чего не вышло, а в итоге страдает вся система воспитания", – отметил он, сообщает "Интерфакс-Религия".

http://www.pravoslavie.ru/news/060131130219



Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:29. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Вообще, у церкви, как я где-то читал в мире две задачи - литургия и миссия. Поэтому любое действие церкви за стенами прихода - миссионерство. И ничего плохого в этом я не вижу.



Хорошо это или плохо - другой вопрос, но именно поэтому христианство из всех авраамических религий - религия наиболее агрессивная. Нам это кажется странным, но по сути так оно и есть. В Исламе института миссионерства нет и никогда не было, в иудаизме - был, но никогда не был главенствующим течением. В христианстве же миссионерская деятельность жестко прописана в самом новозаветном каноне.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:29. Заголовок: Re:



 цитата:
Участники чтений бурно выразили свой протест, считая замену «Основ православной культуры» «Историей мировой религии» неприемлемым для России.

История мировых религий дает лишь информативные знания, а не целостное нравственное образование, считают представители православной общественности.



Что и ребовалось доказать. Так что, Артемий, Ваши возражения Изосину следует признать неправомерными.

Спасибо: 0 
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:31. Заголовок: Re:



 цитата:
"Почему мы платим налоги, а власть навязывает нам только атеистическое воспитание? Почему мы сами не можем выбрать "Основы православной культуры", если мы этого хотим?", – сказал С.Попов в понедельник, выступая в Государственном Кремлевском дворце на Международных рождественских образовательных чтениях. По его мнению, отсутствие выбора в данном случае очевидно.



Мне, например, неочевидно. Точно также, кстати, как и неочевидно убеждение Уполномоченного по правам человека Лукина в том, что священнослужители не могут привлекаться в качестве преподавателей в гос. школах.

Спасибо: 0 
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:35. Заголовок: Re:


Malfet

А почему миссионерство = агрессия. Я считаю миссионерство положительным качеством. Странное понимание агрессии...

Val

Что требовалось доказать? Вы считаете, что школа не должна давать "целостного нравственного образования"?

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:36. Заголовок: Re:



 цитата:
В Исламе института миссионерства нет и никогда не было, в иудаизме - был, но никогда не был главенствующим течением.



Я бы против этого слегка возразил. В иудаизме, безусловно, миссионерство присутствует и сейчас, но направлено оно на очень ограниченную "фокус-группу".

Спасибо: 0 
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:40. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
Потому что Московский Патриархат безпокоится о духовном состоянии прежде всего русского народа (так уж исторически сложилось).


Московский Патриархат, конечно, имеет право проповедовать. Но я решительно возражаю против того, чтобы мне эту проповедь навязывали.
Полагаю, что если русский человек перейдет, скажем, в ислам, - то Московский Патриархат оставит заботы о его душевном здоровье, ибо теперь это будет забота муфтия. Так вот, я желаю такого же к себе отношения. Я имею не больше общего с православием, чем русский человек, принявший ислам. Это моя принципиальная позиция, и мне бы очень хотелось, чтобы она была принята во внимание.
На Хисторике участники-евреи несколько раз высказывали недовольство тем, что Израиль имеет обыкновение всех евреев мира рассматривать как "своих" и говорить от их имени. Так вот, мне тоже очень не нравится, когда меня "считают", исходя из моей национальности. Мне не нравится, что меня рассматривают как "потенциально православную" из-за того, что я русская.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:41. Заголовок: Re:


Михаил_З

 цитата:
Что требовалось доказать?



Что два тезиса Изосина, которые Артемий повторил, нашли своё фактическое подтверждение.


 цитата:
Вы считаете, что школа не должна давать "целостного нравственного образования"?



Начну с того, что этот вопрос в той формулировке, как вы его изложили, попросту лишён смысла. Нравственным может быть воспитание, а не образование. Это раз. Второе, и самое главное, заключается в том, что прилагательное "целостное" является в данном контексе очень оапсным. Чем "целостное" нравственное воспитание отличается от "частичного"? Это - именно та деталь, в которой, согласно известной поговорке, и скрывается весь дьявол.





Спасибо: 0 
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:50. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
Михаил_З

цитата:
Что требовалось доказать?

Что два тезиса Изосина, которые Артемий повторил, нашли своё фактическое подтверждение.


Не нашли. Ни первый, ни второй. Впрочем, по третьему разу я повторять не буду, утомился

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:53. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
А почему миссионерство = агрессия. Я считаю миссионерство положительным качеством.



Миссионерство не равно агрессии, оно содержит ее. Нельзя вести миссионерскую деятельность пассивным образом, миссионерство это всегда борьба с инакомыслием, причем борьба активная априори подразумевающая пропоганду своей собственной веры ценой нападения (агрессия в переводе с латыни - нападение) на традиционные ценности и установки другой религии. Иными словами, отсутствие уважения к религиозному выбору других людей - то, за что христианство преследовалось в Римской империи. А потому миссионерство даже в ненасительственной своей форме обязательно содержит агрессию.
Ну как вы ее воспринимаете - это ваше личное дело.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:53. Заголовок: Re:


Нашли, Артемий, нашли... Ну что уж тут поделаешь?

Спасибо: 0 
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:54. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Так вот, мне тоже очень не нравится, когда меня "считают", исходя из моей национальности. Мне не нравится, что меня рассматривают как "потенциально православную" из-за того, что я русская.

А Вас никто не рассматривает как потенциально православную. Подход совершенно иной: православная культура считается таким же необходимым элементом общего образования для русского человека, как русская история и русская литература -- совершенно независимо от того, верит человек в Бога или нет.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:55. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
Не нашли.


Нашли, нашли. Из приведенных цитат ясно видно, что 1) церковь рассматривает ОПК не как информационный, а как воспитательный предмет. 2) она категорически возражает против его замены на курс ИМР, в котором она (церковь) уже не будет иметь преимущества.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 21:58. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
Нашли, Артемий, нашли... Ну что уж тут поделаешь?

Не хотел, но придется. Попунктно.
1) РПЦ претендует на монополию преподавания всего, связанного с религией.
Ни на ислам, ни на буддизм, ни на иудаизм не претендует. На православие -- да, претендует. А кому претендовать?
2) ОПК были приведены Изосином как пример "обязательного религиозного образования". Это неверно. а) не обязательного; б) не религиозного (вернее, не вероучительного).
РПЦ действительно хочет сделать этот предмет обязательным. Но это остается желанием РПЦ, поэтому приводить это в качестве вышеуказанного примера некорректно.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:00. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Нашли, нашли. Из приведенных цитат ясно видно, что 1) церковь рассматривает ОПК не как информационный, а как воспитательный предмет. 2) она категорически возражает против его замены на курс ИМР, в котором она (церковь) уже не будет иметь преимущества.


Вопросы Изосину я задавал не про желания РПЦ, а про то, что имеет место быть в школе. То, что РПЦ хочет всего, всем и побыстрее, я оспаривать не буду.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:02. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
А Вас никто не рассматривает как потенциально православную. Подход совершенно иной: православная культура считается таким же необходимым элементом общего образования для русского человека, как русская история и русская литература -- совершенно независимо от того, верит человек в Бога или нет.



Во-первых. Артемий, предположим, предложение РПЦ пройдет. Будет принят закон, по которому все ученики обязаны будут слушать какой-то курс религиозной культуры - по выбору.
Какой курс будет слушать ребенок, родители которого - русские по национальности, но приняли ислам/буддизм/католичество или иную религию и воспитывают в этой религии своего ребенка?
Полагаю, что не православие.
Почему мой ребенок должен слушать православие (или какой-либо иной религиозный курс, который мне ничуть не ближе православия)?

Во-вторых. Как Вы считаете, а для нерусских граждан России русская история и литература являются обязательным элементом образования? Если да, то почему таковым не является православная культура?

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:04. Заголовок: Re:


Не нашли.

 цитата:
1) РПЦ стремится монополизировать право преподавания "всего, связанного с религией"; 2) в школах собираются вводить обязательное преподавание религиозных вероучений.



1. РПЦ не стремится монополизировать ничего связанного с преподаванием религии. Церковь не согласна с заменой "Основ православной культуры" - "Историей мировых религий", и совершенно справедливо. Между тем, церковь не намерена монополизировать преподавание "Основ исламской культуры", иудейской, буддистской и тд. в том числе не монополизирует она и "Историю мировых религий", если таковую все же начнут преподавать.
2. Кто собирается вводить обязательное преподавание религиозных вероучений, я не знаю. Откуда такой вывод?


Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:07. Заголовок: Re:



 цитата:
1) РПЦ претендует на монополию преподавания всего, связанного с религией.
Ни на ислам, ни на буддизм, ни на иудаизм не претендует. На православие -- да, претендует. А кому претендовать?



Выше были приведены следующие факты, опрповергающие эту Вашу трактовку.
1. РПЦ считает недопустимым замену курса, посвещённого исключительно православию, курсом, посвещённым различным религиям.
2. РПЦ настаивает, чтобы все курсы, посвещённые православию, согласовывались с нею.


 цитата:
ОПК были приведены Изосином как пример "обязательного религиозного образования". Это неверно. а) не обязательного; б) не религиозного (вернее, не вероучительного).



Обязательного и религиозного. Обязательного, потому что в противном случае (в случае предмета по выбору, как это РПЦ пытается представить) вообще не надо никакого директовного решения. Как только группа учащихся и их родителей изъявляют желание, чтобы им факультативно читался соотвествующий курс - это их желание будет осуществлено безо вских дополнительных решений Минобра. А почему религиозного - см. сообщения Михаила и цитируемые им документы.



Спасибо: 0 
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:09. Заголовок: Re:



 цитата:
Почему мой ребенок должен слушать православие (или какой-либо иной религиозный курс, который мне ничуть не ближе православия)?


Если Вы и Ваш ребенок не хочет слушать - то он не будет слушать. Какие страхи то? Не понимаю.
Во-первых, обязательным религиозный курс быть не может, уже исходя из конституции.
Во-вторых, даже если принять во внимание, что конституцию поменяют, и там будет записано православие в качестве государственной религии (а я в это не верю), и то изучать религиозный курс невозможно. Не хотел я в школе алгебру изучать - и не изучал...

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:10. Заголовок: Re:


Malfet
У Вас очень странное понимание христианства и миссионерства.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:11. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Во-первых. Артемий, предположим, предложение РПЦ пройдет. Будет принят закон, по которому все ученики обязаны будут слушать какой-то курс религиозной культуры - по выбору.
Какой курс будет слушать ребенок, родители которого - русские по национальности, но приняли ислам/буддизм/католичество или иную религию и воспитывают в этой религии своего ребенка?
Полагаю, что не православие.
Почему мой ребенок должен слушать православие (или какой-либо иной релишиозный курс, который мне ничуть не ближе православия)?

Мое личное мнение, что если бы такой курс был введен, он должен был бы обязателен для всех учащихся русских школ. В татарских и калмыцких -- не обязателен.
А что касается "близости" или "не близости", так лично мне литература как предмет вовсе не близка. Я ее вообще не выношу. Но при этом думаю, что если бы моему ребенку литературу в школе не давали, он был бы серьезно обделен духовно и интеллектуально. Я не хочу свои проблемы переносить на своих детей.
По второму пункту могу ответить так -- литература более "общечеловечна", в отличие от религиозной культуры.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:11. Заголовок: Re:


Михаил_З

 цитата:
Церковь не согласна с заменой "Основ православной культуры" - "Историей мировых религий", и совершенно справедливо.



Поясните эту свою мысль, если не сложно.

Спасибо: 0 
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:12. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
Вопросы Изосину я задавал не про желания РПЦ, а про то, что имеет место быть в школе. То, что РПЦ хочет всего, всем и побыстрее, я оспаривать не буду.


Но Изосин-то как раз говорил про желания РПЦ, если я правильно помню...
Видимо, вам следует согласиться на том, что желание есть, но конкретного воплощения оно пока не получило.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:13. Заголовок: Re:



 цитата:
он должен был бы обязателен для всех учащихся русских школ.



Что понимается под "русскими школами"?

Спасибо: 0 
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:13. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Видимо, вам следует согласиться на том, что желание есть, но конкретного воплощения оно пока не получило.

С этим я согласен.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:15. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Если Вы и Ваш ребенок не хочет слушать - то он не будет слушать. Какие страхи то? Не понимаю.
Во-первых, обязательным религиозный курс быть не может, уже исходя из конституции.


О небеса, черные и голубые...
Михаил, ну я уже дважды приводила эту цитату, а первый раз ее привел Изосин.

В Московском Патриархате убеждены, что православная или другая традиционная для данного региона культура должна преподаваться школьникам обязательно, то есть подобный предмет должен быть в "сетке часов". Выбрать с какой именно религиозной культурой будут знакомиться учащиеся должны они сами и их родители, полагают в Патриархате.

Московский Патриархат считает, что мой ребенок в обязательном порядке должен слушать религиозный курс. Не православный - так какой-то другой. Но с какой стати???

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:16. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
Что понимается под "русскими школами"?

Школы, в которых преподавание ведется на русском языке. В Татарстане и башкирии есть национальные школы. Про другие регионы мне ничего не известно.
P. S. Простите, про Вашу гимназию я не подумал.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:17. Заголовок: Re:



 цитата:
цитата:
1) РПЦ претендует на монополию преподавания всего, связанного с религией.
Ни на ислам, ни на буддизм, ни на иудаизм не претендует. На православие -- да, претендует. А кому претендовать?

Выше были приведены следующие факты, опрповергающие эту Вашу трактовку.
1. РПЦ считает недопустимым замену курса, посвещённого исключительно православию, курсом, посвещённым различным религиям.
2. РПЦ настаивает, чтобы все курсы, посвещённые православию, согласовывались с нею.



Что то с логикой не так. Из п. 1 и п. 2 никак не следует мнение РПЦ, что помимо ОПК не может преподаваться "История религий", Ислама и тд. Очевидно что может, и это дело государства, а не церкви. Между тем, государство в лице Фурсенко, настаивает, что ВМЕСТО ОПК следует преподавать "Историю религий" церковь с такой постановкой не соглашается. Кто тут монополизирует?
С кем должны согласовываться курсы, посвященные православию? С Папой Римским?

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:19. Заголовок: Re:


Артемий, дело не только в моей школе. Язык преподавания не может быть основанием для объявления школы "русской". Национальный и конфессиональный состав учеников там может быть какой угодно. Или, скажем, взять языковые школы - как с ними быть?

Спасибо: 0 
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:22. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
Национальный и конфессиональный состав учеников там может быть какой угодно.

Может. Но все же в России пока достаточно русских, чтобы преподавание им основ их исконной культуры было оправдано.
Мне нравится постановка вопроса. В России есть кто угодно: татары, калмыки, евреи, они же мусульмане, буддисты, иудеи... И у них есть права на что угодно. Только у русских ни на что свое права нет. Как будто русских нет вообще.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:24. Заголовок: Re:


Михаил_З


 цитата:
Между тем, государство в лице Фурсенко, настаивает, что ВМЕСТО ОПК следует преподавать "Историю религий" церковь с такой постановкой не соглашается. Кто тут монополизирует?



По факту, разумеется, монополизирует государство. Государственное решение (которое вызвало неудовольствие РПЦ) заключается в том, что ОПК в качестве обязательного предмета преподаваться не будет. Т.е. претензия РПЦ на то, чтобы ОПК были введены в качестве обязательного предмета, государством отвергнута. Но разве это отменяет факт наличия такой претензии?


 цитата:
С кем должны согласовываться курсы, посвященные православию? С Папой Римским?



Хороший вопрос. Если этот курс, как тут утверждалось, не носит вероучительский характер, то почему он должен обязательно согласовываться с РПЦ? Это столь же неочивидно, как, например, и то, что исторический курс, посвещённый истории Второй мировой войны, должен обязательно согласовываться с Советом ветеранов.




Спасибо: 0 
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:25. Заголовок: Re:



 цитата:
В Московском Патриархате убеждены, что православная или другая традиционная для данного региона культура должна преподаваться школьникам обязательно, то есть подобный предмет должен быть в "сетке часов". Выбрать с какой именно религиозной культурой будут знакомиться учащиеся должны они сами и их родители, полагают в Патриархате.

Московский Патриархат считает, что мой ребенок в обязательном порядке должен слушать религиозный курс. Не православный - так какой-то другой. Но с какой стати???



Я не знаю кто и что и где считает. Я думаю, если родители заявят что они атеисты и против религиозного курса - никто его навязывать не будет. Это очевидно. Скорее всего в этой цитате кто-то что-то напутал (аффтар статьи).

Проблема в том, что ОПК нет в сетке расписания никак обязательного, ни как факультативного предмета. Вот в патриархии считают, что предмет должен там быть. Всего то.

Да чем же он страшен, все понять не могу...



 цитата:
цитата:
Церковь не согласна с заменой "Основ православной культуры" - "Историей мировых религий", и совершенно справедливо.

Поясните эту свою мысль, если не сложно.




Что тут пояснять? Что основы православной культуры и история религии - это разные предметы? И не могут друг друга заменять?


Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:25. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
Мое личное мнение, что если бы такой курс был введен, он должен был бы обязателен для всех учащихся русских школ. В татарских и калмыцких -- не обязателен.


Ну, во-первых, мне тоже не понятно, что подразумевается под русскими школами.
Во-вторых, я вообще не совсем поняла. Это ваше мнение о том, как было бы правильно организовать преподавание - или же о том, как это хочет сделать РПЦ?


 цитата:
А что касается "близости" или "не близости", так лично мне литература как предмет вовсе не близка. Я ее вообще не выношу. Но при этом думаю, что если бы моему ребенку литературу в школе не давали, он был бы серьезно обделен духовно и интеллектуально. Я не хочу свои проблемы переносить на своих детей.


Однако Вам, наверное, не безразлично, какие именно произведения преподаются Вашим детям в школе?
И вообще, при чем здесь Ваши и мои проблемы? Вы желаете дать Вашим детям религиозное воспитание - Вы имеете на это право. Я хотела бы дать своим детям светское воспитание. Я имею право на это?


 цитата:
По второму пункту могу ответить так -- литература более "общечеловечна", в отличие от религиозной культуры.


И что из этого следует? По-моему, то, что людям, не принадлежащим к данной религиозной культуре, нет необходимости ее изучать, если сами они не хотят этого. И им не обязательно принадлежать к какой-то другой религиозной культуре, чтобы получить это освобождение.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:26. Заголовок: Re:


Артемий

 цитата:
Может. Но все же в России пока достаточно русских, чтобы преподавание им основ их исконной культуры было оправдано.
Мне нравится постановка вопроса. В России есть кто угодно: татары, калмыки, евреи, они же мусульмане, буддисты, иудеи... И у них есть права на что угодно. Только у русских ни на что свое права нет. Как будто русских нет вообще.



А Вы не могли бы привести мои слова, из которых неопровержимо вытекало бы то, что "постановка вопроса" именно такова, как вы её сформулировали? Или же, в противном случае, дезавуировать это своё утверждение.


Спасибо: 0 
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:29. Заголовок: Re:


Михаил_З

 цитата:
Что тут пояснять? Что основы православной культуры и история религии - это разные предметы? И не могут друг друга заменять?




Нет. Я просил пояснить: каким образом введение курса по истории мировых религий лишает возможности тех школьников, кто этого пожелает, изучать основы православной культуры?


Спасибо: 0 
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:30. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
Мне нравится постановка вопроса. В России есть кто угодно: татары, калмыки, евреи, они же мусульмане, буддисты, иудеи... И у них есть права на что угодно. Только у русских ни на что свое права нет. Как будто русских нет вообще.


Да почему ж нет??? Организуйте курсы, сколько угодно. Хоть Закон Божий. Мне нужна только возможность отказаться от "воспитательного" религиозного курса и (желательно) возможность изучать светский вариант религиоведения.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:32. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Проблема в том, что ОПК нет в сетке расписания никак обязательного, ни как факультативного предмета. Вот в патриархии считают, что предмет должен там быть. Всего то.


Простите, но как факультативный предмет может быть в сетке расписания? Этот вопрос решается на местах. Где захотят - там его организуют. В нашем городе, например, он есть.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:33. Заголовок: Re:


Val
Насколько мне известно, церковь всегда говорила об ОПК как о факультативном предмете, но который должен быть в федеральном компоненте. На данный момент он является факультативным региональным, что вопрос о его преподавании отдает на рассмотрение местных руководителей образования. В результате в Москве, его вроде как нет в расписании вообще. Этим права детей и родителей, которые желают, чтобы дети получали знания в рамках ОПК не нарушаются?

Я считаю, что о православии и о православной культуре корректно может говорить только православная церковь. А не какие-нибудь "либералы-гуманисты-общечеловеки" из непонятных институтов.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:37. Заголовок: Re:



 цитата:
Нет. Я просил пояснить: каким образом введение курса по истории мировых религий лишает возможности тех школьников, кто этого пожелает, изучать основы православной культуры?




Потому что по мнению Фурсенко, ОПК в школе быть не должно, История мироых религий вводится ВМЕСТО ОПК (по мнению Фурсенко, который еще не есть государство).

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:38. Заголовок: Re:


Михаил_З

 цитата:
Насколько мне известно, церковь всегда говорила об ОПК как о факультативном предмете, но который должен быть в федеральном компоненте. На данный момент он является факультативным региональным, что вопрос о его преподавании отдает на рассмотрение местных руководителей образования. В результате в Москве, его вроде как нет в расписании вообще. Этим права детей и родителей, которые желают, чтобы дети получали знания в рамках ОПК не нарушаются?



Я полагаю, что Вам трудно судить о вопросах, связанных со школьным образованием. Слишком очевидно отсутствие у Вас компетентности в этой сфере, о чём свидетельствуют многочисленные "ляпы" в Ваших постингах, на которые указывали я и Элия (ничего личного!)


 цитата:
Я считаю, что о православии и о православной культуре корректно может говорить только православная церковь. А не какие-нибудь "либералы-гуманисты-общечеловеки" из непонятных институтов.



То, что Вы, будучи активным адептом православия, так считаете, понятно и естественно. Вопрос лишь в том - является ли Ваше мнение единственным значимым?


Спасибо: 0 
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:40. Заголовок: Re:



 цитата:
Простите, но как факультативный предмет может быть в сетке расписания? Этот вопрос решается на местах. Где захотят - там его организуют. В нашем городе, например, он есть.


А в другой области или республике - его нет. И даже если очень кто-то захочет он там не появится, пока не сменится руководство местным образованием. И возможности, поэтому, изучать его, там нет.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:41. Заголовок: Re:


Михаил_З

 цитата:
Потому что по мнению Фурсенко, ОПК в школе быть не должно, История мироых религий вводится ВМЕСТО ОПК (по мнению Фурсенко, который еще не есть государство).



Вам же уже объясняли: если речь идёт о факультативном курсе, то Фурсенко просто не может это определять. Вот если речь идёт об обязательном предмете, тогда да. Но юмор ситуации в том, что публично РПЦ всё время заявляла, что она и не думает о какой-то "обязаловке", а лишь о возможности прослушать этот курс желающим.



Спасибо: 0 
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:43. Заголовок: Re:


Михаил_З

 цитата:
А в другой области или республике - его нет. И даже если очень кто-то захочет он там не появится, пока не сменится руководство местным образованием. И возможности, поэтому, изучать его, там нет



Слушайте, ну это удже просто невозможно больше читать! Вы имеете хотя бы отдалённое представление о том, что такое факультативный курс и как именно он появляется в расписании? Об элективных курсах я даже не заикаюсь...

Спасибо: 0 
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:44. Заголовок: Re:



 цитата:
Я полагаю, что Вам трудно судить о вопросах, связанных со школьным образованием. Слишком очевидно отсутствие у Вас компетентности в этой сфере, о чём свидетельствуют многочисленные "ляпы" в Ваших постингах, на которые указывали я и Элия (ничего личного!)



Не знаю уж чего личного, но я не понимаю решительно.
1. Почему ОПК как факультатива не может быть в школьном расписании по всей России?
2. Почему основы конфессиональной культуры должен преподавать и программу разрабатывать неконфессиональный институт?
3. Почему п. 1 и п.2 говорят якобы о стремлении РПЦ что-то монополизировать?
4. В чем же моя некомпетентность?

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:46. Заголовок: Re:


Хорошо, вопрос переходит в спор о терминах.
Факультативный курс - это дополнительный к основной программе курс который посещают по желанию.
Честно говоря, мне без разницы как он появляется в расписании, и какие на это счет есть инструкции.


 цитата:
ФАКУЛЬТАТИВНЫЙ КУРС (факультатив) (французское facultatif, от латинского facultas - возможность), необязательный учебный курс или предмет, изучаемый студентами вузов и учащимися средних учебных заведений по их желанию для углубления и расширения научно-теоретических знаний.



Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:50. Заголовок: Re:


Михаил_З

 цитата:
Не знаю уж чего личного, но я не понимаю решительно.
1. Почему ОПК как факультатива не может быть в школьном расписании по всей России?
2. Почему основы конфессиональной культуры должен преподавать и программу разрабатывать неконфессиональный институт?
3. Почему п. 1 и п.2 говорят якобы о стремлении РПЦ что-то монополизировать?
4. В чем же моя некомпетентность?



Отвечаю по пунктам.
1. ОПК как факультатив до сегодяншнего момента мог быть в школьном расписании по всей России. С будущего года он может оставаться в таком качестве только в средней школе (не в старшей)
2. Потому же, почему программу преподавания темы "Ядерная физика" и подготовку преподавателей ведут педагогические институты, а не институты, занимающиеся ядерной физикой.
3. Потому что РПЦ действитеьлно пытается установить в этих вопросах свою монополию, но пока ей это не удаётся.
4. В вопросах школьного образования - я же написал.



Спасибо: 0 
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:52. Заголовок: Re:


Михаил_З

 цитата:
Хорошо, вопрос переходит в спор о терминах.



Нет, вопрос переходит в способность компетентно судить о существе дела. И тут, к сожалению, спорить просто не о чем - слишком всё очевидно. (Ещё раз - ничего личного!)


Спасибо: 0 
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:56. Заголовок: Re:



 цитата:
Но юмор ситуации в том, что публично РПЦ всё время заявляла, что она и не думает о какой-то "обязаловке", а лишь о возможности прослушать этот курс желающим.



Видимо, это есть правовая коллизия. Введение такого предмета как ОПК должно быть на федеральном уровне. Делать его обязательным для всех учащихся невозможно и не правильно. Честно говоря, я слабо представляю, как можно за этот предмет, например, оценки ставить...
На уровне регионов он не проходит, т.к. там сидят некоторые товарищи, которые заявляют, что у нас де церковь отделена от государства.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 22:59. Заголовок: Re:


Михаил_З
На чём основано Ваше убеждение, что введению ОПК в качестве передмета по выбору будут препячтствовать региональные чиновники, в то время как в центре он будет пользоваться всеобщим расположением?


Спасибо: 0 
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 23:01. Заголовок: Re:


Val
Из вашего сообщения меня начинает терзать мысль, что этот предмет не пользуется всеобщим расположением и в центре?
Собаку - Фурсенке?

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 23:19. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Я уже позже, будучи в церкви, узнал, что оказывается Сергий Радонежский - монах, и что значит монах, а не какой-нибудь "поп". Что епископ, архиепископ, митрополит и патриарх - тоже монахи, а не "князья" от церкви.



Я учился раньше Вас, но это не помешало мне знать подобные вещи...Важнее интерес, а не условия.

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 23:24. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
А почему миссионерство = агрессия. Я считаю миссионерство положительным качеством. Странное понимание агрессии...


Вопрос восприятия факта- это субъективное дело, куда важнее осознание факта!!!

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 23:27. Заголовок: Re:


Похоже, обострение тона дискуссии связана с одним:
Очень не хочется кому-то чтобы в школах в любом виде преподавались Основы православной культуры, даже как не вероучительный предмет, если программа составлена институтами Русской православной церкви. В этом вся соль.



Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 23:28. Заголовок: Re:


Malfet пишет:

 цитата:
Миссионерство не равно агрессии, оно содержит ее.


Мессионерство равно духовной агрессии! Просто контекст не должен быть негативным. Меня пытаются переубедить в чём то- это агрессия в мой духовный мир и это нормально.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 23:31. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Очень не хочется кому-то чтобы в школах в любом виде преподавались Основы православной культуры, даже как не вероучительный предмет, если программа составлена институтами Русской православной церкви.


Кому же, позвольте поинтересоваться?

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 23:32. Заголовок: Re:



 цитата:
Михаил_З пишет:

цитата:
А почему миссионерство = агрессия. Я считаю миссионерство положительным качеством. Странное понимание агрессии...

Вопрос восприятия факта- это субъективное дело, куда важнее осознание факта!!!



Какое осознание? Что Кирилл и Мефодий, например, были агрессорами?
И после этого говорить что светский человек может адекватно преподавать даже "Историю религий". Ну если только с той целью, чтобы потом прослушавшие курс ученики зи за какие коврижки ни в какую религию не подались?

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 23:39. Заголовок: Re:



 цитата:
Агрессия — поведение, ориентированное на нанесение вреда объектам, в качестве которых могут выступать живые существа или неодушевленные предметы. Агрессивное поведение служит формой отреагирования физического и психического дискомфорта, стрессов, фрустраций. Кроме того оно может выступать в качестве средства достижения какой–либо значимой цели, в том числе повышения собственного статуса за счет самоутверждения.




 цитата:
АГРЕССИЯ (от латинского aggressio - нападение), понятие современного международного права, которое охватывает любое незаконное с точки зрения Устава ООН применение вооруженной силы одним государством против суверенитета, территориальной неприкосновенности или политической независимости др. государства или народа (нации). Считается тягчайшим международным преступлением против мира и безопасности человечества. Понятие агрессии включает в качестве обязательного признак первенства или инициативы (применение каким-либо государством вооруженной силы первым). 29-я сессия Генеральной Ассамблеи ООН (1974 г.) приняла определение агрессии.



Не вяжутся у меня эти определения с православными миссионерами. Или я опять в чем то некомпетентен?

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 23:40. Заголовок: Re:


Хотя я и пропустил большую часть любопытной дискуссии, рискну примирить позиции, во всяком случае мне кажется я мог бы разъяснить позицию Артемия, как я её понял... Мне кажется имеется в виду возможность наличия различных общеобразовательных школ, с русским языком предподавания, дабы наряду со светскими ,где бы читалась история всех религий вообще и русской культуры- вообще, были бы школы, которые давали точку зрения, той части общества, которая безусловно и полностью находится на позиции РПЦ. Эти люди составляют значительную часть общества, платят налоги и могу расчитывать на внимание государства к своим потребностям. Таким образом наличие выбра решило бы дилему...правда это актуально для больших городов , где школ много и выбор возможен, а вот в малых городах , а тем паче сёлах - это не возможно ...увы...

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 23:42. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Не вяжутся у меня эти определения с православными миссионерами


Я объяснил, в своём комментарии к словам уважаемого Мальфета, что имеется ввиду... Слово "агрессия" не носит самостоятельного негативного посыла.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 23:42. Заголовок: Re:



 цитата:
цитата:
Очень не хочется кому-то чтобы в школах в любом виде преподавались Основы православной культуры, даже как не вероучительный предмет, если программа составлена институтами Русской православной церкви.

Кому же, позвольте поинтересоваться?



Наверное надо устроить опрос.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 23:43. Заголовок: Re:


dedal пишет:

 цитата:
Хотя я и пропустил большую часть любопытной дискуссии, рискну примирить позиции, во всяком случае мне кажется я мог бы разъяснить позицию Артемия, как я её понял... Мне кажется имеется в виду возможность наличия различных общеобразовательных школ, с русским языком предподавания, дабы наряду со светскими ,где бы читалась история всех религий вообще и русской культуры- вообще, были бы школы, которые давали точку зрения, той части общества, которая безусловно и полностью находится на позиции РПЦ.


Да нет, я так поняла, что он говорил об обязательном курсе ОПК во всех русскоязычных школах... Я только не поняла, высказывал ли он свое личное пожелание или свое понимание того, чего хочет РПЦ.

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 23:43. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Наверное надо устроить опрос.


А у кого спрашивать станем ?

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 23:45. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Я только не поняла, высказывал ли он свое личное пожелание или свое понимание того, чего хочет РПЦ.


Можете мне поверить, что Артемий куда либеральней нежели майнстрим РПЦ

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 23:48. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Да нет, я так поняла, что он говорил об обязательном курсе ОПК во всех русскоязычных школах


Вы понимаете Элия , посыл состоит видимо в том, что в Росии могут иметь национальные школы и национально- релгиозные школы, любые малые народы и религиозные меньшинства, а вот русские такой возможность, в силу своей титульности, лишены... Почему бы и им не дать возможность создать школы, с углублённым русско-православным обучением? Я так понимаю идею...

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 23:52. Заголовок: Re:


dedal пишет:

 цитата:
Почему бы и им не дать возможность создать школы, с углублённым русско-православным обучением?


Такие школы существуют. Существуют также отдельные классы внутри общеобразовательных школ. Может быть, их недостаточно; но речь в обсуждении все-таки шла о курсе, который, по мнению РПЦ, должен преподаватся во всех школах.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 23:54. Заголовок: Re:



 цитата:
Хотя я и пропустил большую часть любопытной дискуссии, рискну примирить позиции, во всяком случае мне кажется я мог бы разъяснить позицию Артемия, как я её понял... Мне кажется имеется в виду возможность наличия различных общеобразовательных школ, с русским языком предподавания, дабы наряду со светскими ,где бы читалась история всех религий вообще и русской культуры- вообще, были бы школы, которые давали точку зрения, той части общества, которая безусловно и полностью находится на позиции РПЦ. Эти люди составляют значительную часть общества, платят налоги и могу расчитывать на внимание государства к своим потребностям. Таким образом наличие выбра решило бы дилему...правда это актуально для больших городов , где школ много и выбор возможен, а вот в малых городах , а тем паче сёлах - это не возможно ...увы...



Для меня непонятно, что мешает преподавать в обычных школах этот предмет тем, кто желает его изучать? Почему обязательно нужно какое-то раздельное обучение?

В крупных городах есть православные гимназии. Но это несколько не то. Это уже сто процентов религиозное образование. там изучают Закон Божий, церковнославянский язык, греческий язык, богословие. Обязательны молитвы до и после каждого урока, до и после обеда, неделя начинается с общешкольного молебна. Дети обязаны посещать богослужения. Принимаются только крещеные дети церковных родителей. В гимназистов запрещены употребление спиртных напитков, пива, курение, сквернословие. За нарушение - отчисление. Соответственно, обязательно соблюдение постов, регулярная исповедь и причастие.

Но есть большое количество людей, которые не ведут такой церковной жизни, может быть у них и дети не крещены, но знать основы культуры своей страны они могут. И почему этому столько препятствий? Ну если это никому не надо, то никто не пойдет на эти уроки. Однако, до уроков дело не доходит, преподаванию ОПК создаются препятствия.


Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 23:57. Заголовок: Re:



 цитата:
Да нет, я так поняла, что он говорил об обязательном курсе ОПК во всех русскоязычных школах... Я только не поняла, высказывал ли он свое личное пожелание или свое понимание того, чего хочет РПЦ.



Я думаю, это мнение Артемия, причем возникшее уже во время дискуссии. Мнение РПЦ - уроки ОПК не должны быть вероучительными (ученики не обязаны разделять догматику и молиться) и должны посещаться по желанию.

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 21.05.06 23:58. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Такие школы существуют. Существуют также отдельные классы внутри общеобразовательных школ. Может быть, их недостаточно;


Серьзно? я и не знал... Aelia пишет:

 цитата:
но речь в обсуждении все-таки шла о курсе, который, по мнению РПЦ, должен преподаватся во всех школах.


Это будет мессионерство поддержанное гос властью. Плохо.

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 00:00. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Для меня непонятно, что мешает преподавать в обычных школах этот предмет тем, кто желает его изучать? Почему обязательно нужно какое-то раздельное обучение?


Люди платят налоги и как граждане (не русские и не православные) они имеют право на равные условия. Почему тогда не должно быть курса мусульманской культуры или курса атеизма?

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 00:01. Заголовок: Re:



 цитата:
Это будет мессионерство поддержанное гос властью. Плохо.



Это ЗАМЕЧАТЕЛЬНО!

В армии уже вводят институт военных священников. Чем школа хуже?

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 00:02. Заголовок: Re:



 цитата:
Люди платят налоги и как граждане (не русские и не православные) они имеют право на равные условия. Почему тогда не должно быть курса мусульманской культуры или курса атеизма?



Кто говорит, что их не должно быть? В этой ветке неоднократно говорилось что они могут и должны быть. Проблема в том, кто будет для атеизма лоббировать "Основы атеистической культуры"

Вот сайт православной гимназии. Лучшая школа России в 2005 году как никак... http://www.orthgymn.ru/

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 00:11. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Это ЗАМЕЧАТЕЛЬНО


А мне не нравится....

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 00:24. Заголовок: Re:



 цитата:
А мне не нравится....



Я считаю, что это что-то личное и субъективное.
Я думаю, и государству и людям от этого будет только польза.
В конце концов, от церкви России вреда не было никогда. И если бы не церковь, и России не было бы. Так что опасения лишены основания.

Спасибо: 0 
Профиль
magidd
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 00:32. Заголовок: Re:



Магидд
Евангелие от Филиппа составлено, как я понял, во второй половина второго - первой половине третьего тысячелетия. Это весьма древний текст.


Что же в нем древнего-то??? Вторая половина второго века! Четвероевангелие к этому времени уже стало абсолютным каноном для всех христианских церквей, хотя статус списка посланий Павла, Апокалипсиса и ряда апокрифических сочинений еще и не определился. Потому то Браун в книге и попытался запихнуть этот гностический текст в документы Кумрана - чтобы сделать его а) древнее и весомее и б) связать его с христианством, разрушая связь с гностицизмом которому он на самом деле принадлежит.


Комментарий
Я не знаю насчет книги, может быть Вы правы в том, что Браун попытался его сделать древнее.
Но однако мне непонятно насчет связи с гностицизмом. Часть гностиков были христианами. Не вижу тут противоречия- почему разрушение связи с гностицизмом необходимо для установления связи с христианством?
Для некоторых людей это были вещи взаимосвязанные.
Далее Браун строит свою аргументацию не только на Евангелие от Филиппа, но и на других. Упоминаются еще какие-то апокрифы (сейчас не вспомню). Кроме того, речь идет о высокой роли женщин в раннем христианстве - известный факт. То, что Магдалина была самой близкой или одной из самых близких Иисусу женщин- тоже вроде не вызывает вопросов. Поэтому, предположение, что Магдалина могла быть подругой Иисуса допустимо. Именно, подчеркиваю, как гипотеза. С точки зрения здравого смысла. Я сейчас не касаюсь, естественно, таких деталей как-то: были дети, или не было.
Пока Вы не доказали, что эта гипотеза некорректна.


Я не доказываю - я рассказываю. Вы задали вопрос, откуда мы знаем что тексты, которые неоднократно переписывались дошли до нас в оригинальном виде? Я ответил - есть такая наука текстология, которая как раз и занимается реконструкцией аутентичного текста и позволяет ответить на заданный Вами вопрос.
Современные текстологические исследования (которые, к слову сказать. ведуться уже два столетия) однозначно свидетельствуют о наличии в канонических евангелиях (а также некоторых апокрифических - вроде Евангелия от Фомы, Дидахе) весьма масштабного древнейшего слоя предания. Более того, те же исследования показывают, что накопившиеся ошибки - говоря научным языком отличия Textus Receptus от критического издания Нового завета в массе своей не столь глобальны. Обобщая, общее количество разночтений в текстах Нового завета достигает 10%, из которых большая часть относится к гармонизирующим правкам и синонимическим заменам не меняющим общего смысла и т.д. и лишь 0,5% (это верхняя граница, я встречал и меньшие значения) имеют смысловые изменения.



Комментарий
Спасибо за информацию. А этот древнейший слой преданий, имеющийся в Новом Завете, откуда возник и каким образом формировался? Это первый вопрос и второй- а что, не допустимы с научной точки зрения гипотезы, допускающие наличие вещей, не упомянутых в этом слое? Если они опираются на другие источники, (пусть и составленные на несколько десятилетий позже) и не противоречат здравому смыслу?



Магидд
Теперь что касается Никейского собора. Константин, не приняв крещения, был тем не менее одной из важнейших фигур на этом соборе и несомненно приложил руку к его решениям. Таким образом христианский символ веры создан под руководством некрещеного человека, преследовавшего свои политические цели и разумеется одного этого достаточно, чтобы поставить под сомнения решения никейского собора.



Простите, не понял. ПОЧЕМУ???


Комментарий
Жаль, что Вы не спросили- в каком смысле поставлен под сомнение? На этот вопрос я бы ответил так: когда политика влияет на принятие тех или иных решений в области идеологии, например, в области продвижения тех или иных идейных доктрин в качестве "правильных", и осуждении иных доктрин, в качестве "ошибочных", то следует весьма настороженно относится к подобного рода решениям. Любые суждения о правильности или ошибочности, вынесенные под давлением государственной власти, следует ставить под сомнение. Слишком велика вероятность того, что при их принятии люди были не искренни, следовали не своим убеждениям или здравому смыслу, а страху, политической конкъюнктуре и т.д.
А в условиях, когда над процессом принятия решений о символе христианской вере, давлеет фигура нехристианина, а императора-язычника, подобные сомнения еще более усиливаются.


Конечно, Константин преследовал политические цели -
он был императором и не мог их не учитывать, но политические цели он преследовал и позднее когда ради единства Империи стал поддерживать ариан. История христианской церкви однако ж почему то сложилась так, что именно Никейский символ веры стал христианским догматом. Арианские же церкви, которых позднее поддерживал и сам Константин и его сын Констанций, исчезли бесследно. Почему, хотелось бы понять, вы решили поставить под сомнение решения Никейского собора - а не вскоре состоявшихся арианских соборов?



Комментарий
Разумеется, сказанное мною может быть отнесено и к решениям указанных Вами соборов. В условиях, когда правитель-язычник стремится достичь политического и идеологического единства империи, и соответствующие христианские соборы рассматривает как орудия на пути к достижению данной цели- трудно не заподозрить, что их решения могли быть продиктованы не только бескорыстной любовью к истине.



Далее, утверждать что Никейский символ веры "был создан под руководством" Константина - абсолютно базграмотно. Браун и вправду утверждает подобное? Если так, то я еще мягко о нем отозвался! Константин играл роль в решениях Никейского собора - это верно, но это совсем не означает что Никейский символ создавался под его "руководством". Никейский символ был создан усилиями Осии Корбубского, особо приближенного к Константину, его посланника и доверенного лица, а также Александром и Афанасием Александрийскими. Константин принял эту формулу, поддержал ее - но не был ее автором.


Комментарий
А разве кто-то говорил об авторстве Константина? Речь у Брауна (в фильме) шла о его руководстве, а не об авторстве. Мне кажется, это несколько разные вещи. Например, Сталин скорей всего не писал сценариев тех или иных партийных съездов. Возможно он не был и непосредственным автором формулировок их решений. Но весьма вероятно, что его мнение при принятии решений этими съездами учитывалось


Магидд
Прошу прощения, но Константин действительно был язычником, по крайней мере с формальной точки зрения. Христианство он принял только на смертном одре.



И не только он, в то время принято было принимать крещение перед самой смертью дабы очистить себя ото всех совершенных в течении жизни грехов и явиться пред Господом словно новорожденный.


Комментарий
Разумеется, у человека, исстребившего несколько своих родственников и, вероятно еще немалое количество людей, могло быть такое желание- а почему бы и нет. Но вопрос ведь не в этом. Вы сказали, что утверждение Дэна Брауна о том, что Константин был язычником - не верно. Обращаю Ваше внимание на то, что Вы этого пока не доказали.


цитата:
А Медиоланский эдикт 313 г. устанавливал равенство религий в империи. Так что он был именно главой языческих культов.


Был, кто спорит? Но ведь это главенство никоим образом не свидетельствует о его личных религиозных убеждениях - убежденным христианином, как я уже сказал, он может и не был. Но уж монотеистом то был точно, что впрочем, конечно никак не мешало ему быть, как императора, главой всех религиозных культов империи согласно традиции.


Комментарий
И вновь Ваше утверждение не доказано. На основании чего Вы сделали утверждение, что человек, бывший главой всех языческих культов империи и принявший христианство лишь на смертном одре - "точно был монотеистом"?


Что касается Миланского эдикта, то даже ко времени Констанция число христиан по всей империи не превышало 10%. Десяти! А скорее всего меньше, весьма вероятно это число применимо лишь к крупным городам. Остальные были язычники в той мере, в какой позднюю античность вообще можно называть языческой - строго говоря языческой она была уже только праксически.


Комментарий
А что это доказывает?



Может, я тоже могу привести немало примеров вроде вашего - как и множество примеров обратного. Я согласен с тем, что верующему объективность дается куда тяжелее - да, это так, но это не принципиальное ограничение. Большинство профессиональных библеистов нашего времени - верующие люди, однако надо видеть и читать профессиональную литературу в этой области чтобы понимать, а зачастую удивляться тому насколько объективными, несмотря на свои убеждения, они могут быть.


Комментарий
Тут присутствовал один человек, археолог и историк из Израиля, выступавший под ником Диггер. Специалист в области библейской истории. Как понимаю, он как раз доказывал обратное. Жалко что его тут нет.


Спасибо: 0 
Профиль
Michael
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 01:28. Заголовок: Re:


Malfet пишет:

 цитата:

Обязательное преподавание Закона божия не свидетельство единства церкви и государства. Насколько я понимаю, во всех европейских государствах церковь жестко отделена от государства - это наследие Византии. Развитие знаменитого "Цезарю - цезарево..." в отношении организации государства.


Уважаемый Malfet,

мне кажется, что идея отделения церкви от государства в сегодняшнем виде идёт не от Византии, , с её скорее срастанием Церкви с государством, а от идей французский либералов 18-го века и францизской революции. Это идея секулярного (не путать с атеистическим) государства. "Цезарю - цезарево..." - это чёткое разделение полномочий в этом симбиозе, но не отделение одного от другого.

Любопытно, что сегодня только в считанных странах секулярного государства реализована в полной мере - той же Франции, Австралии, в определённой степени США.

Спасибо: 0 
Профиль
Michael
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 01:52. Заголовок: Re:


Господа, позвольте, я вмешаюсь. Не знаю, я понимаю "цельность исторического процесса" совсем по другому. Я не рассматриваю это как необходимость грузить какую-то идеологию, объясняющую закономерности развития истории, будь-то марксизм или мессианство, или что-либо ещё. "Цельность", как я бы её понимал, это когда ученик воспринимает историю как нечто целое, последовательное и непрерывное, не разбивающееся на бессвязные эпизоды.

Отсутствие цельности - это когда история разбивается на отдельные не связанные с собой эпизоды. Вот Древний Рим, вот Крестовые походы, вот Возрождение, вот эпоха Великих открытий. Но как оно связано друг с другом? Что за чем? Как из древнего мира получилась средневековая Европа? Вопрос даже не в том, каковы были причины распада империи - ок, он может быть идеологичен - а в том как она распалась, что происходило, как варварские королевства образовались в новую империю, как распалась и она, раздробилась, дробилась и снова воссоединялась, пока не получились прообразы современных государств. Какая связь между Карлом Великим и империей? Какая связь между средневековой Италией и империей? Ведь по существу, это продолжение одной сути, это как молодой юнец, и он же в старости, а не два совершенно разных господина.

Цельность - это когда я просмотрел фильм от начала до конца, и вышел, может, позабык какие-то подроности, но с ощущением общего понимания сюжетной линии. А если я постоянно бегал в туалет, или в буфет, а потом полфильма целовался на заднем сидении, и, выйдя, не понимаю что к чему, а помню лишь несколько наиболее ярких эпизодов, какие-то драки, погоню, заинтересовавшее и тронувшее меня объяснение в любви - но как это всё связано между собой я не вижу, то цельности у меня нет.

Я уже не говорю о цельности истории России и зарубежной истории. Чтобы не было в голове, как у одного участника соседнего форума, заявившего как-то, что Киевская Русь - это античность.

Спасибо: 0 
Профиль
Michael
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 01:57. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
здесь вижу скорее другую проблему, она как-то уже обсуждалась, по-моему: история не строится от простого к сложному, и хронологический принцип ее изучения от древности в 5 классе к современности в 11 мне кажется неудачным.


Aelia, а как бы Вам понравилось, если бы историю проходили два раза - один раз в средних классах, упрощённо, только общие сведения, а потом в страших классах ещё раз весь курс углублённо и на более серьёзном уровне?

Спасибо: 0 
Профиль
magidd
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 02:47. Заголовок: Re:


Val
Я бы против этого слегка возразил. В иудаизме, безусловно, миссионерство присутствует и сейчас, но направлено оно на очень ограниченную "фокус-группу".


Комментарий
Знакомый хасид из Нью-Йорка пишет, что хабадники активно обращают в иудаизм черных американцев.


Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 06:27. Заголовок: Re:


Михаил_З

 цитата:
Не вяжутся у меня эти определения с православными миссионерами.



Хорошо. А когда Вы слышите о том, что некая фирма, увеличивающая долю своего присутствия на ранке, "ведёт себя агрессивно" - то данное употребление слова "агрессия" Вас не смущает?



Спасибо: 0 
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 07:46. Заголовок: Re:



 цитата:
Хорошо. А когда Вы слышите о том, что некая фирма, увеличивающая долю своего присутствия на ранке, "ведёт себя агрессивно" - то данное употребление слова "агрессия" Вас не смущает?



Смущает. Это опять понятийный вопрос, я не могу знать, что под эти подразумевается.

Миссионерство и поведение коммерческой структуры - разные вещи. Коммерческая структура работает на извлечение прибыли. Церковь - не ставит перед собой такую задачу. Задача церкви - спасение людей, и миссионерством она занимается для этого. Упоминавшиеся Кирилл и Мефодий вряд ли получили какую-либо материальную прибыль или каке-либо выгоды за свою деятельность. Вот неприятностей у них в земной жизни было предостаточно.
Или деятельность Макария Алтайского - не вижу ни агрессии, ни какой-то корысти. Или Николай Японский...

Если считать церковь - коммерческой или политической структурой - то подобные аналогии с натяжкой можно привести.
Но церковь - не коммерческая фирма, и не "надстройка", и не политическая структура. Не для того она создана.

Спасибо: 0 
Профиль
Rzay
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 08:13. Заголовок: Re:

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 08:17. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Мнение РПЦ - уроки ОПК не должны быть вероучительными (ученики не обязаны разделять догматику и молиться) и должны посещаться по желанию.


Однако, по мнеию РПЦ, эти уроки и не должны быть чисто информационными. Они должны быть воспитательными. Вот это мне и не нравится.

Поэтому, кстати, факультативный курс Закона Божьего вызовет у меня гораздо меньше возражений и нареканий, чем эти загадочные ОПК. Это более честно, на мой взгляд. Кому это нужно - тот туда пойдет. А в концепции "Основ православной культуры", как хотите, присутствует определенное лукавство. То я слышу заявления о том, что это курс чисто информационный, предназначенный для того, чтобы давать знания; то я уже слышу о каких-то воспитательных функциях и чуть ли не миссионерской нагрузке...

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 08:22. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
В армии уже вводят институт военных священников. Чем школа хуже?


Необходимость этого института для меня не вполне очевидна. Тем не менее, определенная разница есть. Солдат-срочник - это человек, не свободный в своих действиях. Он, условно говоря, не может выйти за пределы части и пойти в церковь к священнику в любой момент, как ему это заблагорассудится. Поэтому предоставление ему такой возможности внутри части можно рассматривать как обоснованное.
В то же время ученики школ и их родители - лица гражданские. Они могут посещать церковь и общаться со священниками в любое время, когда им удобно, родители могут отдать ребенка в воскресную школу, специализированный класс или специализированную православную школу, если таков их выбор.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 08:25. Заголовок: Re:


Michael пишет:

 цитата:
Не знаю, я понимаю "цельность исторического процесса" совсем по другому. Я не рассматриваю это как необходимость грузить какую-то идеологию, объясняющую закономерности развития истории, будь-то марксизм или мессианство, или что-либо ещё. "Цельность", как я бы её понимал, это когда ученик воспринимает историю как нечто целое, последовательное и непрерывное, не разбивающееся на бессвязные эпизоды.


Мне кажется, что я примерно об этом и говорила.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 08:27. Заголовок: Re:


Michael пишет:

 цитата:
Aelia, а как бы Вам понравилось, если бы историю проходили два раза - один раз в средних классах, упрощённо, только общие сведения, а потом в страших классах ещё раз весь курс углублённо и на более серьёзном уровне?


Собственно, в моей школе так ее и проходили. В двух старших классах повторяли весь курс истории России с самого начала. Это действительно довольно эффективный метод. Однако если так проходить и всемирную историю, то это потребует огромного количества частов.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 08:30. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Миссионерство и поведение коммерческой структуры - разные вещи. Коммерческая структура работает на извлечение прибыли. Церковь - не ставит перед собой такую задачу. Задача церкви - спасение людей, и миссионерством она занимается для этого.


Но ведь и фирма, агрессивно ведущая себя на рынке, вовсе не ставит своей целью причиниить кому-то вред. Ее цель - получение прибыли. Так что, по-видимому, агрессия не обязательно имеет целью причинение вреда и, таким образом, приведенное Вами определение не является универсальным.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 08:33. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
А Вы не могли бы привести мои слова, из которых неопровержимо вытекало бы то, что "постановка вопроса" именно такова, как вы её сформулировали? Или же, в противном случае, дезавуировать это своё утверждение.

Простите, Val. Второй абзац не относился к Вам. Я специально нажал Enter, чтобы отделить его от предыдущего. Должно быть, следовало пояснить дополнительно. Еще раз прошу прощения.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 08:44. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Да нет, я так поняла, что он говорил об обязательном курсе ОПК во всех русскоязычных школах... Я только не поняла, высказывал ли он свое личное пожелание или свое понимание того, чего хочет РПЦ.

Я неосторожно смешал свое и чужое, и в результате получилось непонятно.
В общем, дискуссия приобрела характер, которое мне совершенно не нравится. Если люди, которые до этого никогда не скалили друг на друга зубы, вдруг начинают говорить на повышенных (даже слегка) тонах, то такой разговор нужно побыстрее прекращать. Тем более, что никакого взаимопонимания достичь не удалось.
Я впредь не буду ввязываться в подобные споры. Прошу прощения у всех, кого уязвил по глупости.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 08:56. Заголовок: Re:


Артемий, извините, если я чем-то Вас обидела.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 09:08. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Артемий, извините, если я чем-то Вас обидела.

Вам не за что передо мной извиняться, Элия

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 09:26. Заголовок: Re:



 цитата:
Однако, по мнеию РПЦ, эти уроки и не должны быть чисто информационными. Они должны быть воспитательными. Вот это мне и не нравится.


А здесь другой вопрос. Это вопрос, что должна делать школа "информировать" или воспитывать. Судя по всему концепция "чистого образования" находится в кризисе. Все же, есть мнение, школа должна вопитывать, и это мнение поддержано РПЦ. Поэтому установка на ОПК как на курс с вопитательным элементом. Как собственно, и задача школьной истории и литературы - так же воспитание. По моему мнению. Или задача школы - готовить будущих историков и филологов?

Ориентация школы исключительно на подготовку к поступлению в вуз - непонятна и порочна. Начиная с того, что высшее образование необходимо далеко не всем, и не всем нужно куда-то поступать. У нас же сейчас и уборщицу норовят принять с высшим образованием.
Под солнцем должно быть достойное место и для квалифицированных рабочих, и средних специалистов, которым должно быть достаточно школьного и воспитания и образования.
На самом деле абсолютизация высшего образования, возможно, есть следствие "недоделанности" школьного образования. То есть человек 5 лет после школы груши пооколачивает в каком-нибудь платном полувузе, глядишь и пробелы в воспитании будут не столь заметны, может и дурь повыветрится...

Ну вот. Жду обвинений в некомпетентности...

На самом деле, я думаю, что все равно в школах будут изучать ОПК, и вполне возможно, и Закон Божий. Если государство хочет сохранить себя и народ - другого выхода нет. Так что для меня это спор чисто теоретический, и хочу понять аргументы против. Ничего кроме субъективизма, стереотипов и "фобий" я не увидел.



Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 09:40. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Судя по всему концепция "чистого образования" находится в кризисе. Все же, есть мнение, школа должна вопитывать

В неидеологизированном обществе никогда не удастся достичь согласия по поводу того, в каком ключе должно вестись воспитание. И ход обсуждения на нашем форуме полностью это подтверждает. Частичное решение проблемы -- создание специализированных школ, в т. ч. и государственных, куда родители бы сознательно отдавали детей, зная, как именно их будут "воспитывать".

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 09:41. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Если государство хочет сохранить себя и народ - другого выхода нет.

Это, увы, недоказуемо

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 09:47. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Поэтому установка на ОПК как на курс с вопитательным элементом. Как собственно, и задача школьной истории и литературы - так же воспитание.


Во-первых, несмотря на сказанное, Вы, уверена, будете возражать против того, чтобы православная культура преподавалась в школах так, как преподается сейчас история. Как раз потому, что такой подход является прежде всего светским и информационным, не несет миссионерской нагрузки и оставляет в стороне вопрос об истинности религиозных положений православия. Получится как раз религиоведение, точнее, один из его разделов. Насколько я могла понять из нашего разговора, Вы считаете, что для преподавания православия исторический подход не годится.

Во-вторых, я полагаю, что вопросы воспитания детей должны решать родители. Если они желают, чтобы их дети воспитывались в православной культуре, то такой курс им будет полезен. Если же они желают, чтобы дети воспитывались в светской культуре или в какой-то иной религиозной культуре, то они с полным основанием будут возражать против такого воспитания.
Так вот, я люблю, чтобы во всем существовала ясность. Для меня вопрос о наличии или отсутствии в курсе ОПК воспитательного компонента был бы ключевым при принятии решения о посещении этого курса. Пока что я вижу в этом пункте сплошные неясности.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 09:50. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Или задача школы - готовить будущих историков и филологов?


Я думаю, что задача школы - давать основные знания в различных областях жизни и учить детей самостоятельно мыслить.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 09:52. Заголовок: Re:


А много ли вы знаете "неидеологизированных обществ" ? У нас лет 15 отсутсвия идеологии, якобы. На деле свято место пусто не бывает. Появляется иделогия "бери от жизни все", "после нас хоть потоп", "обогощайся" и тд.
Но уже за эти 15 лет некий итог можно подвести. Мне этот итог не нравится. Я вижу свое решение.
Если создавать духовные резервации - лет через 50 у нас будет несколько народов, недолюбливающих друг друга.
Типа хорватов, сербов и боснийцев. Ничего хорошего.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 09:57. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
А много ли вы знаете "неидеологизированных обществ" ?

Я их вообще не знаю. Это миф, который внедрялся в сознание людей в т. ч. и в России. Не поборов этого мифа, невозможно реализовать ничего из того, к чему Вы призываете.
У меня нет с Вами идейных разногласий. Я более пессимистично и осторожно оцениваю возможности на текущий момент.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 10:03. Заголовок: Re:



 цитата:
Я думаю, что задача школы - давать основные знания в различных областях жизни и учить детей самостоятельно мыслить.



Спорно. Можно понять так, что задача школы - давать знания в различных областях и учить детей самостоятельно планировать преступления. А почему нет? Получили на химии и физике зания, сделали бомбу, самостоятельно спланировали (мыслим самостоятельно!). Взорвали. - Это намеренный абсурд, конечно.
Поэтому кроме знаний, умения самостоятельно мыслить, должны даваться понятия что такое хорошо и что такое плохо - а это в моем понимании и есть воспитание.

Я не знаю,как сейчас преподается история в школах. Для меня, кстати, удивительно, почему так много школьников не любят этот предмет.

Будет в ОПК воспитательный компонент, для этого этот курс и создается. Что касается миссионерства - я смотрю что есть разное понимание этого явления. Для меня - это положительный момент, который не несет никому никакого вреда.
Миссионерство для церкви - это говорить о церкви и вере, как она есть. А не как это понимают люди далекие и чужие.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 10:07. Заголовок: Re:



 цитата:
У меня нет с Вами идейных разногласий. Я более пессимистично и осторожно оцениваю возможности на текущий момент.



Да, пессимизма хватает. Ну поживем еще лет 10-20. Когда на улицах ради потехи начнут друг друга убивать в более массовом масштабе, чем сейчас - вопрос о вопитательном компоненте опять будет поставлен.

Другой не менее важный вопрос - кадры преподавателей ОПК. Со стороны церкви тоже должно быть подвижничество, иначе страшно подумать, что может произойти...



Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 10:11. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Другой не менее важный вопрос - кадры преподавателей ОПК. Со стороны церкви тоже должно быть подвижничество, иначе страшно подумать, что может произойти...

Насколько хорошо Вам известна обстановка "внутри" РПЦ?

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 10:25. Заголовок: Re:



 цитата:
Насколько хорошо Вам известна обстановка "внутри" РПЦ?



Я так понял, из вопроса, что мне она известна в меньшей степени, чем Вам...
Я могу считаться, видимо, церковным работником. Что касается нашего прихода - проблем нет. Что за приходом - не знаю. Ходят слухи, что всяко бывает. Сам не сталкивался.
Но иногда встречаешь людей в кирзовых сапогах, и думаешь, и куда это я попал.... Вот кого для дискуссии здесь не хватает! А то развели бадягу на 40 страниц!

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 10:32. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
На самом деле, я думаю, что все равно в школах будут изучать ОПК, и вполне возможно, и Закон Божий. Если государство хочет сохранить себя и народ - другого выхода нет. Так что для меня это спор чисто теоретический, и хочу понять аргументы против. Ничего кроме субъективизма, стереотипов и "фобий" я не увидел.


Извините, Михаил, но пока что у меня сложилось впечатление, что это именно Вы стереотипно воспринимаете собеседников и приписываете им ту позицию, которой они на самом деле не придерживаются. К тому же, здесь нет единого фронта, и мое мнение по этом вопросу не совпадает целиком и полностью ни с мнением Изосина, ни с мнением Рыцаря, ни с мнением Вэла.
Давайте я его один раз сформулирую, возможно, Вам что-то станет понятнее.

1. Я не возражаю против преподавания в школах предметов, связанных с религией. При двух условиях. 1) Должно быть предельно четко определено и заявлено, что это за предмет и какова его концепция (является ли он в первую очередь информационным, воспитательным или вероучительным). 2) Должна быть возможность отказаться от изучения воспитательных и вероучительных предметов без обязательной замены их на какое-либо иное конфессиональное обучение - то есть, возможность остаться в рамках чисто светского образования.
Поскольку, как я предвиду, религиозные люди в свою очередь могут заявить о своем желании отказаться от светского религиоведения - я готова согласиться с тем, чтобы все эти варианты были факультативными и взаимозаменяемыми.

2. Я считаю желательным, чтобы эти курсы не вводились директивно сверху, а решение о них принималось бы на местах. Впрочем, это не исключает разработку общефедеральных программ обучения.

3. Я считаю, что разработка программ Закона Божьего или аналогичных вероучительных предметов должна целиком или преимущественно оставаться в ведении церкви. Программы по ОПК или аналогичных воспитательных предметов должны разрабатываться совместно церковью и педагогическими институтами. Программы по религиоведению или аналогичным информационным предметам должны разрабатываться совместно педагогическими и научными (светскими) религиоведческими институтами (отделениями, кафедрами и пр.); привлечение представителей различных конфессий здесь возможно, но не обязательно.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 10:33. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Я так понял, из вопроса, что мне она известна в меньшей степени, чем Вам...

Ничуть. Это был вопрос без всякого подтекста.
У нас приход, кстати, тоже хороший. Но я также до недавнего времени имел тесные контакты с Санкт-Петербургской епархией, и могу сказать определенно, что приходов, где настоятели серьезно готовы заниматься просвещением, а тем более воспитанием, не то чтобы очень уж мало, но все же явное меньшинство. Так что если бы вдруг прямо сейчас Церковь широко взялась за то, чтобы остановить духовную деградацию народа, получилась бы халтура. А если к конкретному результату приведут попытки опять (как до 1917 года) срастить Церковь с государством, то можно будет благополучно забыть даже о воспитании своих, церковных.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 10:46. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
А много ли вы знаете "неидеологизированных обществ" ? У нас лет 15 отсутсвия идеологии, якобы. На деле свято место пусто не бывает. Появляется иделогия "бери от жизни все", "после нас хоть потоп", "обогощайся" и тд.
Но уже за эти 15 лет некий итог можно подвести. Мне этот итог не нравится. Я вижу свое решение.


Увы, Михаил, но я в Ваше решение не вписываюсь. Православная идеология мне не менее чужда, чем идеология "бери от жизни все" и пр.
Кроме того, я вообще не считаю полезным для общества насаждение в нем какой-либо идеологии "сверху".


 цитата:
Поэтому кроме знаний, умения самостоятельно мыслить, должны даваться понятия что такое хорошо и что такое плохо - а это в моем понимании и есть воспитание.


Михаил, а почему я должна доверять государству такие вопросы? Ведь мы сейчас фактически обсуждаем решение, которое должно принять государство (решение о введении в школах религиозного воспитания). Почему Вы считаете, что государство лучше меня знает, как научить моего ребенка тому, что такое хорошо и что такое плохо? Мне это по меньшей мере не очевидно. Я полагаю, что у государства есть свои собственные представления и цели, далеко не всегда совпадающие с моими. Я ему не доверяю.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 10:50. Заголовок: Re:



 цитата:
У нас приход, кстати, тоже хороший. Но я также до недавнего времени имел тесные контакты с Санкт-Петербургской епархией, и могу сказать определенно, что приходов, где настоятели серьезно готовы заниматься просвещением, а тем более воспитанием, не то чтобы очень мало, но явное меньшинство. Так что если бы вдруг прямо сейчас Церковь широко взялась за то, чтобы остановить духовную деградацию народа, получилась бы халтура. А если к конкретному результату приведут попытки опять (как до 1917 года) срастить Церковь с государством, то можно будет благополучно забыть даже о воспитании своих, церковных.



Да, согласен. Проблема кадров - большая проблема. И проблема традиции. у нас принято, чтобы о вере говорил батюшка. Подготовка катехизаторов сейчас ведется, но на мой взгляд, это что-то непонятное... может пока?
Но на данный момент спроса на преподавателей ОПК я пока не замечаю...

Однозначно - сращивание церкви и государства - гибель и для церкви, и для такого государства. Но я думаю, никто не будет говорить, что церковь при Петре очень была обрадована такому сращению...
Надеюсь, что сращения церкви с государством не произойдет.

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 10:57. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
церковь при Петре очень была обрадована такому сращению

Сначала, конечно, не была, а потом -- понравилось. Если помните, против восстановления патриаршества многие выступали.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 11:01. Заголовок: Re:



 цитата:
1. Я не возражаю против преподавания в школах предметов, связанных с религией. При двух условиях. 1) Должно быть предельно четко определено и заявлено, что это за предмет и какова его концепция (является ли он в первую очередь информационным, воспитательным или вероучительным). 2) Должна быть возможность отказаться от изучения воспитательных и вероучительных предметов без обязательной замены их на какое-либо иное конфессиональное обучение - то есть, возможность остаться в рамках чисто светского образования.
Поскольку, как я предвиду, религиозные люди в свою очередь могут заявить о своем желании отказаться от светского религиоведения - я готова согласиться с тем, чтобы все эти варианты были факультативными и взаимозаменяемыми.



Согласен. Я, по-моему, об этом и говорю.


 цитата:
2. Я считаю желательным, чтобы эти курсы не вводились директивно сверху, а решение о них принималось бы на местах. Впрочем, это не исключает разработку общефедеральных программ обучения.



Спорно. Проще решить один раз в одном месте, чем бегать в каждой деревне к местному князьку.


 цитата:
3. Я считаю, что разработка программ Закона Божьего или аналогичных вероучительных предметов должна целиком или преимущественно оставаться в ведении церкви.



Согласен, безусловно.

 цитата:
Программы по ОПК или аналогичных воспитательных предметов должны разрабатываться совместно церковью и педагогическими институтами.



Тут вопрос, что за светские институты и что там за люди. Если это группа будет именно сотрудничать в части духовного опыта и методологии преподавания, - то да. А если будет перетягивание предмета - то нет. То есть вопрос, будут ли эти группы равноправны, или светские институты - равнее. Я считаю, что первое место тут должно быть за церковью, институты привлекаются для разработки методики преподавания, с точки зрения педагогики и т.д.


 цитата:
Программы по религиоведению или аналогичным информационным предметам должны разрабатываться совместно педагогическими и научными (светскими) религиоведческими институтами (отделениями, кафедрами и пр.); привлечение представителей различных конфессий здесь возможно, но не обязательно.



Безусловно. Поэтому и я, и участники цитируемых Рождественских чтений были против замены религиоведческим курсом ОПК.






Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 11:17. Заголовок: Re:



 цитата:
Сначала, конечно, не была, а потом -- понравилось. Если помните, против восстановления патриаршества многие выступали.


1. Ну так, кому-то было так сытнее, для кого-то политИк...
2. Довыступались...


 цитата:
Михаил, а почему я должна доверять государству такие вопросы? Ведь мы сейчас фактически обсуждаем решение, которое должно принять государство (решение о введении в школах религиозного воспитания). Почему Вы считаете, что государство лучше меня знает, как научить моего ребенка тому, что такое хорошо и что такое плохо? Мне это по меньшей мере не очевидно. Я полагаю, что у государства есть свои собственные представления и цели, далеко не всегда совпадающие с моими. Я ему не доверяю.



Я уважаю ваше мнение, и не идеализирую государство.
Тем не менее, в вашей позиции есть такое смотрение сверху вних на церковь и на веру. Я тут читаю Буцинского, у него в 1890 году попадаются пассажи о том, что религия - это для черни, чтоб она не безобразничала. Таким образом, интеллигенция поставила себя вне церкви и вне общества, потеряла возможность влиять и на церковь и на общество.
Во времена 2Религиозно -философских собраний", по свидетельству Гиппиус, можно было услышать в интеллигентской среде, что "имярек - хоть и православный, но порядочный человек".

А потом пришли к власти те, кто ничтоже сумняшеся ввели идеологию сверху. И еще ту идеологию. И интеллигенты, и церковники встретились на соловках и хлебали одну баланду. Раскулаченный народ поехал в вагонах к местам спецпоселений. Мне бы не хотелось, чтобы повторилось нечто похожее, пусть и не в таких масштабах.
Так что противодействие из каких-то либеральных соображений не то что вероучительным предметам, а таким как ОПК, с одной стороны. И может быть, стремление каких-нибудь клириков к слиянию с государством - с другой, очень сильно напоминает ситуацию начала 20 века.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 11:30. Заголовок: Re:


Ну вот видите, Михаил, у нас не так уж много расхождений. Я плохо понимаю, почему у Вас сложилось мнение, что Ваши оппоненты не желают преподавания ОПК в любом виде, привержены каким-то стереотипам, фобиям и пр. По-моему, категорически возражал против этого курса здесь только Изосин, да и то потому что он видит перспективы превращения его в вероучительный и обязательный.


 цитата:
Спорно. Проще решить один раз в одном месте, чем бегать в каждой деревне к местному князьку.


Чем все-таки вызвано большее доверие к столичному князю, чем к местному князьку?
Кроме того, я вообще вижу в данной статье определенную путаницу.
Я хотла бы попросить Val'а как человека, профессионально с этим связанного, объяснить: какова роль федеральных и региональных властных институтов в создании этого курса. Какие решения были приняты министерством образования, а какие оставлены на усмотрение субъектов федерации. И от чего зависит наличие или отсутствие курса ОПК в отдельно взятой школе.

Михаил_З пишет:

 цитата:
Тут вопрос, что за светские институты и что там за люди. Если это группа будет именно сотрудничать в части духовного опыта и методологии преподавания, - то да. А если будет перетягивание предмета - то нет. То есть вопрос, будут ли эти группы равноправны, или светские институты - равнее. Я считаю, что первое место тут должно быть за церковью, институты привлекаются для разработки методики преподавания, с точки зрения педагогики и т.д.


Иными словами - вы опасаетесь того, что в данном курсе светский компонент возобладает над религиозным?
То есть ОПК должны отличаться от ИМР (истории мировых религий) не только объемом материала, но и способом его подачи, я правильно понимаю?


 цитата:
Поэтому и я, и участники цитируемых Рождественских чтений были против замены религиоведческим курсом ОПК.


См. выше: механизм этой замены мне пока что совершенно неясен.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 11:35. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Тем не менее, в вашей позиции есть такое смотрение сверху вних на церковь и на веру.


В чем же Вы его усматриваете? Вы считаете, что любой человек, не разделяющий православное мировоззрение, тем самым "смотрит сверху на церковь и веру"?

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 11:43. Заголовок: Re:



 цитата:
По-моему, категорически возражал против этого курса здесь только Изосин, да и то потому что он видит перспективы превращения его в вероучительный и обязательный.


Это может произойти, только когда все население России станет воцерковленным и православным. Мне кажется, я такого чуда не увижу... Как ни жаль...


 цитата:
Чем все-таки вызвано большее доверие к столичному князю, чем к местному князьку?


Доверия не многим больше. Потому что столичный князь один, а князьков - пруд пруди. Проще вопрос решить в одной инстанции. А что касается механизмов введения курсов, то я действительно, этим не занимался и не знаю, какой в этом существует порядок.


 цитата:
Иными словами - вы опасаетесь того, что в данном курсе светский компонент возобладает над религиозным?
То есть ОПК должны отличаться от ИМР (истории мировых религий) не только объемом материала, но и способом его подачи, я правильно понимаю?



Подача, как я понимаю, должна быть адекватна возрастным особенностям школьников. Подача - дело специалистов-педагогов.

Меня вот тут что смущает. Чтобы на кроках ОПК не было таких посылок, что вот де дети, есть такое племя тумбо-юмбо, которое всерьез считает что если долго бить в бубен, в конце-концов пойдет дождь. Раньше таких людей было больше, теперь же, поскольку многи дети учатся в светской школе, таких людей становится все меньше... - мне не хотелось бы чтобы на уроках ОПК говорили подобное о православии и православной культуре. Только и всего.

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 11:46. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Это может произойти, только когда все население России станет воцерковленным и православным. Мне кажется, я такого чуда не увижу... Как ни жаль...


А зачем?

Недавно услышал одну чудное наблюдение:

 цитата:
Для истинной веры свидетели не нужны.



Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 11:48. Заголовок: Re:



 цитата:
Михаил_З пишет:

цитата:
Тем не менее, в вашей позиции есть такое смотрение сверху вних на церковь и на веру.

В чем же Вы его усматриваете? Вы считаете, что любой человек, не разделяющий православное мировоззрение, тем самым "смотрит сверху на церковь и веру"?



А разве не так? Есть такое, что вот мы, образованные, передовые - а они замшелые фанатики и мракобесы. Это я несколько утрирую.
Хотя, допускаю, что могу ошибаться. Может есть и такие, которые на церковь смотрят хотя бы сбоку...

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 11:52. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
А разве не так?

Не так.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 12:04. Заголовок: Re:


А как?

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 12:04. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
А разве не так? Есть такое, что вот мы, образованные, передовые - а они замшелые фанатики и мракобесы. Это я несколько утрирую.


Такое, конечно, бывает, лично знаю такие примеры. Но почему Вы мне это приписываете? У кого здесь после этого стереотипные взгляды?

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 12:14. Заголовок: Re:


Приветствую,

Кстати, а почему вы не пользуетесь знаками цитирования? Удобнее же, чем каждый раз писать слово "Комментарий" для отделение вашего текста от моего.

magidd пишет:

 цитата:
Магидд
Я не знаю насчет книги, может быть Вы правы в том, что Браун попытался его сделать древнее.
Но однако мне непонятно насчет связи с гностицизмом. Часть гностиков были христианами. Не вижу тут противоречия- почему разрушение связи с гностицизмом необходимо для установления связи с христианством?



Ну что вы, христианство (пистицизм) и гностицизм это два различных, и более того практически несовместимых мировозрения. Вы можете порой найти в литературе такое понятие как "христиане-гностики", но это либо в литературе популярной - для которой различия несущественны; либо в результате терминологической путаницы. Некоторые отцы церкви (прежде всего Климент Александрийский) много рассуждали о "христианском гнозисе" - но собственно гностических верований у него нет, там гнозис это грубо говоря синоним знания. Как только Климент произносит: "Ни душа сама по себе не является чем-то добрым, ни тело - чем-то злым" - он проводит жесткое ращличие между собой и гностицизмом.
Озвученное вами отношение "Часть гностиков были христианами" скорее всего идет от господствующего еще не так давно представления (возникшего прежде всего благодаря христианским ересиологам), что гностицизм возник как еретическое искажение христианства. Потребовались находки гностических текстов в Наг-Хаммади и ряде других мест чтобы осознать: гностицизм был куда более мощным и независимым течением. Христианство и гностицизм это два мощных ствола долгое время сосуществовавших вместе, вероятно происходящих из одного источника (опиравшихся на одни и те же событий в Палестине в первом веке нашей эры), нередко обменивавшихся даже терминологией (самый яркий пример тут - послания самого Павла, которого гностики точно считали "своим") - и все таки кардинально различные не только по своим событийным мифам, но и, что гораздо важнее - принципиально несовместимые идеалогически.
Среди самых знаменитых гностиков "которые были христианами" - Валентин и Маркион, тут вы правы - не надо только забывать что став гностиками они перестали быть христианами, как христианин решивший принять ислам перестанет быть христианином.


 цитата:
Далее Браун строит свою аргументацию не только на Евангелие от Филиппа, но и на других. Упоминаются еще какие-то апокрифы (сейчас не вспомню).



Еще какие-то - это хорошо :)


 цитата:
Поэтому, предположение, что Магдалина могла быть подругой Иисуса допустимо. Именно, подчеркиваю, как гипотеза. С точки зрения здравого смысла. Я сейчас не касаюсь, естественно, таких деталей как-то: были дети, или не было.



Как раз этот вопрос меня совершенно не волнует, я уже говорил об этом выше - ничего криминального в семейной жизни Иисуса я не вижу. Опиши Браун семейную жизнь Иисуса в первом веке нашей эры и никто бы и слова не сказал - была бы еще одна литературная версия.


 цитата:
Спасибо за информацию. А этот древнейший слой преданий, имеющийся в Новом Завете, откуда возник и каким образом формировался? Это первый вопрос



Чтобы на него ответить придется поднять такой объем литературы - что форум накроется. Да и смысла особого нет устаивать здесь семинар по новозаветной текстологии... Если кратко, то древнейший слой предания безусловно восходит к первому веку и к словам одного человека. Если анализировать прямые высказывания Иисуса то в них обнаруживается немало уникальных черт совершенно не свойственных литературе того времени, но роднящих последние между собой. Еще можно отметить, что такой апокрифический текст как Евангелие от Фомы также, по всей видимости, принадлежит древнейшему слою предания.


 цитата:
и второй- а что, не допустимы с научной точки зрения гипотезы, допускающие наличие вещей, не упомянутых в этом слое? Если они опираются на другие источники, (пусть и составленные на несколько десятилетий позже) и не противоречат здравому смыслу?



Во-первых, не десятилетий - а столетий. Разница очень велика. Во-вторых, конечно нет - вернемся к моему примеру с битвой под Сталинградом и анналами войны 1812 года. Как вы считаете, допустимо ли с научной точки зрения допущение испльзования танков в боях с Наполеоном если танки упоминаются в источниках составленных всего лишь на полтора века позднее?
Гностический текст третьего века НИКАК не мог быть ИСТОЧНИКОМ для Q, Фомы или Марка, равно как и для более поздних редакторов этих текстов - подобно тому как документы века XX не могут быть источниками для документов века XVIII.


 цитата:
Жаль, что Вы не спросили- в каком смысле поставлен под сомнение? На этот вопрос я бы ответил так: когда политика влияет на принятие тех или иных решений в области идеологии, например, в области продвижения тех или иных идейных доктрин в качестве "правильных", и осуждении иных доктрин, в качестве "ошибочных", то следует весьма настороженно относится к подобного рода решениям.



Попробуйте найти хотя бы один пример исторического решения - том числе и в истории Церкви, или истории других религий - которое обошлось бы без политического влияния. Уверен - у вас ничегошеньки не получится. Не было таких. Это во-первых.
Во-вторых, мой вопроc остается в силе: почему в таком случае вы ставите под сомнение решение Никейского собора - а не соборов арианских? Следуя вашей логике следует отринуть оба (и остаться вообще без ничего, ибо они взаимоисключающие) - однако ж история Церкви сложилась таким образом, что лишь один из двух вариантов был отброшен. Что из этого следует? Политика влияла на оба, но догматом стал только один - значит, вероятно, дело было не только в политике? Может быть стоит подходить к таким вопросам более взвешено?


 цитата:
Разумеется, сказанное мною может быть отнесено и к решениям указанных Вами соборов.



Простите, но это решения взаимоисключайющие - вы не можете поставить под сомнение оба: никейское богословие и арианское богословие. Вам придется выбрать одно из них, хотя политические резоны безусловно присутствовали и там и там, равно как и в дальнейшей истории Церкви. Константин еще не самый яркий пример тому, в правление Юстиниана политические тенденции играли еще большую роль в отношении к монофизитам. И только история расставила все по местам, показав в каких случаях эти попытки были оправданы - а в каких нет.


 цитата:
В условиях, когда правитель-язычник стремится достичь политического и идеологического единства империи, и соответствующие христианские соборы рассматривает как орудия на пути к достижению данной цели- трудно не заподозрить, что их решения могли быть продиктованы не только бескорыстной любовью к истине.



Трудно, но вы снова забываете главное - из двух вариантов лишь один стал христианским догматом. Это о чем-нибудь говорит?


 цитата:
А разве кто-то говорил об авторстве Константина? Речь у Брауна (в фильме) шла о его руководстве, а не об авторстве.



Даже это неверно - ну сами подумайте, о каком руководстве может идти речь? Константин, как мы уже упомянали и как следует из его эдиктов вряд ли всегда четко отделял Христа от того же Непобедимого солнца, а проблемы арианского богословствования не понимал совсем что явствует из дошедших до нас первых его писем в Александрию при самом зарождении арианского спора. В догматическом плане Осия с Александром руководили Константином - а не наоборот, использовав его авторитет для благоприятного разрешения Первого Вселенского собора. А потом наступила реакция - и полвека вся восточная половина Империи устраивала свои собственные Вселенские соборы и жила так, словно Никейского собора не было совсем.


 цитата:
Разумеется, у человека, исстребившего несколько своих родственников и, вероятно еще немалое количество
людей, могло быть такое желание- а почему бы и нет.



Вы Константина с Констанцием не путаете? Знаменитая резня среди родственников Константина произошла уже после его смерти, но не в этом дело - суть в том, что (повторяюсь) в то время принятие крещения перед самой смертью было НОРМОЙ.


 цитата:
Но вопрос ведь не в этом. Вы сказали, что утверждение Дэна Брауна о том, что Константин был язычником - не верно. Обращаю Ваше внимание на то, что Вы этого пока не доказали.



Я даже не собирался. Извините, но если вы думаете что я стану тут спорить с Дэном Брауном то вы пришли не по адресу - птица не того полета, чтобы с ним спорить. Я вас проинформировал, что Константин - не был язычником. Хотите убедится - прошу возьмите документы по истории Церкви, какую деятельность Константин вел, какие письма христианским епископам писал, какую деятельность вел и так далее.
Конечно, детали его веры нам во-многом неясны - судя по некоторым его указам он, вероятно, не особо различал Христа и Непобедимое солнце. Вряд ли он был хорошо подкован богословски или хотя бы знал новозаветные тексты (может быть к концу жизни ситуация немного изменилась) - но все это свидетельствует о "язычестве" Констатина не более чем принятое им вместе с императорским титулом звание Pontifex Maximus.


 цитата:
И вновь Ваше утверждение не доказано. На основании чего Вы сделали утверждение, что человек, бывший главой всех языческих культов империи и принявший христианство лишь на смертном одре - "точно был монотеистом"?



Смотрите выше - обратитесь к документам по церковной истории.


 цитата:
А что это доказывает?



Речь о том, что христиане даже во времена Констатина еще составляли незначительное меньшинство - они не могли представлять собой силу, на которую можно было бы опереться поэтому в данном случае решение Констатина (как и вся последующая его деятельность - созыв Никейского собора, активное участие в решении споров донатистов, поиск Святых реликвий в Палестине и Иерусалиме, создание многочисленных копий Библии и тд и тд) никак не могло быть продиктовано политическими причинами.


 цитата:
Тут присутствовал один человек, археолог и историк из Израиля, выступавший под ником Диггер. Специалист в области библейской истории. Как понимаю, он как раз доказывал обратное. Жалко что его тут нет.



Еще раз - я тоже могу привести подобные примеры. Превеликое множество. Равно как и примеры обратного - о них и речь.

М

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 12:22. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
А как?

Не так важно кто говорит, как важно что он говорит. Если самый разатеистический атеист несёт чепуху, то я буду считать его невеждой. Если верующий будет говорить правильные вещи, я буду считать его умным человеком. Я не вижу причин априори считать верующего невеждой и мракобесом.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 12:38. Заголовок: Re:


А что такое "правильные вещи"? И что такое чепуха?
Если я скажу, что "Верую, во Единаго бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и не видимым".
Очень многи е скажут что это чепуха...

Если отбросить всякий дипломатический этикет, то я скажу как я понимаю эту проблему.

Всякий непринадлежащий к православной христианской церкви - человек либо превозносящийся своим умом, якобы он во всем разбирается лучше Церкви, либо просто пока не пришедший к вере, либо невежда, не способный понять очевидного.
Вот!

Интересно, что скажет Артемий...

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 12:42. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
А что такое "правильные вещи"? И что такое чепуха?

Чепуха - это кланы Ораци и Куриаци, правящие задолго до основания Рима.
Михаил_З пишет:

 цитата:
Вот!

Вот Вы тут классификацией занимаетесь, классификните меня.




Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 12:43. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Интересно, что скажет Артемий...

Все сложнее.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 12:44. Заголовок: Re:



 цитата:
Вот Вы тут классификацией занимаетесь, классификните меня.



Я надеюсь, что Вы не погибли для вечной жизни...

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 12:45. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Всякий непринадлежащий к православной христианской церкви - человек либо превозносящийся своим умом, якобы он во всем разбирается лучше Церкви, либо просто пока не пришедший к вере, либо невежда, не способный понять очевидного



Тяжелый случай.

М

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 12:45. Заголовок: Re:



 цитата:
Михаил_З пишет:

цитата:
Интересно, что скажет Артемий...


Все сложнее.



Это не ответ!

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 12:50. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Я надеюсь, что Вы не погибли для вечной жизни...

Почему Вы так решили?

Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 12:50. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Это не ответ!

Какой есть. Я не настолько умен, чтобы в трех словах сформулировать ответ на вопрос, по которому впору книги писать.

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 12:52. Заголовок: Re:



 цитата:
Какой есть. Я не настолько умен, чтобы в трех словах сформулировать ответ на вопрос, по которому впору книги писать.




Ну да ладно, это я так. Можно сказать, что шучу...

Спасибо: 0 
Профиль
Izosin
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 12:55. Заголовок: Re:


Михаил_З wrote:

 цитата:
цитата:
По-моему, категорически возражал против этого курса здесь только Изосин, да и то потому что он видит перспективы превращения его в вероучительный и обязательный.




Это может произойти, только когда все население России станет воцерковленным и православным. Мне кажется, я такого чуда не увижу... Как ни жаль...



Если я Вас правильно понял, уважаемый Михаил, Вы бы желали видеть всё население России воцерковленным и православным. И, на мой непросвещенный взгляд, того же, в принципе, желает и Русская православная церковь. И именно с этой целью церковь стремится к введению в общеобразовательной школе элементов религиозного воспитания. Разумеется, сразу требовать введения обязательного изучения Закона Божьего было бы опрометчиво, поэтому и лоббируется сначала введение Основ православной культуры как факультативного предмета. Но мне почему-то кажется (может быть, я и ошибаюсь), что на реализации этого проекта (введения факультативных ОПК) церковь не остановится.
Ничем иным я не могу объяснить введение в школе Основ православной культуры; объяснения о том, что особая роль православия в истории России вызывает необходимость в специальном школьном предмете, не кажутся мне убедительными. Я полагаю, что роль православия в истории России вполне может быть изложена в рамках курса отечественной истории. Поэтому, как мне представляется, выделение для этих целей отдельного предмета имеет не только и не столько просветительские цели, но вызвано стремлением приучить детей к мысли о том, что они – граждане государства, в основе которого лежит православие, откуда, на мой взгляд, уже недалеко до неявного, подразумеваемого утверждения о том, что хороший гражданин – это православный гражданин. Мне кажется, что для детского восприятия и при умелой подаче такой переход будет практически незаметен.
Кроме того, не всю свою историю Россия основывалась на православной культуре. Наличие в ее истории дохристианского периода не является ведь основанием для введения каких-нибудь Основ славянской языческой культуры. Конечно, можно возразить, что языческий период имел место давно и его влияние на отечественную культуру несоизмеримо с православным. Однако и совсем недавно отечественную культуру нельзя было считать основанной на православии – в период с 1917 года и чуть ли не по сей день. И влияние идеологии, заменившей в этот период православие, на современную жизнь уже вполне соизмеримо с православным. Так что же, реанимировать историю КПСС, марксистско-ленинскую философию и научный коммунизм в высших учебных заведениях, и, быть может, создать их адаптированную версию для преподавания в средней школе?

Хочу разъяснить, что я ничего не имею и не имел против Русской православной церкви или других конфессий, но я считаю неправильным введение в государственных и муниципальных школах отдельных предметов, связанных с изучением какой-либо религии. Само выделение изучения какой-либо религии в отдельный предмет тем самым подчеркивает ее особость, неравнозначность с другими религиями. Приемлемо ли это для людей нерелигиозных или иноверных? Мне представляется, что предмет, изучающий все мировые религии, снимает такую выделенность и особость; преподавание такого предмета должно иметь светский характер и преследовать исключительно просветительские, познавательные цели, но никак не миссионерские, даже и в завуалированной форме.

Всё вышеизложенное является моим личным, сугубо субъективным мнением и не имеет целью кого-либо в чём-либо убедить или переубедить, а тем более оскорбить или обидеть.


Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 12:56. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Всякий непринадлежащий к православной христианской церкви - человек либо превозносящийся своим умом, якобы он во всем разбирается лучше Церкви, либо просто пока не пришедший к вере, либо невежда, не способный понять очевидного.


Спасибо за откровенность. Комментариев не будет.

Спасибо: 0 
Профиль
Янус





ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 13:38. Заголовок: Re:


Хм... либо буддист, либо мусульманин, либо ещё десяток других конфессий и направлений.

Спасибо: 0 
Профиль
nasty knight



ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 13:48. Заголовок: Re:


Val wrote:

 цитата:
У Вас нет ответа. Хорошо. Однако у меня, как у человека нерелегиозного, его не может быть в принципе! Вы понимаете разницу?


У религиозного тоже нет ответа в принципе. Это Вам кажется, что он должен быть.

Спасибо: 0 
Профиль
AlterEgo
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 13:54. Заголовок: Re:


Янус пишет:

 цитата:
либо буддист, либо мусульманин, либо ещё десяток других конфессий и направлений.

Либо уверен, что сущность Бога вряд ли познаваема в данный момент.

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 15:07. Заголовок: Re:


Malfet пишет:

 цитата:
Некоторые отцы церкви (прежде всего Климент Александрийский) много рассуждали о "христианском гнозисе" - но собственно гностических верований у него нет, там гнозис это грубо говоря синоним знания. Как только Климент произносит: "Ни душа сама по себе не является чем-то добрым, ни тело - чем-то злым" - он проводит жесткое ращличие между собой и гностицизмом.



Очень хотелось что-то возразить Мальфету, (дабы создать предмет для интересного базара ) но выходит только прокомментировать, или проиллюстрировать. Увы...
Вот Вам Магид ,для примера, логий из Луки :"Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж;а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят,и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения."
А вот имеющий тот же логический ряд и видимо тот же источник гностический вариант от ев. Фомы из Наг-Хаммади: "и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаза вместо глаза, руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа, — тогда вы войдете в Царствие"
А вот то же вариант у Филиппа:"Поэтому пришел Христос, дабы снова исправить разделение, которое произошло вначале, объединить обоих и тем, кто умер в разделении, дать жизнь и объединить их"
А вот слова Климента, восходящие видимо к той же логии: «Сам Господь на вопрос одного о том, когда придет Его Царство, отвечал: когда двое будут одно, и внешнее будет как внутреннее, мужской пол вместе с женским будут ни мужским, ни женским».
То есть- мы имеем пример трансформации первичной идеи или мысли. Думаю, разница гностической и христианской идеи очевидна...
Магид пишет

 цитата:
А этот древнейший слой преданий, имеющийся в Новом Завете, откуда возник и каким образом формировался?


Действительно написать статью с ответом на Ваш вопрос потребует много времени и объёма информации. Я мог бы коротко перечислить принципы коими пользуются для отделения, вероятно аутентичных логий, от интерполяций, теми же принципами пользуются для оценки аграфонов из апокрифических Евангелий , а так же прочих источников, напр. Корана


Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 18:07. Заголовок: Re:



 цитата:
Aelia пишет:

цитата:
Артемий, извините, если я чем-то Вас обидела.


Вам не за что передо мной извиняться, Элия



Я также прошу прощения у Артемия, если был излишне резок или неоправданно язвителен. Не хотелось бы, чтобы уважающие друг друга люди отказывались от обсуждения действительно актуальных и острых поблем лишь из опасения причинить собеседнику обиду.

Спасибо: 0 
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 18:14. Заголовок: Re:



 цитата:
Я хотла бы попросить Val'а как человека, профессионально с этим связанного, объяснить: какова роль федеральных и региональных властных институтов в создании этого курса. Какие решения были приняты министерством образования, а какие оставлены на усмотрение субъектов федерации. И от чего зависит наличие или отсутствие курса ОПК в отдельно взятой школе.



Я не очень слежу за этой историей в последнее время. Знаю лишь, что в связи с реформой российской школы и переходом к профильному образования само понятие "факультатив" пролностью исчезнет из школьной жизни. Ещё одна тенденция - сокращение числа обязательных предметов. Поэтому перспективы введения ОПК я оцениваю весьма скептически. Хотя лично для меня это исход был бы весьма благоприятен (если смотреть с сугебо прагматической, циничной т. зрения).

Спасибо: 0 
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 18:19. Заголовок: Re:



 цитата:
Val wrote:

цитата:
У Вас нет ответа. Хорошо. Однако у меня, как у человека нерелегиозного, его не может быть в принципе! Вы понимаете разницу?



У религиозного тоже нет ответа в принципе. Это Вам кажется, что он должен быть.



Почему нет ответа? Если он счастлив в своей вере, гармонично себя в ней ощущает и при этом неглуп - он вполне может выразить словами свои ощущения.

Спасибо: 0 
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 18:20. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Всякий непринадлежащий к православной христианской церкви - человек либо превозносящийся своим умом, якобы он во всем разбирается лучше Церкви, либо просто пока не пришедший к вере, либо невежда, не способный понять очевидного.


Суперски сказано... Достать чернил и плакать...

Вы знаете, после того как Иисус выгнал торговцев и менял из Храма, как дисонирующих с святым местом особ, они извлекли урок и раздобыли себе спецодежду- ризы...
Один умный кадр сказал: Я свято верую в Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, и очень сожалею, что ее нигде нет.

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 18:39. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
Знаю лишь, что в связи с реформой российской школы и переходом к профильному образования само понятие "факультатив" пролностью исчезнет из школьной жизни.


Хорошо, а что такое "факультатив" сегодня? Существует ли какой-то список факультативных предметов и кто утверждает этот список? В чем состоит факультативность предмета: в том, что ученик выбирает - посещать его или не посещать, или в том, что школа решает - вводить его или не вводить?


 цитата:
Хотя лично для меня это исход был бы весьма благоприятен (если смотреть с сугебо прагматической, циничной т. зрения).


А почему, если не секрет?

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 20:20. Заголовок: Re:



 цитата:
Хорошо, а что такое "факультатив" сегодня? Существует ли какой-то список факультативных предметов и кто утверждает этот список? В чем состоит факультативность предмета: в том, что ученик выбирает - посещать его или не посещать, или в том, что школа решает - вводить его или не вводить?



Это может быть инициативыойкак одной, так и другой стороны. Хотя теоретически считается, разумеется, что решающее слово - за "заказчиком", т.е. учеником. Но если есть преподаватель с интересным, необычным кусром - школа тоже может предлагать. Но вся эта система уходит в прошлое, поскольку профильная школа - это вещь более прагматичная.


 цитата:
А почему, если не секрет?



Мне, как директору религиозной школы, в этой ситуации проще доказывать правомерность нашей специфики. Если религиозные курсы вводятся в гос. школе - то у нас, извините за игру слов, это сам Б-г велел это делать. Никакой чиновник тогда не сможет шпынять меня пресловутым "светским характером образования".

Спасибо: 0 
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 20:53. Заголовок: Re:


Спасибо, вроде бы, ясно.

Спасибо: 0 
Профиль
magidd
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 22:00. Заголовок: Re:


Спорно. Можно понять так, что задача школы - давать знания в различных областях и учить детей самостоятельно планировать преступления. А почему нет? Получили на химии и физике зания, сделали бомбу, самостоятельно спланировали (мыслим самостоятельно!). Взорвали. - Это намеренный абсурд, конечно.

Комментарий
Извините, что вмешиваюсь. Но, по-моему, это не абсурд, а очень хорошая идея.

Спасибо: 0 
Профиль
Michael
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 22:14. Заголовок: Re:


Aelia пишет:

 цитата:
Michael пишет:

цитата:
Не знаю, я понимаю "цельность исторического процесса" совсем по другому. Я не рассматриваю это как необходимость грузить какую-то идеологию, объясняющую закономерности развития истории, будь-то марксизм или мессианство, или что-либо ещё. "Цельность", как я бы её понимал, это когда ученик воспринимает историю как нечто целое, последовательное и непрерывное, не разбивающееся на бессвязные эпизоды.

Мне кажется, что я примерно об этом и говорила.



Да, совершенно верно. Просто тема длинная, и я ответил, не дочитав вашу дискуссию до конца. Мне поначалу показалось, что и Вы говорите о "цельности" как о наличие каких-то закономерностей, только в другом плане. Я думаю, если зачатков такой цельности у ученика не появилось - учебный процесс не удался.

Спасибо: 0 
Профиль
Michael
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 22.05.06 22:22. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
Но у меня к Вам как к родителю такой вопрос: а зачем Вашему ребёнку изучать религиоведение?


А зачем изучать химию? Или астрономию?

Есть какой-то набор знаний об окружающем мире, которым образованному человеку надо владеть, и знание об основных религиях, на мой взгляд, к ним относится. Без всякого отношения к Брауну.


Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 05:49. Заголовок: Re:


dedal

 цитата:
Михаил_З пишет:

цитата:
Всякий непринадлежащий к православной христианской церкви - человек либо превозносящийся своим умом, якобы он во всем разбирается лучше Церкви, либо просто пока не пришедший к вере, либо невежда, не способный понять очевидного.
__________________
Суперски сказано... Достать чернил и плакать...

Вы знаете, после того как Иисус выгнал торговцев и менял из Храма, как дисонирующих с святым местом особ, они извлекли урок и раздобыли себе спецодежду- ризы...
Один умный кадр сказал: Я свято верую в Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, и очень сожалею, что ее нигде нет.



1. Я прошу прощения, если кого-то оскорбил или обидел своими словами. Конечно, это была намеренное упрощение и вульгаризация. Жизнь сложнее, и не мне делить людей на правую и шуию стороны.
_______________

А по поводу "спецодежды" и "торговцев из храма" - Вы не правы. Те священники, которых я знаю, в корыстных интересах никак не обвинишь. Они заслуживают уважения в том числе потому, что пошли на это служения во многом отказавшись от мира, их семьи едва сводят концы с концами. При этом, смею заверить, люди эти не глупые и не бездельники, в миру их материальный достаток был бы выше.

Если кого-то смущают золотые ризы - то они не принадлежат священникам. Они собственность прихода. При переводе в другой приход священник уйдет в черном подряснике. Да и потом, господа, выдумаете эти одежды из золота? Или в них куда-то можно пойти, в театр или на концерт?
Это богослужебная одежда, которая используется строго по назначению.

Святая апостольская церковь таки есть.
Кто-то видит святость, а кто-то что-то другое.
Но так во всем. Даже стакан бывает наполовину полным и наполовину пустым. Кому что ближе...

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 06:25. Заголовок: Re:


Izosin


 цитата:
Если я Вас правильно понял, уважаемый Михаил, Вы бы желали видеть всё население России воцерковленным и православным. И, на мой непросвещенный взгляд, того же, в принципе, желает и Русская православная церковь.



Это как бы Вам объяснить. Желать можно что угодно. Когда я говорил об обязательном обучении Закону Божиему во всех школах, я сказал, что это будет возможно только тогда, когда все население станет православным и воцерковленным. То есть никогда. Царства Божия на земле не будет. До второго пришествия. Поэтому все его попытки построения без Христа обречены на неудачу. Поэтому если мыслить здраво, то даже введение сего предмета командным способом принесет только вред - если и не будет явного сопротивления, все равно таким предметом будут воспитываться циники, атеисты и безбожники. Ситуация знакома. Революцию делали люди, прослушавшие Закон Божий как обязательный предмет.


 цитата:
но вызвано стремлением приучить детей к мысли о том, что они – граждане государства, в основе которого лежит православие, откуда, на мой взгляд, уже недалеко до неявного, подразумеваемого утверждения о том, что хороший гражданин – это православный гражданин.



В первой части - так оно и есть. Утверждаю в основе русского государства лежит православие (Опять, конечно, в двух словах о том, о чем книгу можно писать).
Со второй частью Вашего утверждения был вполне согласен Ф.М. Достоевский. Хороший гражданин - православный гражданин... Надо определить понятия "хороший" и "плохой", и посмотреть хороших и плохих граждан. Я думаю, что и православных в среде плохих будет достаточно, и иноверных в среде хороших будут представлены. Кто же лучше и хуже статистикой не решается.

Но, на мой взгляд, гражданин России, с любыми убеждениями, не должен воспринимать культуру, на которой было построено государство, как чуждую или презираемую культуру.


 цитата:
Кроме того, не всю свою историю Россия основывалась на православной культуре. Наличие в ее истории дохристианского периода не является ведь основанием для введения каких-нибудь Основ славянской языческой культуры. Конечно, можно возразить, что языческий период имел место давно и его влияние на отечественную культуру несоизмеримо с православным. Однако и совсем недавно отечественную культуру нельзя было считать основанной на православии – в период с 1917 года и чуть ли не по сей день. И влияние идеологии, заменившей в этот период православие, на современную жизнь уже вполне соизмеримо с православным. Так что же, реанимировать историю КПСС, марксистско-ленинскую философию и научный коммунизм в высших учебных заведениях, и, быть может, создать их адаптированную версию для преподавания в средней школе?



И все-таки, с православной верой было построено огромное и сильное государство. Построено оно было даже не всегда по воле монархов и правителей, во многом, Россия была построена своим народом. И если бы ему не мешали, я уверен, страна жила бы еще лучше.
Языческий элемент был, но не с Перуном русские дошли до Калифорнии. Время коммунистической власти - это просто миг в истории народа. И опять же, как жареный петух клюнул, Сталин обратился к народу не "товарищи и товарки", а "братья и сестры". Во время войны был прекращен выпуск журнала "Безбожник" и помещения и издательские мощности были переданы Журналу Московской патриархии.
И вообще, смотреть надо "по плодам их"...


 цитата:
Хочу разъяснить, что я ничего не имею и не имел против Русской православной церкви или других конфессий, но я считаю неправильным введение в государственных и муниципальных школах отдельных предметов, связанных с изучением какой-либо религии. Само выделение изучения какой-либо религии в отдельный предмет тем самым подчеркивает ее особость, неравнозначность с другими религиями. Приемлемо ли это для людей нерелигиозных или иноверных? Мне представляется, что предмет, изучающий все мировые религии, снимает такую выделенность и особость; преподавание такого предмета должно иметь светский характер и преследовать исключительно просветительские, познавательные цели, но никак не миссионерские, даже и в завуалированной форме.



Граждане православного или другого исповедования, тем не менее являются гражданами государства. Почему в государственной школе они не должны видеть предметов по своей вере и культуре? Это что, чужое для них государство? Они здесь мигранты? Или может, тогда сказать, что раз мы здесь чужие, то мы не будем признавать ваших (государственных) законов, служить в вашей (государственной) армии, не платить налогов? Абсурд? А говорить, учитесь где хотите - только за пределами государственной школы - не абсурд?

Миссионерство оно так или иначе будет присутствовать в любом религиоведческом или конфессиональном предмете. Вопрос, какую и чью миссию оно будет нести. Я предпочитаю, что бы:
1. был выбор предмета и точки зрения.
2. была определенно заявлена конфессиональная принадлежность и идеология данного курса.

А скажите мне, чья конфессиональная принадлежность и какя идеология будет у курса "История мировых религий"?
Только не говорите, что этот курс вне конфессий и вне идеологии, - так не бывает!

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 07:20. Заголовок: Re:


Михаил_З пишет:

 цитата:
Святая апостольская церковь таки есть


И я буду последний кто станет Вас разубеждать...

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 07:34. Заголовок: Re:


dedal
Если ее нет, то
1. куда она подевалась?
2. Как же быть со святыми православной церкви?
3. Как объяснить, что она до сих пор существует Церковь, несмотря на все гонения?
4. Зачем такое большое количество людей участвует в ее таинствах?
5. Как же "созижду Церковь свою и врата ада не одолеют ее" ?
6. Или таки одолели?


 цитата:
Наша Вера — Апостольская, наша Вера — Отеческая, наша Вера — Православная!




Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 09:14. Заголовок: Re:


Михаил, извините, но я бы не хотел вдаваться с Вами в такие вопросы... Ведь моё поведение будет агрессией

Спасибо: 0 
Профиль
Михаил_З
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 09:32. Заголовок: Re:


dedal

 цитата:
Михаил, извините, но я бы не хотел вдаваться с Вами в такие вопросы... Ведь моё поведение будет агрессией



Хоть агрессией, хоть не агрессией, но вряд ли я поменяю свою точку зрения.

Спасибо: 0 
Профиль
magidd
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 09:47. Заголовок: Re:


Приветствую,

Кстати, а почему вы не пользуетесь знаками цитирования? Удобнее же, чем каждый раз писать слово "Комментарий" для отделение вашего текста от моего.


Комментарий
Я привык к такому стилю.

magidd пишет:

цитата:
Магидд
Я не знаю насчет книги, может быть Вы правы в том, что Браун попытался его сделать древнее.
Но однако мне непонятно насчет связи с гностицизмом. Часть гностиков были христианами. Не вижу тут противоречия- почему разрушение связи с гностицизмом необходимо для установления связи с христианством?



Ну что вы, христианство (пистицизм) и гностицизм это два различных, и более того практически несовместимых мировозрения. Вы можете порой найти в литературе такое понятие как "христиане-гностики", но это либо в литературе популярной - для которой различия несущественны; либо в результате терминологической путаницы.

Комментарий
Это не так. У нас в стране одним из наиболее авторитетных специалистов в данной области считается И.Свенцицкая, в ее текстах употребляется подобное сочетание.


Некоторые отцы церкви (прежде всего Климент Александрийский) много рассуждали о "христианском гнозисе" - но собственно гностических верований у него нет, там гнозис это грубо говоря синоним знания. Как только Климент произносит: "Ни душа сама по себе не является чем-то добрым, ни тело - чем-то злым" - он проводит жесткое ращличие между собой и гностицизмом.

Комментарий
Однако для рядовых верующих понятны ли были такие тонкости? Среди христиан были распространены
гностические верования. Поэтому не ясно мне, почему речь идет о терминологической путаницей.


Озвученное вами отношение "Часть гностиков были христианами" скорее всего идет от господствующего еще не так давно представления (возникшего прежде всего благодаря христианским ересиологам), что гностицизм возник как еретическое искажение христианства. Потребовались находки гностических текстов в Наг-Хаммади и ряде других мест чтобы осознать: гностицизм был куда более мощным и независимым течением. Христианство и гностицизм это два мощных ствола долгое время сосуществовавших вместе, вероятно происходящих из одного источника (опиравшихся на одни и те же событий в Палестине в первом веке нашей эры), нередко обменивавшихся даже терминологией (самый яркий пример тут - послания самого Павла, которого гностики точно считали "своим") - и все таки кардинально различные не только по своим событийным мифам, но и, что гораздо важнее - принципиально несовместимые идеалогически.

Комментарий
А почему они несовместимы идеологически?
Христиане- это верующие в Иисуса Христа, в его миссию.
Христианство, вероучение, исходящее от Иисуса Христа и основанные на нем формы организации общественой религиозной жизни- по определению словаря Брокгауза и Эфрона. А что гностики не могли быть верующими в миссию Христа? Как понимаю, они (или часть их) в него и его миссию и верили.


Среди самых знаменитых гностиков "которые были христианами" - Валентин и Маркион, тут вы правы - не надо только забывать что став гностиками они перестали быть христианами, как христианин решивший принять ислам перестанет быть христианином.

Комментарий
Совершенно непонятное утверждение.


цитата:
Поэтому, предположение, что Магдалина могла быть подругой Иисуса допустимо. Именно, подчеркиваю, как гипотеза. С точки зрения здравого смысла. Я сейчас не касаюсь, естественно, таких деталей как-то: были дети, или не было.


Как раз этот вопрос меня совершенно не волнует, я уже говорил об этом выше - ничего криминального в семейной жизни Иисуса я не вижу. Опиши Браун семейную жизнь Иисуса в первом веке нашей эры и никто бы и слова не сказал - была бы еще одна литературная версия.

Комментарий
Ну вот и славно.

цитата:
Спасибо за информацию. А этот древнейший слой преданий, имеющийся в Новом Завете, откуда возник и каким образом формировался? Это первый вопрос


Чтобы на него ответить придется поднять такой объем литературы - что форум накроется. Да и смысла особого нет устаивать здесь семинар по новозаветной текстологии... Если кратко, то древнейший слой предания безусловно восходит к первому веку и к словам одного человека. Если анализировать прямые высказывания Иисуса то в них обнаруживается немало уникальных черт совершенно не свойственных литературе того времени, но роднящих последние между собой. Еще можно отметить, что такой апокрифический текст как Евангелие от Фомы также, по всей видимости, принадлежит древнейшему слою предания.

Комментарий
Понятно. Но я что хочу добавить- были устные предания, потом их стали записывать. Записывали их где-то на рубеже первого и второго веков. Так и появились некоторые Евангельские тексты.
Но записано могло быть не все и не сразу. Какие-то вещи могли передаваться из уст в уста достаточно долго, какие-то подробности, детали. И они могли войти потом, они могли быть вплетены в ткань других, более поздних евангельских текстов. Например в текст Евангелия от Филиппа.
По крайней мере я не вижу ничего криминального в подобном предположении. С научной точки зрения оно вполне допустимо.


цитата:
и второй- а что, не допустимы с научной точки зрения гипотезы, допускающие наличие вещей, не упомянутых в этом слое? Если они опираются на другие источники, (пусть и составленные на несколько десятилетий позже) и не противоречат здравому смыслу?



Во-первых, не десятилетий - а столетий. Разница очень велика. Во-вторых, конечно нет - вернемся к моему примеру с битвой под Сталинградом и анналами войны 1812 года. Как вы считаете, допустимо ли с научной точки зрения допущение испльзования танков в боях с Наполеоном если танки упоминаются в источниках составленных всего лишь на полтора века позднее?

Комментарий
Насчет столетий- это преувеличение, Вы сами писали о возможности написания Евангелия от Филиппа в конце второго века. То есть разница могла быть меньше одлного столетия.
Во-вторых я уже ответил выше.

Гностический текст третьего века НИКАК не мог быть ИСТОЧНИКОМ для Q, Фомы или Марка, равно как и для более поздних редакторов этих текстов - подобно тому как документы века XX не могут быть источниками для документов века XVIII.


Комментарий
Непонятная фраза.
Источником для них могли быть и вероятно были различные устные предания и истории, то же самое могло быть и с текстом от Филиппа, хотя и позднее.


цитата:
Жаль, что Вы не спросили- в каком смысле поставлен под сомнение? На этот вопрос я бы ответил так: когда политика влияет на принятие тех или иных решений в области идеологии, например, в области продвижения тех или иных идейных доктрин в качестве "правильных", и осуждении иных доктрин, в качестве "ошибочных", то следует весьма настороженно относится к подобного рода решениям.




Попробуйте найти хотя бы один пример исторического решения - том числе и в истории Церкви, или истории других религий - которое обошлось бы без политического влияния. Уверен - у вас ничегошеньки не получится. Не было таких. Это во-первых.


Комментарий
Во-первых, я не знаю досконально историю религий, чтобы об этом судить.
Во-вторых, если даже это и так, это ничего не меняет и не доказывает. Это просто превращается в универсальную проблему всех религий.
В-третьих, политическое влияние бывает разным. Когда могущественный монарх смотрит на христианские соборы как на идеологическое орудие империи, влияние политики на решения соборов может быть очень сильным- а Никейский собор это именно тот случай. А когда религия отделена от государства, и число ее приверженцев не велико, а политикам по существу нет до них никакого дела, то влияние политики на принятие решений в области рели гиозной догматики может быть ничтожным или вовсе отсутствовать.


Во-вторых, мой вопроc остается в силе: почему в таком случае вы ставите под сомнение решение Никейского собора - а не соборов арианских? Следуя вашей логике следует отринуть оба (и остаться вообще без ничего, ибо они взаимоисключающие)

Комментарий
Стоп, стоп. Во-первых поставить под сомнение- не значит отринуть. Сомнение мать учения.
А во-вторых остаться без ничего - совсем не страшно ;)

- однако ж история Церкви сложилась таким образом, что лишь один из двух вариантов был отброшен. Что из этого следует? Политика влияла на оба, но догматом стал только один - значит, вероятно, дело было не только в политике? Может быть стоит подходить к таким вопросам более взвешено?


Комментарий
Давайте будем подходить к этому более взвешено. Так что из этого следует? Поясните Вашу мысль. Пока она мне непонятна.


цитата:
Разумеется, сказанное мною может быть отнесено и к решениям указанных Вами соборов.



Простите, но это решения взаимоисключайющие - вы не можете поставить под сомнение оба: никейское богословие и арианское богословие. Вам придется выбрать одно из них,


Комментарий
Это еще почему?


хотя политические резоны безусловно присутствовали и там и там, равно как и в дальнейшей истории Церкви.


Комментарий
Вот об этом и идет речь.


Константин еще не самый яркий пример тому, в правление Юстиниана политические тенденции играли еще большую роль в отношении к монофизитам. И только история расставила все по местам, показав в каких случаях эти попытки были оправданы - а в каких нет.


Комменитарий
И вновь Ваша мысль непонятна. О каком собственно оправдании Вы говорите? Что означает загадочная фраза- "история расставила все по местам"?



цитата:
В условиях, когда правитель-язычник стремится достичь политического и идеологического единства империи, и соответствующие христианские соборы рассматривает как орудия на пути к достижению данной цели- трудно не заподозрить, что их решения могли быть продиктованы не только бескорыстной любовью к истине.



Трудно, но вы снова забываете главное - из двух вариантов лишь один стал христианским догматом. Это о чем-нибудь говорит?


Комментарий
О чем же?! Скажите это. Вы меня заинтриговали.



цитата:
А разве кто-то говорил об авторстве Константина? Речь у Брауна (в фильме) шла о его руководстве, а не об авторстве.


Даже это неверно - ну сами подумайте, о каком руководстве может идти речь? Константин, как мы уже упомянали и как следует из его эдиктов вряд ли всегда четко отделял Христа от того же Непобедимого солнца, а проблемы арианского богословствования не понимал совсем что явствует из дошедших до нас первых его писем в Александрию при самом зарождении арианского спора. В догматическом плане Осия с Александром руководили Константином - а не наоборот, использовав его авторитет для благоприятного разрешения Первого Вселенского собора. А потом наступила реакция - и полвека вся восточная половина Империи устраивала свои собственные Вселенские соборы и жила так, словно Никейского собора не было совсем.


Комментарий
Ну вот. Вот о чем и речь. Константин сначала поддержал одну влиятельную группировку богословов и иерархов. Потом другую группировку. Делал он это прежде всего из политических соображений, так как в тонкостях богословия не разбирался. Именно так и формировался христианский символ веры.



цитата:
Но вопрос ведь не в этом. Вы сказали, что утверждение Дэна Брауна о том, что Константин был язычником - не верно. Обращаю Ваше внимание на то, что Вы этого пока не доказали.


Я даже не собирался. Извините, но если вы думаете что я стану тут спорить с Дэном Брауном то вы пришли не по адресу - птица не того полета, чтобы с ним спорить. Я вас проинформировал, что Константин - не был язычником. Хотите убедится - прошу возьмите документы по истории Церкви, какую деятельность Константин вел, какие письма христианским епископам писал, какую деятельность вел и так далее.
Конечно, детали его веры нам во-многом неясны - судя по некоторым его указам он, вероятно, не особо различал Христа и Непобедимое солнце.

Комментарий
Так вот, я вас информирую, о том, что он был язычником, что следует в частности и из Вашей последней фразы, и из общеупотребимых определений язычества.
"Язычество, общее обозначение всех исповеданий, кроме христианск., еврейск. и магометанского; сюда относятся как религии первобытных народов: анимизм, фетишизм, шаманизм, теротеизм, тотемизм и др., так и более развитые и сложные религиозные системы культурных народов древнего мира: египтян, ассиро-вавилонян, персов, греков и римлян".
"Язычество (от церковно-славянского “языцы” — народы, иноземцы), обозначение нехристианских религий, в широком смысле — политеистических".


цитата:
И вновь Ваше утверждение не доказано. На основании чего Вы сделали утверждение, что человек, бывший главой всех языческих культов империи и принявший христианство лишь на смертном одре - "точно был монотеистом"?


Смотрите выше - обратитесь к документам по церковной истории.

Комментарий
Что же, если будет время и возможностью постараюсь их прочитать. А пока замечу, что с научной точки зрения определение Константина в качестве язычника является корректным, хотя бы по формальным признакам.


цитата:
А что это доказывает?


Речь о том, что христиане даже во времена Констатина еще составляли незначительное меньшинство - они не могли представлять собой силу, на которую можно было бы опереться поэтому в данном случае решение Констатина (как и вся последующая его деятельность - созыв Никейского собора, активное участие в решении споров донатистов, поиск Святых реликвий в Палестине и Иерусалиме, создание многочисленных копий Библии и тд и тд) никак не могло быть продиктовано политическими причинами.


Комментарий
Простите, но это какой-то абсурд. Константин, как Вы отмечали, ничего не понимал в богословских спорах, но при этом активно вмешивался в решения христианских соборов. Зачем же он это делал, если не из политических соображений? И разве те же самые споры данатистов (к примеру) не имели самого прямого отношения к политике и поддержанию порядка в империи?!
Приведу цитату из Свенцицкой "Попытки императоров III века найти идеологическую опору в различных культах, которые почитались бы всеми жителями империи, не принесли успеха. Культы, насаждаемые сверху, не могли вытеснить ни поклонения древним божествам, ни христианства. Важной особенностью языческих культов было отсутствие организации, объединявшей верующих, которые подчинялись бы авторитету ее руководителей. Христианская церковь была именно такой организацией, что и привлекло к ней особое внимание правителей, вышедших победителями в борьбе за императорскую диадему."
А самое удивительное- что Вы написали взаимоисключающие вещи. Тут Вы утверждаете, что решения Константина никак не могли быть продиктованы политикой, но выше Вы пишите "... никейское богословие и арианское богословие. Вам придется выбрать одно из них, хотя политические резоны безусловно присутствовали и там и там, равно как и в дальнейшей истории Церкви".





Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 09:56. Заголовок: Re:


magidd пишет:

 цитата:
Кстати, а почему вы не пользуетесь знаками цитирования? Удобнее же, чем каждый раз писать слово "Комментарий" для отделение вашего текста от моего.

Комментарий
Я привык к такому стилю.

Это, конечно, не мое дело -- каждый пишет, как ему нравится, но просто в качестве замечания со стороны: очень трудно следить за дискуссией. Я вот с большим интересом начал читать, но закончить не смог -- запутался в том, кто, что и когда сказал. Огорчительно.
Прошу не считать это предъявлением претензии -- это просто робкий голос из зала.

Спасибо: 0 
Профиль
magidd
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 09:58. Заголовок: Re:


Ох!
Я привык к такому стилю, а с цитированием- вечно путаю все эти значки... не дружу я с техникой..

Спасибо: 0 
Профиль
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 10:04. Заголовок: Re:


*** Я привык к такому стилю, а с цитированием- вечно путаю все эти значки... не дружу я с техникой. ***

Можно просто отделять цитаты звездочками.

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 10:56. Заголовок: Re:


magidd пишет:


 цитата:
Это не так. У нас в стране одним из наиболее авторитетных специалистов в данной области считается И.Свенцицкая, в ее текстах употребляется подобное сочетание.



Это так, я знаю, что Свенцицкая использует это сочетание, но - увы! это не аргумент. Свенцицкая была одним из очень немногих специалистов по истории Церкви в советское время когда специалистов не было вообще (впрочем и сегодня их очень мало, по сравнению со степенью развития библеистики на Западе у нас ее почти что нет) и самые известные ее книги довольно сильно популяризированы. Это естественно и было просто таки необходимо, потому что в то время иначе бы вообще никто ничего не понял - не говоря уж о идеалогической подоплеке, которую туда волей-неволей приходилось вносить даже очень хорошим ученым.


 цитата:
А почему они несовместимы идеологически?



По множеству признаков, прежде всего гностицизм отличается от христианство отношением к материи и плоти, с одной стороны, и Творцу Мира, с другой (хотя мировозренчески это взаимосвязано). Для гностика мир плох и несовершенен - более того, любая плоть и материя априори является злом. А поскольку Бог Благ, то Благой Бог не мог создать этот несовершенный мир и творцом Мира в гностических традициях предстает демиург - одно из творений Единого Бога, который создал мир плохим либо будучи не в силах создать хороший, либо специально. Единственное в этом мире имеющее прямую связьс Богом и божественное происхождение это человеческая душа, которая должна вырваться из под власти этого материального мира и его создателя и вернуться е Истинному Богу. Для таких гностиков как Маркион злым богом был бог Ветхого завета, для других - нет, но несмотря на значительные вариации событийных мифов общая схема, а главное отношение к материи и творцу этого злого мира остается одиннаковым.
Христианство же унаследовало от иудаизма достаточно положительное отношение к материи. Христианин смотря на мир видит, что тот хорош а следовательно был создан Благим Богом. Христианин верит в Боговоплощение, в принятие Христом человеческой плоти - а для гностика плоть Христова, как и распятие Христово, было лишь видимостью для того чтобы обмануть людей, а главное демиурга сковавшего людей запретами из страха, что те вырвуться из под его власти, будучи на деле гораздо сильнее его неся в себе божественную искру человеческой души.


 цитата:
Христиане- это верующие в Иисуса Христа, в его миссию.
Христианство, вероучение, исходящее от Иисуса Христа и основанные на нем формы организации общественой религиозной жизни- по определению словаря Брокгауза и Эфрона. А что гностики не могли быть верующими в миссию Христа? Как понимаю, они (или часть их) в него и его миссию и верили.



Да, если определять христианство как ЛЮБУЮ веру в Иисуса Христа и его мессию то гностицизм действительно станет разновидностью христианства - собственно говоря, это основа для обобщения которая позволяет порой не разделять христианство и гностицизм. Реально таким подходом мало кто пользуется, потому что среди религиозных групп верующих в Иисуса разделения настолько сильны - что обобщение не имеет смысла. Ислам тоже верит в определенную мисссию Иисуса Христа - но это не делает его христианством, как не делает христианством и гностицизм.


 цитата:
Понятно. Но я что хочу добавить- были устные предания, потом их стали записывать. Записывали их где-то на рубеже первого и второго веков.



Нет, раньше. Сегодня это уже не вызывает сомнений - эпоха высокого критицизма в библеистике ушла в прошлое. Синоптические Евангелия практически наверняка сложились еще в первом веке.


 цитата:
По крайней мере я не вижу ничего криминального в подобном предположении.



На этот вопрос я уже отвечал - возможно многое, и предположить мы можем все что угодно. Но если наши предположения не будут основаны на реальных свидетельствах, то их ценность равна между собой и равна нулю.Нашей фантазии не будет никакого предела, ведь количество теоретически возможных гипотез бесконечно велико - особенно по сравнению с малым количеством практически возможных. Уж извините, но если вы пытаетсь познать что-то - а не фантазировать, то будьте готовы к строгой проверке каждого допущения. Невероятно строгого. Допущение не может быть принято на основании положения "так могло быть". Будьте готовы жестко отсеивать тысячи возможностей сквозь редкое решето истории, дабы отобрать те немногие - вероятности которых и вправду высоки, а не просто возможны.


 цитата:
Давайте будем подходить к этому более взвешено. Так что из этого следует? Поясните Вашу мысль. Пока она мне непонятна.



Если политические влияния были в обоих случаях - а догматом стал только один, значит не политика была причиной того, что именно никейский символ стал церковным догматом. А значит ваши подозрения и обвинения в ее адрес - беспочвенны.


 цитата:
Это еще почему?



Потому что они взаимоисключающи.


 цитата:
Ну вот. Вот о чем и речь. Константин сначала поддержал одну влиятельную группировку богословов и иерархов. Потом другую группировку. Делал он это прежде всего из политических соображений, так как в тонкостях богословия не разбирался. Именно так и формировался христианский символ веры.



Правильно, но это не значит что он формировался под руководством Константина. Он формировался в спорах христианских теологов. Если вам и вправду интересна история Церкви - прочитайте хотя бы одну книгу по истории Вселенских соборов. Просто честное слово это гораздо проще чем задавать здесь вопрос за вопросом, а главное - полезнее. Замечаете как часто в вашей речи мелькает "Мне это утверждение непонятно?". Непонятно, потому что, извините за прямоту я совсем не хочу вас обидеть, не хватает бэкграунда а если я начну предворять каждый ответ вступлением то абзац придеться разворачивать в небольшую статью, что тоже не имеет смысла.


 цитата:
Так вот, я вас информирую, о том, что он был язычником



Как угодно.


 цитата:
Что же, если будет время и возможностью постараюсь их прочитать. А пока замечу, что с научной точки зрения определение Константина в качестве язычника является корректным, хотя бы по формальным признакам.



Нет, с научной точки зрения определение Констатина как язычника является некорректным. Разве что по формальным признакам - в значение отсутствие крещения, но этот формальный признак справедлив только в применение к нашему времени, и то не всегда. Переносить его в четверый век нашей эры было бы простым анахронизмом. Констатин не является язычником по своим словам, делам, письмам - по всему обилию исторических документов которыми мы о нем располагаем. Если "формальный" признак наличия или отсутствия крещения для вас важнее - как вам будет угодно.


 цитата:
Простите, но это какой-то абсурд. Константин, как Вы отмечали, ничего не понимал в богословских спорах, но при этом активно вмешивался в решения христианских соборов. Зачем же он это делал, если не из политических соображений? И разве те же самые споры данатистов (к примеру) не имели самого прямого отношения к политике и поддержанию порядка в империи?!



Потому что считал себя принадлежащим к той же вере. Что касается политических соображений, то я вам уже указал, что общее число христиан в Империи на тот момент не превышало 10% в крупных городах. Это была не та прослойка, на которую император мог опереться - те же споры донатистов в масштабах империи не играли никакой роли, если бы не глубокий личный интерес Константина к христианству то никогда император бы не опустился до разбора столь мелких беспорядков, равно как и не стал бы вмешиваться в арианские споры или выскивать в Палестине Святые реликвии.


 цитата:
Тут Вы утверждаете, что решения Константина никак не могли быть продиктованы политикой, но выше Вы пишите "... никейское богословие и арианское богословие. Вам придется выбрать одно из них, хотя политические резоны безусловно присутствовали и там и там, равно как и в дальнейшей истории Церкви".



Либо я написал неясно, либо вы не разобрались. Политическими резонами нельзя объяснить активную поддержку христианства Константином - просто потому что христиане представляли собой слишком малую группу, чтобы уделять им такое внимание на уровне императора. Когда же Константин уже стал вмешиваться в проблемы Церкви, то именно единство ее он ставил превыше всего - потому и мыслил не как теолог, а как политик. Сначала под руководством Осии и Александра высоко поднял знамя никейское, а потом когда Осии не стало - а Афанасий Великий чуть ли не в одиночку противостоял всему арианскому востоку перешел на сторону ариан. Никея больше не объединяет христиан? Так в сторону ее!

Успехов, у меня зреет ощущение что разговор этот подходит к концу, ну да что мог я сделать - а остальное в ваших руках. Если Ваш интерес к этой теме серъезен - могу порекомендовать кое-какую литературу... Хм... могу даже сделать проще: http://www.biblicalstudies.ru Раздел Книги. Статьи тоже очень интересны, но там преимущественно оригинальные англоязычные публикации. Там вы найдете очень многое по истории Церкви и Вселенских соборов в частности (очень рекомендую начать с Карташева), а также по современной библеистике и текстологии (а вот тут даже сложно сказать с чего лучше начать... может быть с Тищенко? Лезова? А потом перейти к Мецгеру, Иеремиасу, Гатри?).

Успехов,
М.

Спасибо: 0 
Профиль
johnny





ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 11:19. Заголовок: Re:


Ого... Не был пару дней, и такая дискуссия. А главное, в какой теме...

Спасибо: 0 
Профиль
magidd
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 11:47. Заголовок: Re:


Магид
Христиане- это верующие в Иисуса Христа, в его миссию.
Христианство, вероучение, исходящее от Иисуса Христа и основанные на нем формы организации общественой религиозной жизни- по определению словаря Брокгауза и Эфрона. А что гностики не могли быть верующими в миссию Христа? Как понимаю, они (или часть их) в него и его миссию и верили.


Да, если определять христианство как ЛЮБУЮ веру в Иисуса Христа и его мессию то гностицизм действительно станет разновидностью христианства - собственно говоря, это основа для обобщения которая позволяет порой не разделять христианство и гностицизм. Реально таким подходом мало кто пользуется, потому что среди религиозных групп верующих в Иисуса разделения настолько сильны - что обобщение не имеет смысла.


Комментарий
Реально таким подходом пользуется большинство людей. Что касается разделения между религиозными группами верующих в Христа, то оно существует, например, между протестантами и католиками. Однако и тех и других по-русски принято называть христианами.


Магидд
Давайте будем подходить к этому более взвешено. Так что из этого следует? Поясните Вашу мысль. Пока она мне непонятна.


Если политические влияния были в обоих случаях - а догматом стал только один, значит не политика была причиной того, что именно никейский символ стал церковным догматом. А значит ваши подозрения и обвинения в ее адрес - беспочвенны.


Комментарий
Ничего это не значит. Логически одно из другого не вытекает. Политические влияния могли оказаться более мощными в одном из случаев, оппозиция могла быть ликвидирована со временем и т.д.
И я не помню, чтобы я высказывал какие-либо обвинения

Допущение не может быть принято на основании положения "так могло быть". Будьте готовы жестко отсеивать тысячи возможностей сквозь редкое решето истории, дабы отобрать те немногие - вероятности которых и вправду высоки, а не просто возможны.

Комментарий
Вероятность того, что Магдалина могла быть подругой Иисуса существует и она не ничтожна. Так что данное предположение вполне корректно. В отличие, к примеру, от истории о непорочном зачатии, рассказаном в некоторых Евангелиях.

Магидд
Простите, но это какой-то абсурд. Константин, как Вы отмечали, ничего не понимал в богословских спорах, но при этом активно вмешивался в решения христианских соборов. Зачем же он это делал, если не из политических соображений? И разве те же самые споры данатистов (к примеру) не имели самого прямого отношения к политике и поддержанию порядка в империи?!


Потому что считал себя принадлежащим к той же вере.

Комментарий
Не различая христианство и культ Непобедимого солнцая, являсь официальным главой языческих культтв и крестившись только на смертном одре... Довольно смелое предположение. Беда в том, что недоказанное. И многие крупные ученые его не разделяют.


Тут Вы утверждаете, что решения Константина никак не могли быть продиктованы политикой, но выше Вы пишите "... никейское богословие и арианское богословие. Вам придется выбрать одно из них, хотя политические резоны безусловно присутствовали и там и там, равно как и в дальнейшей истории Церкви".


Либо я написал неясно, либо вы не разобрались. Политическими резонами нельзя объяснить активную поддержку христианства Константином - просто потому что христиане представляли собой слишком малую группу, чтобы уделять им такое внимание на уровне императора.


Комментарий
Разумеется, можно, и я уже приводил цитату на этот счет.
Проблема не только в том, что Вы пишите неясно. А, главным образом, в том, что то, что Вы пишите нелогично.
Вы делаете недоказанные, но при этом безапеляционные утверждения. Это странно.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 11:57. Заголовок: Re:


Aelia


 цитата:
Собственно, в моей школе так ее и проходили. В двух старших классах повторяли весь курс истории России с самого начала. Это действительно довольно эффективный метод. Однако если так проходить и всемирную историю, то это потребует огромного количества частов.



Это т.н. "концентрическая система" (в отличие от "линейной", в которой материал изучается по строго хронологическому принципу, от древности - к современности). На соамо деле она также не свободна от недостатков. Например - очень большие проблемы вызывает преподавание в 9 классе истории 20 века. Есть и другие. Что касается количество часов, то тенденция заключается в их безуслвном сокращении.
Элия у меня в связи с этим к Вам вопрос, качающийся курса по истории мировых религий. Почему Вы считаете его абсолютно необходимым? Разве нельзя этот материал преподавать в рамках какого-то из уже существующих школьных предметов? Зачем непременно вводить ещё один?


Спасибо: 0 
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 12:18. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
Элия у меня в связи с этим к Вам вопрос, качающийся курса по истории мировых религий. Почему Вы считаете его абсолютно необходимым? Разве нельзя этот материал преподавать в рамках какого-то из уже существующих школьных предметов? Зачем непременно вводить ещё один?


Да нет, я не считаю его абсолютно необходимым. Наоборот, с моей точки зрения, логически этот материал принадлежит к курсу истории. Но в настоящее время, на мой взгляд, он там освещен недостаточно и, учитывая тенденцию к сокращению часов, о которой Вы пишете, вряд ли можно надеяться на более подробное освещение. Поэтому мне хотелось бы, чтобы существовал по крайней мере дополнительный, факультативный курс.

Но в данной дискуссии я говорила о необходимости этого курса в связи с другим. Я неоднократно цитировала отрывок из статьи, приведенной Изосиным, о том, что православная церковь считает необходимым ввести обязательное изучение в школах одной из религиозных культур по выбору ученика. Так вот, с моей точки зрения, если это будет сделано, то необходимо также предусмотреть изучение также общего, светского курса религиоведения как одну из альтернатив выбора.

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 12:23. Заголовок: Re:



 цитата:
Да нет, я не считаю его абсолютно необходимым. Наоборот, с моей точки зрения, логически этот материал принадлежит к курсу истории. Но в настоящее время, на мой взгляд, он там освещен недостаточно и, учитывая тенденцию к сокращению часов, о которой Вы пишете, вряд ли можно надеяться на более подробное освещение. Поэтому мне хотелось бы, чтобы существовал по крайней мере дополнительный, факультативный курс.



Истории и географии, я бы сказал. Что касается тенденции к сокращению часов, то маловероятно, чтобы на фоне этой тенденции "учредили" бы новый обязательный курс. Да и вообще, сама эта логика "историки недостаточно освещают эти вопросы, поэтому давайте мы застивим школьников посещать ещё один предмет, где эти вопросы будут разбираться подробнее", мне кажется порочнее. Правильнее что-то поменять в истории, добавив соотвествующие разделы и темы, и убрав, соотвественно, что-то лишнее. Ну, и с географией (страноведением), как я уже писал, надо что-то делать. В нынешнем виде она совершенно не нужна. Вопросы религиеведения были бы там весьма к месту.

Спасибо: 0 
Aelia





ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 12:32. Заголовок: Re:


Val пишет:

 цитата:
Правильнее что-то поменять в истории, добавив соотвествующие разделы и темы, и убрав, соотвественно, что-то лишнее.


Наверное, это было бы правильнее. Но и в курсе религиоведения в качестве факультативного предмета я не вижу ничего дурного.


 цитата:
Ну, и с географией (страноведением), как я уже писал, надо что-то делать. В нынешнем виде она совершенно не нужна. Вопросы религиеведения были бы там весьма к месту.


Честно говоря, я о географии вспоминаю с ужасом. Не знаю, как в других школах, но у нас она сводилась к механическому запоминанию огромного и несвязанного массива информации. У меня всегда с этим было плохо.
А как можно связать географию и религиоведение?

Спасибо: 0 
Профиль
Val



ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 12:54. Заголовок: Re:



 цитата:
А как можно связать географию и религиоведение?



Ну, если география ставит своей задачей рассказ о различных странах, регионах, то было бы правильным, если этот рассказ включал бы в себя и информацию и распростарнённых в этих краяхрелигиях. Это было бы, имхо, гораздо полезней, чем та громоздкая и никому не нужная информация, то даётся (и строго спрашивается!) на географии сейчас.

Спасибо: 0 
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 12:57. Заголовок: Re:




 цитата:
считается И.Свенцицкая, в ее текстах употребляется подобное сочетание.


Понимаете Магид- это не ошибка Свенцицкой, не стоит так понимать, "гностическое христианство"- это просто устойчивая идиома, не имеющая чёткой наполненности. А Свенцицкая действительно солидный учённый.

 цитата:
А почему они несовместимы идеологически?


Уже потому, что Отец Иисуса -это бесспорно ЯХВЕ иудеев, Бог Израиля, а для гностиков Яхве творец зла, враг или противник. Бог Иисуса единственный, а у гностиков есть ещё и некий высший...


 цитата:
Синоптические Евангелия практически наверняка сложились еще в первом веке.


Более того даже Евангелие от Иоанна, против чаяний советских критиков, а также тюбенгской школы сложилось не в 3-4 веке, а до 120года, поскольку у нас есть его фрагмент.

Спасибо: 0 
Профиль
Malfet



ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 13:54. Заголовок: Re:


magidd пишет:

 цитата:
Реально таким подходом пользуется большинство людей.



Таким подходом не пользуются (уточним - сегодня практически не пользуются, в середине и даже части второй половины XX века и ранее было иначе) специалисты по истории раннего христианства и гностицизма. Этого достаточно.


 цитата:
Что касается разделения между религиозными группами верующих в Христа, то оно существует, например, между протестантами и католиками. Однако и тех и других по-русски принято называть христианами.



Конечно, потому что их понимание мессии Христа и его сущности - идентично. Обе группы исповедуют догмат о Троице, Богочеловеке, оба принимают концепцию первородного греха, обе монотеистичны, обе не рассматривают плоть и материю как априорное зло и т.д. вы и сами можете продолжить.
Между гностическим христианством (если такое определение Вам приятнее) и христианством пистическим различия куда сильнее сходства. Собственно, сходство состоит в том, что оба течения действительно опираются на одни и те же события в Палестине в первом веке н.э. и даже на одну личность - совершенно по разному сообщая о ней, и по разному трактуя ее слова и поступки.
Кроме того, в данном случае у нас есть четкие внутренние свидетельства - когда тот же Маркион перешел к гностицизму он был официально исключен из христианской общины.


 цитата:
Политические влияния могли оказаться более мощными в одном из случаев, оппозиция могла быть ликвидирована со временем и т.д.



Они были куда более мощными в случае ариан. А победило никейство.


 цитата:
Вероятность того, что Магдалина могла быть подругой Иисуса существует и она не ничтожна.



Не о Магдалине речь, но о том, что фрагменты устной традиции невошедшие в ранние тексты передавались изустно на протяжении полутора столетий пока не были включены в Евангелие от Филиппа. Почему мала? Потому что сбор и фиксация устрого предания в первом веке практически прекратилась - последним активным известным нам "собирателем" был Папий, конечно этот процесс продолжался и позднее можете быть еще течение полувека, но вряд ли больше.
Кстати, а почему тогда именно Евангелие от Филиппа? Почему не взять другой апокриф - Евангелия детства, Протоевангелие Иакова и пр. и пр.? Там полно подробностей скажем о детстве Иисуса, его рождении... в каждом полно фактов "вероятности" которых аналогичны. Почему не взять и их тоже?


 цитата:
Не различая христианство и культ Непобедимого солнцая



Заметьте, я не сказал что Констатин был христианином - я сказал, что он не был язычником.


 цитата:
Беда в том, что недоказанное. И многие крупные ученые его не разделяют.



Прочтите сначала хотя бы отдельные главы из трудов Карташева и Болотова посвященные первому Вселенскому собору и Константину (о большем уж не прошу). Ознакомтесь с тем, КАК Константин приветствовал христинаских епископов и особенно исповедников христианской веры, какие письма писал..


 цитата:
Разумеется, можно, и я уже приводил цитату на этот счет.



Ваша цитата пытается задним числом на популярном уровне объяснить, почему христианство в конечном итоге стало господствующей религией - причем объяснить исключительно в рамках политико-экономических терминов, как это было принято в советские времена и чего приходилось придерживаться даже очень хорошим ученым. Если вы примите во внимание тот же донатисткий раскол, мелетианский раскол, действия Маркиона в Риме и пр то поймете, что церковь даже в четвертом веке не была столь уж едина и централизована - не говоря уж о более ранних периодах.


 цитата:
Вы делаете недоказанные, но при этом безапеляционные утверждения. Это странно.



Простите, но каких доказательств вы ждете? Когда я предлагаю вам обратиться к историческим документам вы отделываетесь фразой вроде "Если будет время - неприменно обращусь" и продолжаете гнуть свою линию. Вы читали хотя бы тех авторов, на которые я сослался? Вы можете обосновать, почему не стоит принимать во внимание факты, о которых они сообщают? Вы готовы предложить факты обратного - а не только общие рассуждения о вреде политических решений?
Впрочем, недоказанные - так недоказанные.

Всего наилучшего,
М.

Спасибо: 0 
Профиль
magidd
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 15:07. Заголовок: Re:


считается И.Свенцицкая, в ее текстах употребляется подобное сочетание.



Понимаете Магид- это не ошибка Свенцицкой, не стоит так понимать, "гностическое христианство"- это просто устойчивая идиома, не имеющая чёткой наполненности. А Свенцицкая действительно солидный учённый.

Комментарий
Дедал- почему? Почему не имеющая наполненности? Гностики, хотя бы некоторые, верили в миссию Христа? Да, конечно. Я приводил определение христианства из словаря.
А в чем проблема- в догматических или иных различиях? Позвольте, но были и есть до сих пор иудео-христиане.
Различия между христианами-гностиками и прочими были велики? А как насчет различий между протестантами и православными? Вот давеча Артемий назвал тут теории Кальвина- одним из самых отвратительных изобретений человеческого ума (в чем я с ним, кстати, совершенно согласен).
Мне, однако, кажется неправильно говорить- вот католики- христиане, а протестанты- нет. Или гностики - не христиане, а протестанты- христиане... Так мы пойдем за некоторыми последователями этих учений, каждое из которых объявляет или порой может себя объявлять истинными христианами, а всех прочих- мерзкими еретиками.


цитата:
А почему они несовместимы идеологически?


Уже потому, что Отец Иисуса -это бесспорно ЯХВЕ иудеев, Бог Израиля, а для гностиков Яхве творец зла, враг или противник. Бог Иисуса единственный, а у гностиков есть ещё и некий высший...


Комментарий
Ну да. И еще некоторые гностики верили в реинкарнацию. И т.д.
Но например Ориген допускал предсуществование души, до сотворения тела, а Кальвин думал, что некоторые люди прокляты Богом и спастись не могу никак и никогда. А вот некоторые христане могли бы сказать, что если бы Бог был таким, в какого верил Кальвин, то это был бы сам дьявол.
Общее у всех этих учений то, что они признают миссию и нравственную проповедь Христа, хотя и ее зачастую понимают по разному. И вы этом смысле все они- христиане.


цитата:
Синоптические Евангелия практически наверняка сложились еще в первом веке.


Более того даже Евангелие от Иоанна, против чаяний советских критиков, а также тюбенгской школы сложилось не в 3-4 веке, а до 120года, поскольку у нас есть его фрагмент.


Комментарий
Я так понимаю, что тогда же или еще раньше сложилось гностическое Евангелие от Фомы... Дедал а как Вы это объясняете?

Спасибо: 0 
Профиль
magidd
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 15:16. Заголовок: Re:



Магид
Политические влияния могли оказаться более мощными в одном из случаев, оппозиция могла быть ликвидирована со временем и т.д.

Malfet
Они были куда более мощными в случае ариан. А победило никейство.

Комментарий
Так как же Вы объясняете факт победы никейства в таком случае?
Что именно стало главным фактором побекды никейства?


Спасибо: 0 
Профиль
Артемий
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 15:24. Заголовок: Re:


magidd пишет:

 цитата:
Общее у всех этих учений то, что они признают миссию и нравственную проповедь Христа, хотя и ее зачастую понимают по разному.

Магид, а по-вашему, есть какая-то качественная граница между "различными пониманиями" миссии Христа?
О протестантах: Последние "веяния" в православном мире состоят в том, что на протестантах как на христианах пора ставить крест. Разумеется, никто не будет им громогласно отказывать в праве так называться, коли уж такая охота у них есть. Но уже почти официально признается, что по сути протестанты -- не христиане.

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 15:51. Заголовок: Re:


magidd пишет:

 цитата:
А в чем проблема- в догматических или иных различиях?



Проблема в принципиальной основе идеологии и философии. Это различие ,как и у всех религиозных систем, построено по принципу перевёрнутой пирамиды, стоящей на своём острие. Точкой опоры для ортодоксального христианства, как раз является Танах или Ветхий Завет( если обобщить), гностики не признавали Танах, как священные боговдохновенные тексты. Это основополагающий принцип!!! Если Вы изымаете из одной из систем Пятикнижие с его этикой, законами и пр. –это уже разные религии!
magidd пишет:

 цитата:
А как насчет различий между протестантами и православными?


Все конфессии христианства признают Танах.
magidd пишет:

 цитата:
Мне, однако, кажется неправильно говорить- вот католики- христиане, а протестанты- нет. Или гностики - не христиане, а протестанты- христиане..


Есть чёткий индикативный признак. 1) Общность главы пантеона 2) общее, краеугольное святое писание.
magidd пишет:

 цитата:
И еще некоторые гностики верили в реинкарнацию. И


Данный нюанс основ не затрагивает.
magidd пишет:

 цитата:
Позвольте, но были и есть до сих пор иудео-христиане.


Те иудо-христане, (Видимо Вы имеете ввиду эвионитов первого- второго века) и нынешние мессианские евреи ничего общего между собой не имеют. Мы тут одно время спорили с Артемием: кем были те эвиониты, предводимые братом Господним Иаковом. Это очень интересный момент.
magidd пишет:

 цитата:
Я так понимаю, что тогда же или еще раньше сложилось гностическое Евангелие от Фомы... Дедал а как Вы это объясняете?


Скорее не раньше...но близко по времени...Просто их источником были разные школы, разные не связанные с собой ветви.


Спасибо: 0 
Профиль
Izosin
постоянный участник




ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 15:51. Заголовок: Re:


Артемий wrote:

 цитата:
Но уже почти официально признается, что по сути протестанты -- не христиане.


А почти официально - это как и кем?

Спасибо: 0 
Профиль
dedal
постоянный участник


ссылка на сообщение  Отправлено: 23.05.06 15:56. Заголовок: Re:


Артемий пишет:

 цитата:
о уже почти официально признается, что по сути протестанты -- не христиане.


Кем официально?????

Спасибо: 0 
Профиль
Ответов - 629 , стр: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 All [только новые]
Тему читают:
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
Все даты в формате GMT  3 час. Хитов сегодня: 12
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет