Отправлено: 17.05.06 10:54. Заголовок: Шумиха вокруг "Кода да Винчи"

Я тупой. Я не понимаю, зачем церковь делает ТАКУЮ рекламу фильму, остановить показ которого она всё равно не в силах? Тем более, что фильм скорее всего провалился бы в прокате.
Зачем эти демонстрации, эти заявления? Быть может, у церкви уже не осталось других методов для САМОрекламы, для привлечения внимания к себе?

 Отправлено: 19.05.06 20:44. Заголовок: Re:

Aelia пишет:

цитата:

И как все-таки поступить с древнеримским язычеством? Как же его изучать, ведь язычников данной разновидности сегодня практически не осталось...

Так и изучают -- как буддизм или ислам, с установкой на то, что все это ерунда, по большому счету. И если бы сейчас еще жили язычники римского толка, им бы такой подход наверняка не понравился.

 Отправлено: 19.05.06 20:44. Заголовок: Re:

Михаил_З пишет:

цитата:

Это мифы. И человеческие заблуждения. Верить в них не следует.

Михаил, но я Вас не спрашиваю, надо ли в них верить.
Древнеримское язычество - это исторический и культурный феномен, требующий изучения - как и любой другой (например, как стоическая философия или система республиканских магистратур или тактика ведения боя и т.д.) Так вот я спрашиваю - как изучать язычество? Кто его должен изучать, кто должен писать о нем научные работы? Язычники?

 Отправлено: 19.05.06 20:48. Заголовок: Re:

цитата:

Если преподаватель нерелигиозен - он атеист и безбожник, или какой-нибудь экуменист. И, конечно, себя он считает умнее всех религиозных. И религию - заблуждением. А если он считает религию - истинным мировоззрением, то почему он нерелигиозен

наглядный пример того, почему религию должен преподавать человек, не принадлежащий к какой-либо конфессии :)

 Отправлено: 19.05.06 20:49. Заголовок: Re:

Михаил_3 wrote:

цитата:

Если преподаватель нерелигиозен - он атеист и безбожник, или какой-нибудь экуменист. И, конечно, себя он считает умнее всех религиозных. И религию - заблуждением.

Ваши представления неверны. Я - атеист, однако не считаю себя "умнее всех религиозных" (во всяком случае, именно по этому признаку ). Да и религию заблуждением тоже не считаю. У Вас, видимо, несколько превратные представления об атеизме.

 Отправлено: 19.05.06 20:49. Заголовок: Re:

bigbeast пишет:

цитата:

наглядный пример того, почему религию должен преподавать человек, не принадлежащий к какой-либо конфессии

И в чем же заключается пример?

 Отправлено: 19.05.06 20:51. Заголовок: Re:

Михаил_З пишет:

цитата:

Если преподаватель нерелигиозен - он атеист и безбожник, или какой-нибудь экуменист. И, конечно, себя он считает умнее всех религиозных. И религию - заблуждением. А если он считает религию - истинным мировоззрением, то почему он нерелигиозен?

Михаил, к Вашему сведению, я нерелигиозна. Но я не являюсь ни атеисткой, ни безбожницей, ни экуменисткой и не считаю себя умнее всех религиозных. Примите, пожалуйста, к сведению, что такие феномены тоже встречаются в природе.
Вам, наверное, не нравится, когда всех религиозных людей скопом записывают в охмуренное стадо или некритически мыслящих фанатиков? Так вот, нерелигиозным людям тоже не слишком приятно, когда на них навешивают ярлыки.

 Отправлено: 19.05.06 20:54. Заголовок: Re:

В том, что человек априори полагает, что есть только два мнения и одно из них - неправильное :) И в принципе он не имеет права считать иначе, если принадлежит к какой-то конфессии. Другое дело, что он, как человек культурный не будет высказывать это столь прямо и откровенно :)

Атеизм, кстати, тоже можно считать конфессией :)

 Отправлено: 19.05.06 20:56. Заголовок: Re:

Артемий пишет:

цитата:

Так и изучают -- как буддизм или ислам, с установкой на то, что все это ерунда, по большому счету. И если бы сейчас еще жили язычники римского толка, им бы такой подход наверняка не понравился.

Артемий, вопрос о том, существуют ли языческие боги, вообще остается за рамками научного исследования. Он для этого исследования нерелевантен. Изучаются только общественные институты и религиозные представления людей.
Понимаете, в книге "Жреческие коллегии в Древнем Риме", например, подробно описывается происхождение и регламент процедуры ауспиций или гаруспиций (гадания), а также их влияние на политическую жизнь в Риме. Но авторам и в голову не пришло бы исследовать вопрос об исполняемости этих гаданий. Они не ведут полемику с язычеством.

 Отправлено: 19.05.06 20:58. Заголовок: Re:

To Big Beast
Это можно сказать абсолютно о любом человеческом убеждении, в том числе и о таком, что мир в принципе непознаваем.

 Отправлено: 19.05.06 21:00. Заголовок: Re:

Я не агностик :) Я просто не считаю себя вправе претендовать на абсолютную истину :) Хотя лицемерить и скрывать свои убеждения из-за этого не намерен. Но в данном случае я общаюсь с уже взрослыми людьми :)

 Отправлено: 19.05.06 21:03. Заголовок: Re:

Если разрешать изучение и преподавание истории религий исключительно приверженцам сответствующей религии, то такой подход будет, по-видимому, не научным вследствие очевидного отсутствия полемики и критики. И как быть с изучением и преподаванием ересей?

 Отправлено: 19.05.06 21:04. Заголовок: Re:

Я так думаю, что для данного исследователя несуществование языческих богов очевидно. Поэтому рассматривается внешняя сторона.
Мне не понравилось бы такое "изучение" христианства.

 Отправлено: 19.05.06 21:06. Заголовок: Re:

Izosin пишет:

цитата:

И как быть с изучением и преподаванием ересей?

Вам же сказали: не надо их изучать, а то голову поломаете.

 Отправлено: 19.05.06 21:10. Заголовок: Re:

Во-первых, что считать ересями. Если арианство и всякое несторианство с манихейством - а оно надо в школьном курсе, в плане изучения?
В любом случае, понятие ереси только тогда имеет место быть, когда есть вера правая. Поэтому ересь - это отклонение от истины. И изучается ересь с точки зрения истинного богословия. А как иначе? Католики православных считают "схизматиками", хотя сами таковыми и являются. И ничего с этим не попишешь....

 Отправлено: 19.05.06 21:14. Заголовок: Re:

цитата:

Вам же сказали: не надо их изучать, а то голову поломаете.

Да ладно, я это говорил о школьном курсе, "Основах православной культуры". На мой взгляд, там излишне уделять время изучению ересей.
С точки зрения истории христианства, конечно изучают. Но тяжкое это дело. Всяких христианских течений были сотни, если не тысячи. Я думаю дети в школе не смогут даже все их наименования запомнить.